Народная игрушка как выразительный элемент народной культуры

Народная игрушка как выразительный элемент

народной культуры.

Маслей Мария Антоновна

Педагог дополнительного образования

МАОУ ДО БР ЦДО

руководитель студии

«Цветик-семицветик»

2020 год

Декоративно-прикладное искусство один из наиболее древних и ныне развивающихся видов народного творчества. Фольклорное по своей сути, оно воплощается в предметах быта, созданных по законам красоты. Слитность материального и духовного, как эстетическое начало декоративного искусства уходит истоками в глубокую древность. Декоративно-прикладное искусство- выкристаллизовавшееся многовековое представление народа о красоте целесообразности и гармонии. Это цельный и стройный мир особого отношения, отражающего исторические и социальные условия жизни, а так же мировоззрения, мышления чувства и характер народа.

А. Д. Столяр создал теоретическую модель генезиса эстетической деятельности и пришел к выводу об исторической миссии первобытного искусства как могучего стимула развития интеллекта- средства логического познания мира, благодаря которому человек преодолел хаос ассоциаций и навел порядок в бурном потоке мышления. Народное искусство развивалось в форме ручного производства – ремесла, поэтому сохранило связи непосредственного характера между творцом и материалом, личным к нему отношением и мастерским исполнением. Вот почему в произведениях декоративно-прикладного искусства реально воплощается единство материального и духовного, рационального и эмоционального, как взаимопроникающих ступеней познания мира.

Народное искусство является важнейшим средством передачи накопленного нравственного и эмоционального опыта народа. Его уникальность заключается в преобразовании обыкновенного в необыкновенное, нечеловеческого (материала) в человеческое, а так же в переводе познанной и личностно оцененной действительности в контекст фундаментальных, человеческих ценностей, которые создаются, хранятся и развиваются в культуре. Это не только мир красивых и нужных предметов, сколько мир вневременных по своей ценности мудрых идей. Народно-прикладное искусство- это созидание доброго и прекрасного дающего творцу и зрителю цельную гуманистическую картину мира.

Культурное наследие – это бесценное сокровище народа, которое так необходимо для воспитания и развития подрастающего поколения. Обычаи, обряды, традиционное декоративно-прикладное искусство является сегодня не только историческим прошлым, которое составляет значительную часть национальной истории и культуры каждого народа, но и являются базисом современного мировоззрения. Освоение опыта, воплощенного в творчестве мастеров, воспитание уважение к труду, вложенному в создаваемые ими предметы, в единстве составляют необходимые условия интеграции развивающуюся культуру - общечеловеческую и национальную.

Рукотворные игрушки

гармония разума, чувства и действия

О ценности ручной работы можно говорить бесконечно. И чем дальше мы уходим от советского «рукоделия от бедности», тем больше начинаем ценить рукодельные игрушки. Каждая вещь – будь то посуда, игрушка или украшение- занимает определенное место не только в организованной сфере бытования, но и его духовном мире. Рукотворные вещи существуют вне времени и вне моды. Секрет притягательности их прост: в каждую вложены труд и старание мастера. Каждая обладает своей энергетикой, душой настроением.

Рукоделие древнейшее искусство возникшее в первобытные времена. И в то же время оно вечно молодое, потому что постоянно необходимо человеку в повседневной жизни. Это искусство позволяет создать среду для комфортной жизни, обустроить быт, сделать жизнь более радостной. И, пожалуй самое главное: рукоделие организует содержательное общение людей, воспитывает их характеры и строит отношения.

Потребность в созидании

Творчество начинается с желания что-либо сделать своими руками. Творение, создание, созидание- это выход из обыденного течения жизни, Подъем на более высокую ступеньку открытие в себе новых возможностей.

Когда человек творит, он настроен на определенную волну, чувства его доброжелательны и чисты, помыслы глубоки и возвышены. Физиологи и психологи утверждают, что энергия «рукотворчества» способствует выработке гормонов «счастья и влюбленности», эндорфинов, которые, в свою очередь посылают импульс в «центр радости». Любой предмет ручной работы насеет в себе особый заряд энергии. А энергия- это почти материальная субстанция. Вот почему многие девушки и женщины так любят рукодельничать, а их изделия наполнены особым светом и теплом. Рукоделие испокон веков ценилось и почиталось всеми женщинами без исключения – и крестьянками и королевами во всех странах.

Р укотворные вещи сохраняли тепло женских рук, защищая и оберегая родных людей. Издревле на Руси женщины сами шили рубахи своим супругам, которые защищали в бою лучше, чем доспехи.

В «рукотворчестве» человек способен гармонизировать себя, найти ответы на многие вопросы бытия. Не случайно в сказках Баба-яга давала Василисе клубочек, который постепенно разматывался и вел к мечте.

Так почему бы нам не воспользоваться давней традицией подаренной нам нашими предками - творить свою жизнь своими руками. Добавим немного вдохновения... И наша жизнь станет тем самым новым ковром который мы сами можем соткать из своих чувств, мыслей и жизненных правил.

Игрушка как этнический код

Д ля наших предков игрушка служила своеобразным родовым кодом, который указывал важнейшие вехи и ориентиры жизненного пути. Древние игрушки были не только простыми «потешками», но так же первыми врачевателями и учителями. С их помощью дети постигали те умения и премудрости, без которых невозможен переход во взрослую жизнь.

С игрушкой в мир детей приходит особое богатство. Строится оно из переплетения выдумки и таланта, красоты и трудолюбия, гармонии формы и смысла, структуры и действия. Дерево, глина, и кость «оборачивались» в руках мастеров чудом, держащим в плену развивающим фантазию. Игрушки из соломы, бересты, игрушки-обереги, игрушки-потешки. Все это - игрушки согретые теплом человеческих рук, красочно расписанные мастерами и умельцами, издавна дарящие людям любовь и доброту. Из дома в дом шло это умение творить игрушку, пока не обрело всеобщее признание – Дымковская, Филимоновкая, Абашевская, Каргопольская, Калининская… А изумительно красивый и разнообразный ряд вырезанных из кости или камня игрушек из Холмогор, Уэлена, Урала, Сахалина, Чукотки, Камчатке и низовьев Амура! Как все точно схвачено, выражено, воспето. Для ребенка получившего от отца или деда такую игрушку как талисман - это начало пути «след в след», за старшими, призыв научиться и достойно продолжить народное уменье.

Не о целостном ли и разностороннем воспитании думали далекие предки, когда создавали этот удивительный мир для детей и передавали его по наследству. Игрушка – ее роль, возможности – все определяется личностью отца, матери или мастера – тех, кто ее создал и научил обращаться, играть любить, ценить, мастерить. Поэтому игрушка глубоко воздействует на развитие личности ребенка становится нитью, связующей его с историей своего народа, культурой, традициями.

Игра, часто вплеталась в дела, а хлопот домашних за день не перечесть. Бренчит балалайка, а детишки в лад отцу постукивают; плетет корзину отец, а детишки прутики готовят, очищают, собирают; ждет малышня, лапоточки доплетут последнему - и пошел хоровод…

Народная рукотворная игрушка – это не только культурное наследие, музейный экспонат или сувенир для интерьера. Лаконичная по форме , но столь выразительная и понятная любому ребенку она и сегодня может не просто удивить и обрадовать ребенка, но и успешно справиться с обучением самым серьезным наукам.

Рассматривая образно – символическую систему древних славян, применительно к игрушкам, можно вспомнить о том, что многие глиняные фигуры с изображением животных буквально усыпаны глиняными изображения или же нарисованными изображениями птиц. Все они уходили своими корнями в волшебный мир сказки, который веками служил для русского ребенка своеобразным «детоводителем ко Христу». Неслучайно сам святой Сергий Радонежский часто делал «в утешение» глиняные игрушки для детей, которые вместе со взрослыми приходили в основанный им монастырь.

И до сих пор в основе традиционных игрушек, которые изготавливают мастера из поселков, находящихся вблизи Сергеева – Посада (Загорск) можно увидеть символ креста.

Что же касается системы влияния традиционной игрушки на сознание ребенка, то она была столь же продуманной, многоплановой, воздействуя на все уровни ощущений тактильный – визуальный – звуковой.

По мнению психологов, известно, что тряпичная кукла, в отличии от пластмассовой, снимает психологический барьер между ребенком и «миром больших вещей», воспитывает ласковое, небоязливое отношение миру.

А если эта игрушка сшита конкретным человеком (знакомым, родным, близким, любимым), то даже взрослые относятся к ней внимательно и бережно. Уникальность и неповторимость придают игрушке особую ценность.

Кукла – это самая известная в мире игрушка, которая сопровождает нас всю жизнь. Она поучает, воспитывает, с куклами дети могут почувствовать себя взрослыми, а взрослым она дает возможность снова вернуться в мир детства. На Руси у всех славянских народов было большое многообразие кукол. Их изготавливали с разной целью: одни оберегали, защищали семью от бед и болезней, другие делались к праздникам и являлись обязательным подарком, а были просто куклы - игрушки с которыми можно было поиграть или сладко уснуть в кроватке. Игры в куклы поощрялись взрослыми, так как играя в них ребенок учился заботится о других, приобщался к многочисленным хозяйственным делам. Кукла была не только игрушкой, но и символом продолжения рода, залогом семейного счастья. Изготавливая кукол, девочки приобретали первые опыты рукоделия, учились шить, вышивать, прясть и вязать.

Традиционно куклы изготавливались из подручного материала: льна, ниток, хлопка, их мастерили неспешно, с хорошим настроением, большой любовью и надеждой на будущее. При изготовлении загадывали желание, напевали и приговаривали. Мастерица, создавая традиционную куколку, передавала своему творению часть души. Все делалось в ручную в единственном экземпляре. Поэтому эти куклы такие милые, добрые и очень родные, от них веет семейным теплом и домашним уютом, при их виде на душе становиться отчего-то светло и радостно.

В процессе изготовления тряпичной куклы не использовали ни ножницы, ни иголок, детали кукол не сшивали, а связывали между собой, приматывали друг к другу.

Тряпичную куклу наряжали, но лицо не рисовали, даже приблизительно не намечали ни глаз, ни ртов, ни носов. По народным поверьям кукла без лица считалась неодушевленной, недоступной для вселения в нее злых духов, а значит, она не могла нанести вред человеку.

В давние времена у такой куклы было несколько предназначений: она была одновременно и игрушкой для ребенка и его оберегом. Народ, считал, что куклы - обереги способны защищать от болезней, избавить от бессонницы, отвести от близких зло и беду.

Ритуальные куклы непременным атрибутом праздничного обряда. Люди верили, что способны привлечь в дом счастье и богатство, умножить урожай и даже ускорить приход весны!

Многие куклы талисманы (мужу в дорогу, любимому в армию, дочери- невесте на рожденье детей, любовь и счастье) бережно хранились в семье в сундуках и корзинах и передавались из поколения в поколение вместе с традиционными и приемами их изготовления.