Особенности керамики Укека

Автор материала - Павлишена Нина Ивановна

Место работы – МОУ «Лицей № 56» г. Саратов

Должность – учитель географии

Методическая разработка

«Особенности керамики Укека»

Содержание:

Введение

В Саратовском крае богата памятниками истории. Есть здесь и скифские курганы и древние поселения. Но жемчужина древнего население- золотоордынский город Укек, который находится в современном поселке Увек, недалеко от железнодорожного моста через Волгу. До недавних пор об этом древнем городе было не так много сведений. Даже среди коренного населения историю золотоордынского города знали лишь единицы. В последнее одиннадцать ведутся регулярные археологические раскопки в поселке Увек. Их находки широко популяризуется. Несколько лет подряд на территории Увека проводится фестиваль"Один день из жизни средневеково города Укека". В этом году он стал впервые международным.

Автору повезло летом в 2016 году принять участие в археологических раскопках средневекового города Укек.

Самая частая находка на раскопе - осколки керамической посуды. Мне посчастливилось находить их в больших количествах. Автор заметил, золотоордынская керамика имеет особенность и отличается от других средневековых поселений.

Целью данной работы является выделение особенностей найденной при археологических раскопках керамики. В рамках даннойцели были поставлены следующие задачи: 1)изучение истории г. Укек в экономико-географическом аспекте; 2) проанализировать комплекс керамических находок в г. Укек.

Также от лица автора работы хочу поблагодарить ученых-археологов Дмитрия Кубанкина, Анну Кашникову, Алексея Ракушина, Ирину Рубцову за помощь в написании и предоставленном материале для исследования .

Глава 1. Укек как торговый город.

1.1 История золотоордынского города Укек.

Укек (1250 - 1395) - один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник средневековой культуры народов Поволжья.

Основание Укека ученые относят к 50-м годам XII века. Укек, как и другие золотоордынские города, возник сразу, «на пустом месте». Его строили пленные, согнанные из разных стран, завоеванных монголами. Город был не только ремесленным и торговым центром, но и центром сельскохозяйственного округа. Первое упоминание об Увеке имеется в книге венецианского купца Марко Поло. Он рассказывает о посещении этого города венецианцами в 1262 году.

Судя по археологическим находкам, город тянулся вдоль берега более 2 км. Над ним господствовала высокая гора, которая ныне называется Каланча. Увек имел квартально-усадебную планировку.

Центральный район Увека был аристократическим. В нём находились дворцы, общественные здания — мечети, бани, медресе и другие. Они были сооружены из обожженного кирпича на известковом растворе. Фасады зданий, а также внутренние парадные помещения украшались наборными майоликовыми панно из разноцветных изразцов. Рисунок там был геометрическим или растительным.

Здесь же располагались крупные аристократические усадьбы, окруженные высокими стенами, с бассейнами-водоемами, с богатыми домами из сырцового кирпича. Дома отличались пышностью и роскошью отделки. В комнатах вдоль трех стен устраивалась лежанка-суфа, внутри которой от печи проходили дымоходы-каналы для её обогрева. На внутренней стороне печи делали насечки для выпечки лепешек. Пол в жилище был земляной и кирпичный.

Вдоль Волги тянулся ремесленно-торговый район. Здесь были базары, караван-сараи, ремесленные мастерские. В них трудились самые разные мастера: ювелиры, кузнецы, медники, стеклодувы. В гончарных горнах изготовляли кирпич, изразцы, майолику и разнообразную посуду — простую и покрытую снаружи глазурью. В этом районе можно было увидеть стоящие тесно друг к другу небольшие дома. Там имелись очаги. В них жили мелкие торговцы, владельцы мастерских, наиболее квалифицированные, полузависимые ремесленники.

Отдельные кварталы занимали большие землянки с укрепленными сырцовым кирпичом стенами. Вдоль стен устраивались широкие лавки-суфы. Обогревалось такое помещение жаровнями с горячими углями. В этих землянках обитали рабы-ремесленники.

Вероятно, такие же общие землянки имелись и в северной части города, в так называемых «христианских» кварталах, где жили русские, армяне и другие христиане. Здесь даже имелись христианские церкви и часовни. Были здесь и собственные жилища жителей. Увек считался для своего времени благоустроенным городом, с водопроводом из глиняных труб и, видимо, со сточной системой.

В городе проживало многонациональное население. Городская культура золотоордынского Увека впитала в себя традиции различных народов: русских, монголов, половцев, алан, булгар, мордвы.

Люди исповедовали разные религии и при этом мирно сосуществовали друг с другом.

Основатель Монгольской империи Чингисхан завещал терпимо относиться к представителям всех вероисповеданий. Его потомки старались выполнять этот завет. Так, в землях, подчинявшихся Улусу Джучи, христиан не подвергали никаким религиозным притеснениям. Более того, желая привлечь на свою сторону духовенство завоеванных стран, монгольские правители создавали для священнослужителей своеобразный льготный режим. Русская Православная церковь и армянская церковь, например, были освобождены от выплаты "выхода" и получали специальные ярлыки, которые защищали церковное имущество от притязаний ордынских чиновников. В городе Укеке Золотой Орды открывались храмы разных конфессий. Сами монголы в большинстве своем оставались язычниками-шаманистами. Если же кто-то из высокопоставленных монгольских аристократов начинал поклоняться Христу или Аллаху, это никого не задевало и считалось честным делом.¹

1.2 Уникальные черты социально-географического положения г. Увека.

В 1253 г. Гильом Рубрук² обнаружил в Золотой Орде оседлые пункты, основанные самими монголами. Два таких "поселка" для контроля над переправой послов и купцов было на Дону, а один- на Правобережье Волги. По запискам Рубрук сообщает, что от него "до городов великой Булгарии к северу считается пять дней пути". По этим и другим данным нетрудно заключить, что "новый поселок" Рубрука располагался на Волге 10 дней пути к северу от Сарая, т. е. на двух третях пути от Сарая до городов Волжской Булгарии. Учитывая, что во времена Рубрука Сарай находился у современного села Селитренное Астраханской области, а булгарские города домонголского времени связать "поселок" Рубрука с Укеком, как единственным крупным раннезолотоордынским городом, занимавшим указанное положение на Правобережье Волги.

Арабский географ Абу-л-Фида ³сообщает в своей книге "Таквим ал-булдан", что Укек находится на западном берегу Волги, между Сараем и Булгаром, на расстояние около 15 дней пути каждого, в начале сочинения при о писании Волги говорится, что она последовательность протекает через города Булгар, Укек, Бельджамен и Сарай. Абу-л-Фида сообщает, что власть золотоордынских ханов простирается от Укека, и не далее. Данные Абу-л-Фиды об Укеке позволил уже первым исследователям уверенно отождествлять его с Увексим городищем. В письменных источниках во второй половине 14 века Укек не упоминается, что видимо, связано с упадком Золотой Орды в тот период. Но все же на карте венецианцев Франциска и Доминика Пицигани ⁴обозначали город lochani , который по названию и по расположению соответствует золотоордынскому Укеку. Этот же город, как lochani, хотя и на левобережье Волги, обозначен на карте космографа Фрау-Мауро⁵ 1459 год, которая безусловна отражает поволжские города 14 века.

Интенсивным периодом отмечается при хане Токте (1291-1312). По подсчетам получается, что серебряные монеты времени Токты на Увекском городище найдено лишь немногим меньше, чем дирхемов хана Узбека или Джанибека. Такое преобладание серебряных монет Токты отличает Укек по развитию денежного обращение от других золотоордынских городов. Монетное обращение города Укека позволяет проследить основные этапы его развития. Находка монет каана Менгу говорит о заселении какой-то части Укека уже в 50-х годах 13 века. В период наиболее активности жизни города, судя по нумизматическому материалу, занимает столетие с 70-х годов 13 века и 60-е годы 14 века. В конце 14 века обращение джучидских монет в Укеке полностью прекращается. Сам факт чеканки монет говорит о большой политической значимости города⁶.

Глава 2. Керамика Увека.

2.1. Результаты археологических раскопок г. Укека.

Среди керамики выделены импорты. Они более изучены, чем массовые коллекции местной керамики способны, в отдельных случаях, уточнит датировку. В частности амфоры клейма SSS, встречаются в закрытых комплексах 13 века и отсутствуют в материалах 14 века.

Византийские чаши типа Кабарди датируются в Семеновской крепости 40-х по60-х годах 13 века. Распределение керамики по центам производства указывает на доминирование в импорте продукции юго-западного направления, т. е. поставки через Черное море из Византии, Трапезунда и собственно городов Юго-восточной Крыма. От общего объема импорта данное направление составляет 71%. Пока эти цифры сложно сравнить с данными по другим золотоордынским городом 13 века. Возможно и там процент импорта, следующего через черноморские порты, будет также высок. На данном же этапе исследования можно утверждать, что ни одно из других направлений не было сто развито , как керамический с юго-запада.

Импортная кашинная посуда в Золотой Орде высоко ценилась и стоила дороже красноглиняной.⁷

2.2. Коллекция керамических изделий, найденных на раскопках г. Укек.

На территории города Укек с начала изучения в конце XIX века и в течении систематических раскопок с 2005 г. археологи регулярно находили различные виды керамических изделий. География находок чрезвычайно обширная.

Все находки можно разделить на три категории. Это керамика. производства Золотой Орды, восточнославянская посуда, а так же предметы быта, которые были привезены как из соседних регионов (например. Кавказа). так и дальних стран.

В 2010-2013 г. были найдены осколки древнерусских глиняных горшков - емкость с широким горлом. В 2010 году на раскопках под руководство Д. А. Кубанкина был найден древнерусский горшок в Христианском квартале в подвальном помещение храма. Фрагменты горшка показывает, что он был неглубокий. Горлышко у горшка широкое. Цвет обжига древнерусского горошка имеет светло-коричневый оттенок.

По результатам раскопок можно предположить. что в Укеке существовало собственное производство глиняных изделий. Был найден черепки сосуда, которые сложились в хумчу (корчагу) - тарный глиняный сосуд. Как правило в такой таре хранилось вино. В 2012 г.найден глиняный кувшин с одной ручкой, сделанный из красной глины.

В 2011 г. была обнаружена амфора закавказского производства. Ее относят к концу XIII в. Изделие было обнаружено на территории христианского храма. Несмотря на возраст, амфора была обнаружена без существенных повреждений.

В 2011 г. были обнаружены осколки чаш из Византии XIII в. Посуда сделана из красной глины, покрытой белой глазурью, в центре изображение птицы. На другой из них находится роспись марганцем. В следующем году будет найдена византийская амфора. производства г. Трапезунд. Данная амфора в качестве декора использован кольцеобразный рельеф. Также были найдены фрагменты поливной чаши . покрытой малью типа Кабарди из красной глины. Она имела более рыхлый, пористый, хрупкий осколок керамики, зачастую с красноватым оттенком, и более толстые стенки сосудов. Орнамент представляет собой волнистую линию желтого цвета. Другая амфора производства Трапезунда представляет собой сплюснутый сосуд также украшенный кольцеобразным рельефом

Еще география производства керамики дополняется изделиями из Средней Азии. предположительно Ирана. Одно из них было найдено в 2011 г. представляет собой кувшин из светлой глины, выкрашенной в бирюзовый цвет.

На территории поселка Увека в 2011 году были обнаружены фрагменты кашинный посуды в Христианском квартале. Посуда была изготовлена в султанате Мамлюков( сов. Египет ). Форма этой посуды представляло глубокую тарелку. Окраска кашинской посуды имела светло-бирюзовой цвет с вертикальными черными полосами снаружи. Внутри посуды имела светло-бирюзовый цвет, как и снаружи, и прорисованы узоры в черной окраской. Фрагмент другой чаши также содержит подобие арабской вязи.

В том же году были найдены осколки сосуда из Сирии конца XIII века, сделанного из стекла. украшенного Элементами узоров голубого и рыжего цвета. Особенностью другой чаши из сервиза является орнамент, стилизованный под арабский текст, расположенный в каплеобразных символически изображенных бутонах лотоса. Другая надпись, также нечитаемая, изображена по окружности чаши с внешней стороны. Возможно, мастер, расписавший сосуд, был неграмотен и скопировал текст и орнамент с оригинального рисунка.

Ряд осколков сосудов относят к производству Западной Европы. Это сосуды . сделанные из прозрачного стекла.

Одними из наиболее уникальных находок среди керамики являются сервизы.

К.А. Руденко приводит следующее описание глазури: «Глазурь представляла собой стекловидное покрытие на поверхности керамических изделий, закрепляемое вторым (дополнительным) обжигом. В русском языке до появления этого термина такое покрытие называлось поливой. По своей химической природе глазурь представляет собой стекла различного состава: свинцовые, щелочные, соляные, шпатовые. Однако, в отличие от стекла, глазурь не варят, а наносят на поверхность изделия в виде порошка фритты, ее водного раствора, или иным методом, после чего при обжиге происходит ее остекловывание. Глазурь делает керамические изделия водонепроницаемыми и придает им декоративные свойства».

Еще одна чаша из сервиза имеет в центре стилизованную цветочную розетку. Внешняя сторона многих кашинных сосудов, так же, как и этого, украшена орнаментом в виде стилизованных лепестков лотоса. Растительные и геометрические орнаменты на кашинной посуде — одни из самых распространенных.

Сервиз изготовлен из кашина — смеси перемолотого кварцевого песка, белой глины и пр. В жидком виде эту смесь заливали в специальные формы – калыпы. После сушки изделия обжигали в горнах, расписывали и покрывали с двух сторон глазурью. Затем их обжигали повторно. Формы кашинных сосудов были разнообразными, но чаще всего встречаются чаши. Набор кашинной посуды из подвального помещения храма насчитывал 9 предметов, шесть из которых – чаши, т.е. сосуды круглой формы, характеризующаяся широким верхом и узким низом, на небольшом поддоне.

У пятой чаши почти полностью отсутствует дно с поддоном. Внешняя сторона расписана стилизованными лепестками лотоса. Вся внутренняя поверхность сохранившегося фрагмента орнаментирована вертикальными линиями.

Чаша с вертикальным бортиком, по которому расположена стилизованная арабская вязь. В центре сосуда находится геометрический орнамент, встречающийся в декоре сервиза реже, чем растительный. Роспись выполнена синей, бирюзовой и черной красками.

Эти сосуды, вероятно, чаще всего использовались в качестве столовой посуды. На средневековых миниатюрах чаши можно увидеть на пирах и в бытовых сценах. Они были деревянными, металлическими и глиняными (в том числе кашинными).

Еще одна чаша из сервиза имеет в центре стилизованную цветочную розетку. Внешняя сторона многих кашинных сосудов, так же, как и этого, украшена орнаментом в виде стилизованных лепестков лотоса. Растительные и геометрические орнаменты на кашинной посуде — одни из самых распространенных.

Кашинные сосуды покрывали глазурью различных цветов и степени прозрачности. Чаще всего глазурь была прозрачной или полупрозрачной, различных оттенков голубого и синего. Способ нанесения рисунка мог быть подглазурным и надглазурным. Среди красок преобладали черная и синяя.⁸

Заключение

Керамика в золотоордынском городе Укек разнообразна. В Укеке не только была посуда Золотой Орды, но и из русских княжеств, из Булгарии, из арабских стран, как государство Мамлюков, из Византии и из стран западной Европы. А это подтверждает, что Укек имел обширные торговые связи .

Каждая керамическая находка города Укек имела свою уникальность. Особенность золотоордынской керамики при обжиге приобретал красноватый цвет. На нее часто наносились фразы на арабском языке. Можно сделать ряд положение, что ее изготовление относится точнее к XIV веку, когда Золотая Орда приняла ислам. В основном золотоордынская посуда изготовляли на гончарном круге.

Русская керамика при обработке огнем как правило имела темный. скорее черный цвет. Посуда изготавливалась из светлой глины.

Зарубежные образцы керамики как правило имеют богатый декор в той традиции, откуда они были привезены (Византия, арабские страны). Также завезенные европейские изделия из стекла свидетельствуют о развитии стекольного ремесла в Западной Европе и отсутствии собственного аналогичного производства в Золотой Орде и в русских землях.

Не все тайны золотоордынского города Укек раскрыты. Впереди большая работа археологов и историков. Но то, что мы знаем позволяет городиться своими предками, умевшими жить в дружбе в многонациональном городе и быть терпимыми к культуре и вере друг друга.

Список литературы:

1. https://multiurok.ru/lobachevmichailpetrovich/blog/uviek-sokrovishchie-saratovskoi-ziemli-1.html.

2. http://www.dissercat.com/content/zolotoordynskii-gorod-ukek-i-ego-okruga.

3. ukekfest.ru/wp-content/uploads/2016/02/Petrov_Kubankin_Numizmatika_2013.pdf

4. Сервиз I-II//. http://ukekfest.ru/archeology/serviz-chast-3/.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/320230-osobennosti-keramiki-ukeka