Поликультурное образование в начальной школе

ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Н. В. Бебекян

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 40» г. Старый Оскол Белгородской области

talja200808@yandex.ru

На сегодняшний день довольно четко определяются основные проблемы современного образования - возрождение духовности, развитие гуманистического мировоззрения, ценностных ориентаций личности, нравственные ценности, сотрудничества, развитие толерантности и включения их в этнокультурный контекст. Названные вопросы приобретают актуальность, требуют обновления содержания образования в современном обществе. В Законе РФ "Об образовании" одним из важнейших принципов является принцип защиты системой образования национальных культур, традиций в условиях многонационального государства. Перед системой современного образования ставятся задачи возрождения культурного потенциала каждого этноса и сохранения его посредством системы образования через развитие межэтнической толерантности, ориентации содержания образования на сохранение и развитие этнических традиций в процессе учебно-воспитательной деятельности учреждений образования.

Образовательная среда в широком контексте является подсистемой социокультурной среды. Известный психолог В.А. Ясвин понимает образовательную среду как систему влияний и условий формирования личности, а также возможностей для ее развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении [1]. По мнению же Г.Ю. Беляева, образовательная среда существует как определенная социальная общность, развивающая совокупность человеческих отношений в контексте широкой социокультурно-мировоззренческой адаптации человека к миру, и наоборот.

В современных психолого-педагогических, философских, социологических и культурологических исследованиях вопрос поликультурной образовательной среды является дискуссионным: наблюдается множество подходов к определению как самой поликультурной образовательной среды, так и к определению понятия "культура" [2].

В исследовании Крёбера и Клакхона "Культура: критический обзор концепций и определений" проанализировано более ста пятидесяти определений, в результате чего авторы предложили собственную трактовку, где содержание культуры рассматривается как набор традиционных идей с приписываемыми им ценностными значениями. Системы культур, по мнению авторов, могут рассматриваться, с одной стороны, как производные от деятельности, а с другой - как элементы, обусловливающие дальнейшую деятельность.

Отечественные психологи придают решающее значение культуре как условию развития человека, утверждают, что человек становится частью человечества, постигая культуру и творя ее.

С.Г. Кулагина, Н.В. Янкина, Н.Ф. Долгополова отмечают, что культура выполняет ценностную функцию, передает знания, опыт, ценности нации и эпохи. Г.Д. Дмитриев предлагает следующее утверждение "... каждый человек есть пересечение многих культур и поэтому можно говорить о наличии у индивида нескольких идентичностей, т.е. человек полиидентичен" [3].

Таким образом, поскольку само общество характеризуется поликультурностью, то и образование как институт социализации обладает той же направленностью. То есть современная образовательная среда предполагает взаимодействие представителей различных культур и возможность свободного самоопределения собственной социокультурной идентичности. Поскольку образовательная среда не формируется спонтанно, а требует проектирования, то представляется необходимым рассмотрение основных принципов, целей и ценностей современного образования.

Реальность такова, что человек, включаясь в общественную жизнь, осуществляет свою деятельность в среде, насыщенной проявлениями различных культур, что влечет за собой особые требования к нему как к личности и работнику. Система образования призвана реализовать общественный заказ на подготовку индивида к межкультурному диалогу, который является условием не только успешного решения общественно-значимых задач, но и самореализации личности.

Проблема поликультурного образования сначала рассматривалась исследователями как проблема национальной школы, затем как проблема многонациональной школы в полиэтнической среде. На современном этапе "...она преобразовалась в проблему школы общечеловеческой культуры и эффективного диалога культур" [2].

Поликультурное образование - это образование, которое благодаря тесному взаимодействию представителей различных культур и этнических групп образует своеобразный сплав культур, взамен множества индивидуальных культур, единой культуры, и, следовательно, возникает новая групповая идентичность. Современная модель поликультурного образования предполагает уважительное отношение к индивидуальным культурам, сосуществование и взаимопроникновение культур, а также получение нового опыта, опирается на идею сохранения своеобразия традиций и ценностей представителей разных народностей. Субъекты образовательного процесса, наряду с получением опыта межкультурного взаимодействия, обогащают и пополняют свой культурный багаж.

Современное поликультурное образование направлено на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей и является культуросообразным по своей сути.

Реализация основных принципов поликультурного образования предполагает обновление целей и содержания образования в соответствии с динамикой социокультурных ценностей и целей общественного развития. Так, по представлению Г.В. Палаткиной, развитие поликультурного содержания образования повышает интерес педагогов к этнокультурологической проблематике. Субъекты образовательного процесса, включая сообщество в целом как потребителя результатов педагогической деятельности, начинают понимать необходимость более активного насыщения учебно-воспитательного процесса культурными компонентами, что создает условия для духовного становления личности, а общечеловеческие ценности могут обеспечить новые социокультурные потребности. И.В. Алексашенкова рассматривает современное образование как способ приобщения к различным культурам с целью формирования общепланитарного сознания, что способствует взаимодействию представителей различных народов и интегрированию в мировое и общеевропейское культурно-образовательное пространство. Педагогический процесс же должен предоставлять учащимся возможность для расширения границ их миропонимания, возможности осознания относительности мнений и развитию критического мышления [4].

При определении целей и задач современного поликультурного образования следует учитывать ряд факторов:

- требование Конституции РФ и Закона об образовании, о равном праве на получение образования независимо от этнической принадлежности, расы, вероисповедания;

- особенности механизмов восприятия учащимися начальной ступени проявлений иных социокультурных общностей;

- влияние СМИ на национально-культурную нивелировку личности, с одной стороны, и «этнический ренессанс» - с другой;

- особенности социокультурного окружения учащихся;

- учебно-методические и педагогические возможности педагогов;

- возможность проявления латентных функций поликультурного образования.

Цель поликультурного образования состоит в формировании индивида, готового к активной созидательной деятельности в современной поликультурной и многонациональной среде, сохраняющего свою социально-культурную идентичность, стремящегося к пониманию других культур, уважающего иные культурно-этнические общности, умеющего жить в мире и согласии с представителями разных национальностей, рас, верований.

При отборе содержания важно учитывать:

- социокультурное окружение младших школьников господствующие в окружении); индивидуальные интересы учащихся к проблемам поликультурного общества в целом или отдельных социокультурных групп;

- этнические, социально-экономические особенности региона (причины компактного проживания этносов, ведущие формы их хозяйственной деятельности);

- изменяющуюся социокультурную ситуацию в регионе, стране, мире (процессы сближения стран, этнических и конфессиональных групп, развитие конфликтов и их причины, культурную экспансию и формирование национализма и т.д.);

- методологические, методические и личностные возможности как отдельного педагога, так и всего педагогического коллектива образовательного учреждения [3].

Содержание поликультурного образования может быть реализовано через модули, которые включаются в различные учебные дисциплины, не только общественные, начиная с начальной школы, где возможно модульное изучение тем этнографического плана, в частности во внеурочной деятельности (например, клуб «Я - гражданин», объединение «Истоки» и др.).

Ведущими понятиями при изучении тем предлагаемых в рамках поликультурного образования в начальной школе, являются этнос, нация, культура, личность, мировоззрение, деятельность. Все остальное многообразие понятий является производным от них: диалог культур, мировая культура, многообразие культур, взаимовлияние культур, этническая идентификация, культура межнационального общения, национализм, компромисс, терпимость и т.д.

В поликультурной образовательной деятельности доминируют формы, ставящие ученика в положение субъекта образования, добывающего и осмысляющего знания в классе, малых группах, индивидуальной творческой работе за пределами школы.

Предпочтение отдается формам учебной деятельности, обеспечивающим не только проявление или актуализацию личностных смыслов, но и возможность организации работы с ними. Учитель должен опираться на обратную связь в работе с учащимися, которая может быть организована через диалоговые формы работы - семинары, конференции, коллоквиумы, пресс-конференции и т.д. Практические формы деятельности также обеспечивают «проявление» смыслов учащихся (ролевые игры, уроки-экскурсии, уроки-концерты и т.д.), что может стать основой для организации диалога. Одно из главных требований при этом - создание комфортных условий, исключающих недоверие и эмоционально-нравственную напряженность, а также использование образовательных возможностей социальной среды.

Ведущими методами, которые могут быть использованы при выполнении задач формирования системы знаний о поликультурной реальности и опыта практической деятельности в поликультурной среде у младших школьников, основанной на уважении культурных особенностей участников диалога культур, являются словесные методы (объяснение, эвристическая беседа, дискуссия, лекция); методы работы с текстом (интерпретация, рецензирование, тезирование); практические методы (моделирование, проектирование, перепроектирование, упражнение, тренинг); рефлексивные методы (анализ, проблематизация, депроблематизация).

Наиболее эффективными при отслеживании индивидуальных изменений являются методы, связанные с интерпретационной деятельностью учащихся: эссе, сочинения, проективные методики, закрытые опросники и анкеты, лабораторное проектирование, методы «недописанный тезис», «альтернативный тезис», «тезис и мнение по поводу тезиса», «недописанный рассказ», «ассоциация» и т.д.

Подводя итог вышесказанному, можно отметить, что большинство исследователей видят целями поликультурного образования максимально полное развитие потенциала всех учащихся, вне зависимости от их расовой, национальной и культурной принадлежности. При этом каждый ребенок воспитывается и обучается в духе понимания, признания и уважения собственной расы, национальности и культуры, преодоления стереотипов и однозначности мышления, акцептирования и уважения иных точек зрения, обычаев и ценностей. Условием внедрения принципов поликультурного образования является многогранная реформа образования.

Система образования как целенаправленно организованный социальный институт этноса, обеспечивая удовлетворение этнокультурных запросов, становится фактором существования межэтнической толерантности, возрождения этнической культуры, выбора ценностной ориентации этноса, приобщения к этнокультурному опыту, удовлетворения этнокультурных потребностей, основным средством передачи, воспроизводства и развития этнической культуры.

Для того чтобы образовательная среда обладала такими качествами, необходимо, чтобы субъекты педагогического взаимодействия принимали ценности поликультурного образования и умели их воплощать в процессе взаимодействия, что в свою очередь предполагает развитую поликультурную компетентность субъектов образования и в первую очередь самого педагога.

Литература

Ясвин В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. - 2-е изд., исправл. и дополн./В.А. Ясвин. - М.: Смысл, 2001.

Беляев Г.Ю. Педагогическая характеристика образовательной среды в различных типах образовательных учреждений/Г.Ю. Беляев. - М.: Исслед. центр проблем качества подгот. специалистов, 2000.

Дубровина И.В. О преподавании психологии в школе/И.В. Дубровина И.В.// Вопросы психологии. – 2005 - №6. – С. 15-17.

Алексашенкова И.В. Поликультурное образование: диалог культур и билингвальное обучение /И.В. Алексашенкова, В.О. Букетов, А.Л. Гавриков и др. //Педагогика открытости и диалога культур. М: Исслед. центр проблем качества подгот. Специалистов, 2000. - С. 102-147.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/22629-polikulturnoe-obrazovanie-v-nachalnoj-shkole