"Национальное многоцветье - духовное богатство Кузбасса "

Национальное многоцветье - духовное богатство Кузбасса (посвящено 300-летию Кузбасса)

Цель: повышение знаний об истории родного края, формирование целостного восприятия  окружающего мира с традициями, символами и духовными богатствами.

Задачи:

Обучающие:

-расширять и углублять знания детей о нашем многонациональном крае.

Закреплять знание детьми герба, флага Кузбасса.

Развивающие:

- развивать у детей чувство патриотизма и любви к своей малой Родине, интереса к народным традициям.

Воспитывающие:

- воспитывать дружелюбие, чувство гордости и ответственности за малую Родину.

Содержание:

Если в карту Сибири всмотреться,

На ней обозначены контуры сердца.

И бьется оно

И Отчизна внимает

Рабочему ритму

Кузнецкого края.

И в будни эпохи

И в каждом из нас

Пульсирует гордое имя -

Кузбасс.

Виктор Баянов

С именем Кузбасса у многих связано представление об угольных и железорудных шахтах, заводах-гигантах черной и цветной металлургии, предприятиях большой химии, мощных тепловых электростанциях.

Кузбасс.Кемеровская область — самая густонаселённая часть Сибири и азиатской части России и находится она на юго-востоке Западной Сибири. На севере она граничит с Томской областью, на западе — с Новосибирской областью, на юго-западе — с Алтайским краем, на юге — с Республикой Алтай, на северо-востоке — с Красноярским краем, на востоке с Хакасией.

Природные ресурсы региона огромны. Природа щедро наградила своими богатствами Кузнецкую землю. Это железные, медные, марганцевые и полиметаллические руды, доломиты и кварциты, фосфориты и алюминиевое сырье, минеральные краски и минеральные воды. Главным природным богатством Кузбасса, во многом определившим уровень развития экономики и ее структуру, является каменный уголь.

Кемеровская область, Кузбасс - признанное всеми индустриальное сердце Сибири. Но есть и другой Кузбасс.

Если в ясный день подняться на самолете и посмотреть вниз, то, как на карте, выступят равнины и горы, долины и перевалы, реки, блестящими извилистыми линиями в разных направлениях разрезающие местность, красавица Томь, таежные потоки, стремящиеся выйти на простор равнины. Здесь можно путешествовать и отдыхать в первозданной тайге, на реках с хрустальной водой, взбираться на снежные вершины, созерцать памятники истории и культуры наших предков.

Разнообразие природы Кемеровской области поражает воображение. На вершинах гор встречаются растения тундры и альпийских лугов. Горные склоны поросли лесами, а предгорье освоила степная и лесостепная растительность. Есть здесь и сосновые боры, и реликтовая липовая роща. Лесами занято 67% территории края, где количество хвойных и лиственных деревьев приблизительно поровну. Основные породы деревьев, произрастающих в этих местах – пихта, кедр, осина и береза. Присутствуют в лесных массивах и другие виды, например, ольха, тополь, ива и липа, но их участие в лесообразовании незначительно.

Удивляет разнообразие трав, произрастающих в этой уникальной местности, 420 видов лекарственных растений, которые известны своей неоценимой пользой, собираются в этих местах. Причем 300 из них применяются в народной медицине, а 120 видов – в научной деятельности. Ведутся промышленные заготовки часто встречающихся растений: подорожника, пижмы обыкновенной, мать-и-мачехи, редких - гороцвета весеннего, маральего и золотого корня. Кустарники представлены смородиной, шиповником, рябиной. Много растений, редко встречающихся и исчезающих видов, внесены в Красную книгу.

Наличие разнообразных естественных ландшафтов определяют множество разных видов животных, населяющих горы, тайгу, леса и лесостепи края. Самым распространенным и характерным обитателем области является бурый медведь. Он предпочитает жить в таежном ареале. Не менее известна росомаха. Этот пушной зверек семейства куньих обладает очень теплым мехом и выбирает для проживания лесостепь и тайгу как горную, так и равнинную. Животный мир области широко представлен семейством оленьих. Лоси Кузбасса – очень крупные особи, достигающие в высоту двух метров при длине туловища – три метра. Марал, олень меньшего размера, лесной житель, выбирает горные леса Салаирского кряжа и Мариинскую тайгу. Из оленей здесь, в верховьях Томи, обитает северный, а в лесостепях живет косуля. Не остались без этого вида и горные склоны, где на скалах, поросших кедрачом, обитает кабарга - маленький, не более метра в длину, олень. Среди распространенных видов представителей фауны края считаются рыси, кабаны, лисы, зайцы, белки, выдры, барсуки. Здесь при желании можно встретить белку-летягу, маленького пушистого зверька, ведущего ночной образ жизни, и пищуху – полузайца-полумышь, которая издает свист или пронзительный писк при приближающейся опасности. Как и растения, многие представители животного мира записаны в Красную книгу и охраняются государством.

Кемеровская область является кладезем интересных видов птиц. Большинство из них прилетают сюда зимой. К ним относятся снегири и клесты. Однако тетерева и рябчики живут здесь на постоянной основе и являютсяпредставителями промысловых видов. В лесу можно встретить привычных дятлообразных, а в озерах особей из семейства утиные и лебединые. Тут обитают и красивые фламинго. Певчих птиц в крае не так много за исключением соловья и кукушки, однако есть хищники, помогающие уничтожать вредителей: совы, сапсаны.

Еще один исчезающий представитель животного мира Кузбасса – скопа, птица, которая раньше жила повсеместно у водоемов. Очень красивый хищник отличается от своих собратьев двухцветной окраской перьев – белой и темной. Размах его крыльев достигает полутора метров.

Кемеровская область богата памятниками далекого исторического прошлого. Археологи обнаружили на территории области 135 памятников археологии от палеолита до 15 века н.э. Это курганские группы, могильники, стоянки, городища, поселения, наскальные рисунки - «писаницы» эпохи неолита и бронзы с изображениями животных, сцен охоты далеких предков, населявших Кузнецкую землю.

В целом на территории Кемеровской области насчитывается около 700 памятников истории. Несомненный интерес представляют:

- музей «Красная горка», посвященный уникальной международной организации, собравшей в 20-х годах XIX века в Кузбассе романтиков Европы и Америки для строительства нового рабочего государства;

Район Красной Горки представляет собой музей под открытым небом: здесь, на крутом берегу Томи, сохранился уникальный комплекс памятников горнопромышленного и историко-культурного наследия, находящихся в своей естественной ландшафтной среде. Памятники составляют единый сюжетно-тематический комплекс, связанный с развитием угольной промышленности Кузбасса.

К памятникам ХХ века на Красной Горке добавились памятники ХХI века, также связанные с угольной тематикой. В 2003 г. появился монумент «Память шахтерам Кузбасса» скульптора Эрнста Неизвестного, ставший одним из символов Кемеровской области. В 2007 г., в дни празднования 100-летия Кемеровского рудника, перед зданием музея была установлена скульптурная композиция «Святая великомученица Варвара - покровительница шахтеров.

Музей-заповедник под открытым небом «Томская писаница», внесенный в перечень особо охраняемых объектов ЮНЕСКО. Это место народных праздников и конференций международного характера.

«Томская писаница» один из первых в Сибири музеефицированный памятник наскального искусства, уникальный комплекс истории и культуры народов Евразии. Древнее природно-историческое святилище содержит около 280 рисунков. Самые ранние относятся к концу неолита 3-4 тыс. до н.э.. Это лоси, медведь, антропоморфные существа, знаки солнца, птицы, лодки. Рисунки эпохи бронзы 2 тыс. до н.э.: олень-солнце, личины, птицелюди.

Многие изображения уникальны и являются шедеврами первобытного искусства.

Кузнецкая крепость - памятник истории и архитектуры федерального значения. Кузнецкая крепость входила в систему укреплений, главным предназначением которой было сдерживание агрессивных планов Цинского Китая в отношении Южной Сибири. Ни разу с момента постройки не участвовала в военных действиях. Позднее на крепости была организована тюрьма. «Кузнецкий тюремный замок» функционировал до декабря 1919 г., когда в ходе Гражданской войны тюремные строения были сожжены. В настоящее время в состав музеефицированной Кузнецкой крепости входит более десятка архитектурных и военно-фортификационных объектов разной степени сохранности.

Заповедник «Кузнецкий Алатау». На его территории выявлено более 40 видов исчезающих растений, 42 вида редких и исчезающих позвоночных.

Площадь известного государственного заповедника, созданного в 1989 году, составляет 5% от всей территории Кемеровской области, а это более 400 га. Он является частью Алтай-Саянского экорегиона. Целью создания Кузнецкого Алатау было и есть сохранение уникальной природы Кемеровской области в условиях масштабных горнодобывающих работ и лесозаготовок.

«Шорский государственный природный национальный парк», на его территории образован этнографический музей под открытым небом - «Тазгол».

Территория национального парка обладает высоким рекреационным потенциалом. Таёжные ландшафты, горные реки с чистой водой, пещерные комплексы, живописные скалы - предоставляют хорошие условия для организации здорового отдыха на природе.

Заповедник «Кузедеевский липовый остров», в котором сохранена уникальная реликтовая роща сибирской липы. Наиболее старые деревья имеют возраст 170 лет. А отдельные экземпляры доживают до 300 лет. Дерево достигает 25-33 метров высоты и до одного метра в диаметре. Липа издавна ценится как дерево красивое, душистое, медоносное. Цветет липа 10-12 дней.

Но как бы не прекрасна была природа Кузбасса, основное его богатство – это люди.

Русские составляют более 90 % населения. Из малочисленных народов в области проживают немцы, украинцы армяне, чуваши, азербайджанцы белорусы, таджики, узбеки, мордва, цыгане. Многонационален наш край, но коренными жителями Кузбасса являются шорцы, телеуты, сибирские татары, сохранившие свои культурные традиции.

Одним из самых многочисленных из так называемых «коренных» народов Кузбасса считаются шорцы, хотя во всех официальных документах проходят как «малочисленные народы Севера». Шорцы —народ, проживающий на юге Кемеровской области в горнотаежной местности, получившей в начале XX в. название Горная Шория. Немногочисленные группы шорского населения, не утратившего свою традиционную культуру и разговорный язык, сохранились только в таежных улусах по р.Мрассу и ее левому притоку Пызасу.

     Еще Сибирские летописцы называли население верховьев Томи, Мрассу и Кондомы "кузнецами". Отсюда и пошли названия Кузнецкий острог, город Кузнецк, Кузнецкая земля.
     На древность занятия кузнечным делом указывают данные фольклора. В героическом эпосе северных шорцев говорится о богатыре (по другим данным, злом духе Эрлике), ковавшем раскаленное железо руками, употреблявшим пальцы вместо щипцов, а кулак вместо молота.

     Из других занятий наибольшее распространение получила охота.

Она имела ведущее значение в их хозяйстве, в горно-таежных местах

сохранилось и до наших дней
         Рыболовство носило сезонный характер и было наиболее развито у нижнемрасских шорцев. Хариусы, налимы, таймени, язи вывозились на продажу в Кузнецк.
     Основным орудием лова были сети "энгме". На маленьких реках рыбу часто ловили мордами "суген" и корытами "ашпар".
     Крупную рыбу накалывали острогой, стреляли из лука деревянными стрелами, а мелкую ловили сачком из кендырных нитей.
         Земледелие было развито повсеместно: плужное у северных шорцев и мотыжное - у южных.      Выращивали в основном ячмень, пшеницу, овес, коноплю, картофель.
       Было распространено  собирательство. Недостаток продуктов питания шорцы восполняли заготовкой съедобных растений - корней кандыка, сараны, пиона, колбы, лука, чеснока, дягиля, борщевика и различных ягод.
     С развитием товарных отношений и торговли в начале XX века широкое распространение получил сбор кедрового ореха.

     Скотоводство у шорцев, по сравнению с другими народами Южной Сибири, было развито слабо. Около 9,4% всех шорских хозяйств не имело лошадей, а 18,9 % - коров. Причина - отсутствие удобных пастбищ и хороших лугов для сенокосов.

     Пчеловодство у шорцев сочеталось с бортничеством. Им занималось 14% хозяйств по Кондоме и 16% по Мрассу. Наилучшие условия для пчеловодства были в низовьях Кондомы, где, кроме медоносных трав, сохранился участок липового леса.

     Ремесло у шорцев носило домашний характер и было сосредоточено, в основном, в руках женщин. Все производилось только для собственных нужд и лишь плетение сетей и гончарное дело у жителей низовьев Мрассу к концу XIX века приобрело характер кустарного промысла.
     Наиболее развитым было ткачество. Основным сырьем для выработки нити служили стебли конопли и крапивы. Ткали шорки на особом станке "кендырь тыбеге". Готовый холст шел на изготовление всего набора одежды и голенищ обуви. Части одежды сшивали кендырными нитями или сухожилиями марала.
     Повсеместно была распространена обработка кожи "сагары"
     Обработка дерева выражалась в изготовлении седел, лыж, курительных трубок, мебели, различной берестяной посуды. Для этого употреблялся нехитрый инструмент: ножи, долота, резцы.
     В первой четверти XX века шорцы начали изготавливать глиняную посуду.
     Известна шорцам была и резьба по кости.

     Наиболее древним жилищем шорцев можно считать прямоугольный каркасный шалаш "одаг" в форме усеченной пирамиды. Существовали летний и зимний "одаги". Зимний утепленный берестой, пихтовыми ветками, вторым слоем жердей, засыпанный землей.

     Домашняя утварь была преимущественно деревянная или берестяная и изготавливалась самими хозяевами. Из железных изделий в употреблении были, котлы для варки пищи "козан", чаши для обжаривания ячменя "коргуш", чугунные кувшины для "араки".

     Традиционная одежда сохранилась в начале XX века только в самых глухих улусах верховьев, Мрассу и Кондомы. Шили ее из гладкого черного сатина или домотканой ткани "кендыря". Мужчины носили традиционные рубахи "кунек" из грубого конопляного холста или из приобретенной у русских бязи "табы". Покрой их был туникообразный с косым или прямым воротом, обшитым цветной материей и застегивающимся на пуговицы. Штаны "шанбэр штан" шили из такой же материи. Пояс сплетали из конского волоса или конопляной верёвочки.

     Зимняя одежда - шубы и вязанные из овечьей шерсти рукавицы. Обязательным атрибутом мужского костюма являлся ситцевый кисет "нанчик" на поясе, деревянная с выгнутым чубуком трубка "канзэ", огниво "оттук", кремень "оттык таш", нож "пычах" в деревянных ножнах "калып".
     На голове носили шапки "пюрюк" из домотканой материи в форме ермолки или меховые ушанки, а летом - картуз. На ногах у всех мужчин были сапоги "удук" из кожи домашней выделки, иногда, у бедных с холстяными голенищами. Встречалась и обувь из оленьего камуса.
     Женский традиционный костюм состоял из бязевой рубахи синего цвета "кунек" длиною до пят, застегивающейся на груди мелкими пуговицами. Полы были обшиты лентами из черной ткани. Вязевые синие штаны "штан" не имели разреза. Грудь плисового с подкладом халата "пантек" украшалась двумя рядами раковин каури "чаланбаш" или вышивалась геометрическим узором их цветных ниток. Голову покрывади платком "плат" красного или желтого цветов, на ногах были кожаные галоши "чарык" или сапоги "удук".
     Незамужние женщины и девушки заплетали волосы в 3-5-7 косичек с украшениями на концах. Замужние женщины имели две косы.
     Женщины применяли также украшения: серьги из стальной проволоки или меди с бисером, тонкие кольца или медные перстни. У зажиточных можно было увидеть ожерелье из 3-х рядов стеклянных бус разных цветов.
          Жизнь любого человека по воззрениям кузнецких шорцев полностью зависела от окружающих духов и божеств, общение с которыми чаще всего происходило через посредника - шамана, особого избранника божеств среди живущих на земле людей.
     К услугам шамана прибегали очень часто: при болезнях, во время похорон и поминок, перед охотой, при родах, перед сбором урожая... Шаманы были неодинаковы по силе и возможностям. Сильный всегда имел бубен с изображенными на нем духами-помощниками и колотушку. Слабый шаман "шабынги" камлал веником, рукавицей палкой или маленьким охотничьим луком и мог только лечить больных.
         Шорский фольклор был представлен несколькими жанрами: героическими поэмами , сказками бытового и фантастического содержания рассказами и легендами, загадками , пословицами и поговорками, свадебными, любовными, хвалебными, бытовыми, жанровыми, историческими песнями и охотничьими песнями.
     Жанры шорского фольклора по содержанию и идеям отражают, в основном, охотничий образ жизни.
Вторым, некогда многочисленным народом Кузбасса, являются телеуты. Этническая история телеутов уходит в глубь веков. Основные кочевья телеутских князей находились в верхнем Приобье по р. Иртышу и предгорьям Алтая, сезонные — в Притомских степях по pp. Ускат, Бачат, Иня, Чумыш, вплоть до Томского и Кузнецкого острогов

Численность телеутов в России, по переписи 2010 г., составляет 2643 человека. Большая часть представителей народности компактно проживает на юге Кемеровской области — 2520 человек.

В период расцвета народ занимал обширные территории, кочуя по обеим сторонам Оби, Верхнего Приобья, Иртыша, предгорий Алтая.

Охота составляла основу повседневного рациона в периоды между забоем скота. Охотились на волков, медведей, косуль, лосей, рысей, горностаев, колонков, соболей, маралов, ласок, диких коз. Важное место занимал промысел дичи, мелких животных: зайцев, барсуков, кротов, хорьков, сусликов, куропаток, тетеревов, уток, глухарей, рябчиков, перепелок.
Скотоводы разводили баранов, крупный рогатый скот, в подсобных хозяйствах держали коз, свиней, особую роль отводили коневодству. Количеством голов стада определялось социальное положение. Телеуты славились как искусные наездники, объезжали диких и непокорных лошадей.

Подсобную роль играли собирательство, рыболовство. Собирали луковицы сараны, ягоды, орехи, черемшу. Рыбу ловили в реках сетями, острогами, неводами, удочками. С приходом и усилением влияния русских переняли основы земледелия, огородничества, пасечного пчеловодства.
Традиционные ремесла делились на мужские и женские. К числу первых относились обработка дерева, кож, металлов. Телеуты славились искусством плетения из кожаных ремешков арканов, плеток, предметов конской сбруи. Особо в народе почитались кузнецы: как покровители огня и металла фигурировали в мифологии, пользовались уважением соплеменников. Традиционные занятия женщин — пошив одежды, вышивка, создание украшений, мозаичных покрывал, тканей, войлока, шнуров из шелковых, шерстяных нитей.

Традиционная женская повседневная одежда — шаровары и туникообразное платье кунек с клинообразными вставками. Наряд отличался широкими рукавами, сужающимися к запястью, невысоким воротником-стойкой с декоративной отделкой, поясом из искусно выделанной ткани.
Наряд имел сакральное значение: призван был защищать девушку от злых духов,

Традиционное телеутское жилище представляло конической формы чум, утепленный дерном, обмазанный глиной, сверху покрытый шкурами животных. Кочевники-скотоводы со временем переняли традиционную монгольскую юрту. На зиму строили полуземлянки с двускатной крышей, позже в обиход вошли четырех-, пятистенные деревянные дома.
Жилище делилось на две части: справа располагалась женская часть, слева — мужская. В соответствии с делением размещалось имущество: на мужской половине хранилось оружие, кожа, орудия труда, на женской — домашний скарб, ткани, предметы рукоделия, продовольственные запасы. Здесь же устанавливали детскую люльку, изготавливаемую из черемухового дерева, срубленного в новолуние.

В центре жилища располагался очаг, предназначавшийся для обогрева, имевший сакральное значение, связанное с верованием в духов-покровителей огня.

Важную роль в жизни телеутов играли шаманы, дар которым передавался по наследству. Традиционные атрибуты шаманов — колотушка, шапка с перьями птиц, шаманский бубен: прикасаться к последнему простые люди не смели.

Сибирские татары– это народность, которая достаточно давно населяет территории нашей области.

Сибирские татары в основном занимались скотоводством. С давних времен они выращивали лошадей, различные виды рогатого скота, в редких случаях растили верблюдов. Овец разводили много, что позволяло получать большое количество шерсти для собственных нужд и продажи. Рыболовство и охота развиты, как и сенозаготовка. Из рыбы в основном добывали карася, а на охоте отстреливали лосей и косуль.

В татарских аулах жило немало ремесленников – кузнецов, жестянщиков, ювелиров, сапожников, плотников. Традиционными ремеслами сибирских татар были кожевенное дело и производство войлочных безворсовых ковров-«аламыш». Из ремёсел также были  развиты изготовление верёвок из липового лыка (тюменские и ясколбинские татары), вязание сетей, плетение коробов из ивовых прутьев, изготовление берестяной и деревянной посуды, телег, лодок, саней, лыж. Занимались отхожими промыслами (работы по найму в сельском хозяйстве, на казённых лесных дачах, лесопильных и других заводах), извозом.

Одним из старинных видов ремесла татарского населения  является кожевенное дело «кун эшлау». Мастера-кожевенники передавали свое ремесло из поколения в поколение и занимались этим ремеслом в свободное от сельскохозяйственных работ время. Среди сибирских татар встречались мастера по изготовлению женских полусапожек на мягкой подошве. Шилась такая обувь преимущественно из сафьяна, поверхность покрывалась сплошными узорами.

Важную роль играло ткачество. Ткали из конопли и льна. Производство пряжи и холста обеспечивало в основном собственные нужды. Зажиточные татары предпочитали одежду из дорогих восточных тканей – парчи, атласа, шелка, а также привозные ювелирные украшения работы казанских и среднеазиатских мастеров.

Среди сибирских татар широко были распространены плетение и вязание кружев, а также вышивка. Кружева вязались крючками из толстых хлопчатобумажных ниток. Вышивке и другим ремеслам учились с детства. Некоторые женщины головные уборы, платья изготавливали на продажу. Наиболее тщательно и богато украшалась свадебная и праздничная одежда. Такие изделия стоили очень дорого.

К духовному наследию сибирских татар относится разнообразный в жанровом отношении фольклор. Известны дастаны «Идегей», «Ильдан и Гольдан» и др., песни (йыр), баиты, сказки (йомак, акият), частушки (такмак) и др. Из традиционных музыкальных инструментов известны курай, кубыз, тумра.

В интерьере домов у каждой группы сибирских татар были свои особенности, но центральное место в обстановке большей части жилищ занимали нары, покрытые коврами, войлоком, уставленные по краям сундуками и постельными принадлежностями.

Из мебели в домах были столики на низких ножках, полки для посуды (у состоятельных – шкафы, стулья и другая мебель).

Традиционная мужская нательная одежда в прошлом состояла из рубахи и штанов.

Верхней одеждой (в том числе у женщин) служили бешметы – длинные распашные кафтаны с рукавами, безрукавные или с короткими рукавами камзолы, облегавшие тело распашные кафтаны, тулупы и шубы (тон, тун), халаты (чапан) из домотканой материи или среднеазиатских шёлковых тканей.

Мужчины носили тюбетейки, войлочные шапки, зимние стёганые шапки разных видов (в том числе шапка с лопатообразным выступом).

Из женских головных уборов наиболее распространенной была налобная повязка на твёрдой картонной основе, обшитой тканью и украшенной позументами и бисерной вышивкой.

Историю развития народов Кузбасса можно отследить, посетив краеведческие музеи области, их насчитывается 15 и расположены они в районных центрах Кемеровской области.
Каждый уважающий себя человек должен интересоваться историей своего края, народа, ценить и помнить тех людей, которые создавали и обустраивали родную землю до нас. Кузбасс – край с удивительной историей, природой, но главное наш край славится удивительными людьми, положившими начало земли Кузнецкой и, прославившими ее своим трудом и жизнью.

Вера Волошина – герой Великой отечественной войны.

Зинаида Туснолобова – единственная из женщин Кузбасса Герой Советского Союза (награждена в годы Вов).

За все историю 246 кузбассовцев удостоены звания Герой Советского Союза. Среди них наш земляк Филипп Абрамович Миронов.

Аман Гумирович Тулеев – «уникальный губернатор», так называют его за рубежом.

Подгорбунский Михаил Алексеевич – основатель кузбасской хирургии.

Филатова Мария Евгеньевна – двукратная Олимпийская чемпионка, двукратная чемпионка мира.

Арбачаков Юрий Яковлевич – первый российский боксер, завоевавший титул чемпиона Мира на профессиональной арене.

Чигишев Евгений Александрович – тяжелоатлет.

Василий Федоров – поэт, известный за рубежом.

Береснев Александр Михайлович – поэт.

Федор Степанович Чиспияков – шорский писатель, поэт, просветитель.

Леонов Алексей Архипович – летчик- космонавт.

Мартемьянов Владимир Давыдович – абсолютный чемпион мира по высшему пилотажу.

Штоколов Борис Тимофеевич - оперный певец, Народный артист РСФСР, Народный артист СССР.

Огромный вклад в развитие Кузбасса внесли и простые труженики шахт, заводов, полей, деятели культуры и работники образования.

На территории нашей области созданы все условия, для того чтобы каждая нация сохранила свою самобытность.

Мы разные – в этом наше богатство! Мы вместе – в этом наша сила!