Введение: С раннего возраста мы впитываем нравственные ценности и обычаи, заложенные в культуре народа. Взрослея, становимся его представителями, хранителями и продолжателями традиций. В наше время наблюдается возрождение интереса к истории разных народов, их культуре, обычаям и быту. Бесценным источником знаний становится народное творчество. Одним из интереснейших фольклорных направлений, безусловно, является народная кукла.

Впервые о народной кукле я услышала от своих бабушек, еще совсем маленькой. Она научила меня такие куклы шить. Мне становилось все интересней заниматься данным ремеслом. Захотелось шить куклы, которые отражают быт и обычаи нашего села Масловка.

Актуальность темы: Было время, когда народная кукла была в каждом доме, оберегала и защищала человека. В настоящее время она практически полностью исчезла из повседневного быта. А ведь кукла несет в себе богатейшую информацию о жизни, быте, праздниках, обрядах, костюме, фольклоре своего народа. В связи с этим проблема возрождения, сохранения и популяризации традиционной народной культуры очень актуальна. В последнее время современные дизайнеры часто используют кукол для украшения интерьера. Но почему бы и нам самим не заняться украшением своего дома, ведь то, что сделано своими руками, намного любимее и роднее купленного в магазине. Вот поэтому у меня появилось желание отвлечь друзей от компьютеров и телефонов и открыть для них волшебный мир тряпичной куклы.

А с учетом направлений развития общественного интереса к русскому фольклорному искусству, я не чувствую, что тема моего проекта «оторвана от жизни». Я убедилась, что собранная мной информация востребована и актуальна! И я полна решимости донести ее до как можно большего числа моих сверстников.

Цель: познакомиться с традициями создания кукол на примере народов, проживающих в селе Масловка, Умётского района, Тамбовской области, в 60-е годы 19 века, изготовить их своими руками и показать их применение в современном дизайне.

Задачи:

  1. познакомиться с традициями создания кукол русского народа и технологиями их изготовления;
  2. изучить виды народных кукол и составить типологию кукол по признакам и по назначению;
  3. создать образцы кукол из современных материалов, с тщательным соблюдением старинных техник и технологий и показать их применение в современном дизайне;
  4. привлечь внимание современников к старинному искусству создания кукол.

Гипотеза: искусство создания сюжетных кукол народов, проживающих на территории Умётского района Тамбовской области, актуально и востребовано в современном мире.

Объект: сюжетная кукла народов, проживающих на территории с. Масловка Умётского района Тамбовской области.

Предмет: сюжетная кукла данного края.

Практическая значимость: сюжетная народная кукла - великолепный образец для занятий по рукоделию, художественному труду и творчеству, декоративно-прикладному искусству и текстильному дизайну. Куклы могут быть использованы на выставке кукол в мини-музее школы, на уроках литературного чтения, окружающего мира, технологии, при проведении классных часов и викторин, использованы в дизайне своего дома, стать оригинальным подарком.

Методы исследования: изучение литературы из печатных и медийных источников и обобщение полученной информации; анкетирование учащихся (6-8 классов школы), определение технологии изготовления кукол; анализ, сравнение и обобщение полученных результатов.

Этапы работы:

  1. I этап – подготовительный (октябрь 2018 г.):
    • Изучение истории возникновения русской народной куклы.
    • Подбор методической литературы об истории куклы.
    • Изучение видов кукол.
    • Изучение технологии изготовления кукол.
    • Составление плана работы по изучению и изготовлению народных кукол.
    • Подбор материалов для изготовления кукол.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни.

Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия. Вот почему часто игрушка - свадебный атрибут. Куклы, наряженные в красные ситцевые лоскутья, украшали "куличку" и "пряницу" (так назывался жертвенный хлеб в России). Куклу давали в руки невесте, чтобы обеспечить новую семью потомством. Этот древний обычай превратился в наши дни в шуточную церемонию. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была "принародно" посмотреть его. Подарок был закутан, завернут, а в нем - маленькая кукла.

Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, часто без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы.

Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: "Белолица, грудаста и коса непременно, и уряжена хоть куда". Здесь красота девушки материализовалась в кукле, которая соответствовала символу - прекрасному образу девичества.

Изготавливали из тряпья и куклы-обереги. Обычно они висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней. В крестьянской семье их было много, и все имели свое место. Была кукла, например, довольства и плодородия. Она называется «зернушка», и внутрь нее насыпали крупу или зерно. При изготовлении такой куклы не использовались иголка, ножницы и другие острые инструменты, а во время работы у мастерицы в голове должны были быть только светлые и добрые мысли. У отдельных кукол внутрь зашивали хмель и клали ее у подушки для сладкого сна. Она называлась «травница». Была и кукла мужского пола. А ведь в деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку. Мне лично идея сделать кукольную пару кажется привлекательной, и в ближайшее время я планирую сделать мужика, бабу, и, возможно, деток.

  1. II этап – практический (Ноябрь 2018 г. - январь 2019г.):
    • Изготовление кукол, отражающих быт крестьян с. Масловка, Умётского района, Тамбовской области.
    • Проведение выставки.

Технологическая последовательность пошива кукол:

  1. Делаю выкройки. Складываю ткань вдвое лицом к лицу, переношу детали на ткань, скалываю ткань внутри деталей булавками. Сострачиваю мелким шагом на машинке детали, оставляю отверстия для выворачивания.
  2. Аккуратно вырезаю с отступом 2-3 мм от строчки. Выворачиваю все детали на лицо. Набиваю тело.
  3. Соединяю детали. Зашиваю ручки, ножки потайным швом.
  4. Пришиваю голову.
  5. Юбки шью по выкройке. Присбариваю на талии куклы.
  6. Шью кофту по выкройке.
  7. Шью штанишки по выкройке.
  8. Шью пальто и телогрейку по выкройкам.
  9. Шью валенки по выкройкам.
  10. Шью тапочки.
  11. Из фетра формирую глаза, губы.
  12. Одеваю все на куклы.
  13. Кукла готова!
  1. III этап – заключительный (январь 2019г.):
    • Оформление мини-музея народных кукол.
    • Участие в региональном конкурсе «Палитра ремесел».
  2. IV этап – определение путей дальнейшего развития проекта (Февраль 2019г):

Разновидностей кукол превеликое множество. Одни просты в изготовлении, другие требуют опыта и мастерства. Я начала делать куклы с семи лет, а мои далекие предки в крестьянских семьях, не имея других игрушек, брались за лоскутки гораздо раньше - с младенчества. Пока дети были совсем маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. Но с пяти лет такую игрушку уже могла сделать любая девочка.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Фактически куклы заменяли модные журналы, с их помощью сохранялись лучшие традиции и технологии пошива и украшения одежды. И я стараюсь собрать информацию о русском народном костюме. К счастью, сейчас во многих музеях представлены такие изделия. И особенный интерес у меня вызывают действительно старые вещи, пусть ветхие, но хранящие историю владельца. Именно они привлекают, открывают новые направления для изучения. Хочу создать новые костюмы, и я решила сосредоточиться на деталях. Например, мне всегда нравились такие элементы одежды, как кружевные украшения. В школе я узнала, что в старые времена их делали на коклюшках из льняных ниток. Это определило тему моего следующего проекта: «Русский лен».

Смета для изготовления кукол:

Материалы:

  1. Ткань (х\б)
    • Белая 30 см х 180руб. = 54 руб.
    • Цветная 20 см х 360 руб. = 72 руб.
  2. Синтепон 30 см х 65 руб. = 19,5 руб.
  3. Фетр 2 шт. х 25 руб. = 50 руб.

Итого: 195,5 руб.

Выбор модели и экологический анализ проекта: Для начала работы я просмотрела разные авторские куклы. Я выполнила несколько набросков карандашом, стараясь максимально приблизиться к образу моих героев. Выполняя своих кукол, шаг за шагом, я поняла, что они очень сильно похожи на крестьян с. Масловка. Они получились своеобразными, со своим характером.

Моя работа не требовала использования большого количества ресурсов: сложных инструментов, дорогостоящих материалов, энергоёмкого оборудования. Для выполнения своего проекта некоторые материалы я использовала вторично, например, разноцветные кусочки ткани, шерстяные нитки, бусинки. Я считаю, что мой проект экологически безвреден и никакого ущерба окружающей среде не нанёс.

Анализ работы, самооценка проектной деятельности: Для изготовления кукол мне потребовалось минимум усилий, но максимум фантазии. Временной ресурс не был ограничен, но я сшила куклу за 10 дней. Необходимые материалы для работы я использовала от остатков сшитых мной изделий, докупила лишь декоративные элементы. Поэтому стоимость куклы намного дешевле, чем указано в смете. Они красивы и оригинальны. Думаю, что эти куклы принесут в наш дом много радости и добра.

Вывод: Кукла - знак человека, его игровой символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их достижения и развитие. Традиционная тряпичная кукла в сегодняшней России переживает подлинное возрождение. Рукотворная лоскутная фигурка выполняет теперь новую коммуникативную функцию. Она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту.

Кукла рождается не сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом ценность традиционной куклы.

В итоге выполнения работы достигнуто следующее:

  1. Познакомилась с историей куклы;
  2. Научилась подбирать и сочетать разные типы тканей.
  3. Научилась работать с материалом.
  4. Научилась подбирать разные источники информации для выполнения проекта.

Следуя всем задачам, я достигла цель и сшила прекрасные текстильные куклы. Сделав эту работу, я чувствую свою причастность к миру творчества. Создавая куклы, вы придаете дому особый колорит и уют. Эти куклы приносят с собой в дом тепло и возвращают в детство. Мне очень понравилась работа над этим творческим проектом. Я поняла, что своими руками можно сделать оригинальные подарки для своих друзей и близких. Делать игрушку своими руками - это интереснее, чем купить готовую игрушку в магазине.