Ранним утром 13 января 1510 года над Псковом тревожно загудел вечевой колокол. Его удары были громкими и тревожными. Псковичи быстро собрались на вечевой площади в кремле. Собравшиеся знали, что здесь будет решаться судьба Пскова: войдет он в состав Российского государства или останется независимым.

Накануне в Псков приехал посол великого московского князя Василия III и передал требование о присоединении к Москве. К этому времени почти все русские земли уже объединились вокруг Москвы, и только Псков оставался самостоятельным государством.

О происходящих событиях очень хорошо рассказал пскович – участник тех далеких событий в «Повести о Псковском взятии». Он обстоятельно и последовательно рассказал о событиях, связанных с окончательной утратой Псковом «своей старины и пошлины», и сделал попытку выяснить его причины.

Автор повести – патриот Пскова, «славнейшего» и «великого», «прекрасного», с гордостью вспоминает о былой славе города, который «от начала Русской земли ни каким князем не был владеем», но «по своей воле жили в нем сущие люди».

В повести осуждается лицемерие великого князя московского, жестокость и произвол московских властей: московские наместники насилуют, грабят и творят неправый суд над псковичами, их действия вызывают чувства горечи и протеста. Особенно возмущает псковичей наместник – князь Иван Михайлович Репня. Псковичи посылают жалобу на него к великому князю Василию Ивановичу, прибывшему в это время в Великий Новгород, но не находят там справедливости. Лицемерно обещая свою защиту, Василий Иванович приказывает «переимать» челобитчиков, а в Псков посылает дьяка Третьяка Долматова с поручением уничтожить вече, снять вечевой колокол и полностью подчинить город власти московского наместника.

И все же автор не видит иного выхода для Пскова, кроме присоединения к Москве. Ведь Пскову грозит военная опасность со стороны Литвы, а без помощи Москвы псковичам границ «не оборонить».

Вот отрывок из повести – плач псковичей, лишенных древнего своего вечевого правления: «О славнейший среди городов – великий Псков! О чем сетуешь, о чем плачешь? И отвечал град Псков: «Как мне не сетовать, как мне не плакать! Налетел на меня многокрылый орел, а крылья полны когтей, и вырвал у меня кедры ливонские. Бог наказал нас за грехи наши – и вот землю нашу опустошили, и город наш разорили, и людей в плен взяли, и торги наши с землею сровняли, а иные навозом конским забросали, а отцов и братьев наших развезли; где не бывали наши отцы, и деды, и прадеды наши, туда увезли отцов и братьев наших, и друзей, а матерей и сестер наших на поругание отдали».

Автором повести хорошо передано тяжелое психологическое состояние псковичей: из Новгорода поступают тревожные вести и у псковичей «сердце упало»; они узнают то, что задержаны их жалобщики и на них нападает «страх, и трепет, и туга, и пересохша гортани их от скорби и печали, и уста их пересмягли» (запеклись). Услышав волю московского князя, они «горько заплакали»: «Како ли зеницы не упали со слезами вкупе? Како ли не урвалося сердце от корени?».

Говорится в повести и о судьбе, постигшей жителей Пскова: «Иноземцы же, которые жили в Пскове, разошлись по своим землям, ибо нельзя было в Пскове жить, только одни псковичи и остались: ведь земля не расступится, а вверх не взлететь»; «А многие постриглись в монахи, а их жены в монахини, и ушли в монастыри, не желая идти в плен из своего города в чужие города».

Так Псков добровольно вошел в состав общерусского государства. После этого вече было упразднено, вечевой колокол снят и увезен из города. 500 знатных псковских семей было выселено, а на их место прибыли жители других русских городов.

Использованная литература:
Повесть о Псковском взятии // Литература древней Руси: Хрестоматия / Сост. Л.А. Дмитриев. – М.: Высшая школа, 1990.