Травля вечна. С нею можно столкнуться и в 20, и в 35, и в 50, и в 70 лет. Вот единственный правдивый ответ ребенку на вопрос "Мама, сколько это будет продолжаться?" Жестокий и неприятный, но искренний и правдивый. И если вместо укрепления силы духа, экологичных реакций и способов восстановления вы с детства будете растить ребенка в фантастических надеждах на прекрасное будущее, в котором его все полюбят и примут, вы обрекаете его на жестокий духовный кризис и неприятные последствия.
Травля - естественный эволюционный механизм регулирования внутристайных отношений. Если не будет изгоя, на котором вымещаются накопленные негатив и агрессия, члены стаи перегрызут друг друга, что опасно для вида. В социальной психологии - для группы, коллектива, сообщества. «Запертые» по определенным причинам в одно пространство - класса, уличной компании, рабочего коллектива, семьи, творческого объединения, сообщества по целям, - люди должны в нем нормально и безопасно для самих себя функционировать.
Но люди на то и люди, что имеют чувства, эмоции, желания, мотивы, потребности, и не всегда приятные. Этот "багаж" может возникать внутри сообщества, а может приноситься извне. В любом случае, психическая энергия должна "стравливаться" - иначе "взрыв". Делать это на тех, с кем у тебя хорошие или выгодные отношения - себе в ущерб, небезопасно во всех отношениях. Для безопасного "стравливания" и существуют изгои. Они амортизаторы эмоционального благополучия группы. Они принимают на себя весь негатив.
Изгоем может стать любой. Для этого достаточно иметь даже самое маленькое отличие. Любое – как физическое, так и психологическое. Это зацепка. Миф, что изгоями становятся только слабые. Слабым в этом отношении даже проще, они быстрее ломаются и исчезают, или вливаются в группу, приняв ее правила игры. Сильные продолжают "огрызаться", закрепляясь в статусе «отверженных», «белых ворон», «чудиков» и пр.
За понятием детей-бунтарей часто стоит удобный термин «сложный характер». И гораздо проще думать именно так, чем вникнуть, что лежит в основе этого ярлыка. Главная ошибка, которую вы можете совершить, - предложить сильному ребенку подчиниться толпе и обвинить его сложный характер во всех проблемах взаимоотношений. В этот момент вы совершаете двойное предательство. Вы предаете его доверие к вам и требуете, чтобы он предал себя.
К сожалению, очень много таких детей с детства прогибают в угоду собственному спокойствию, вместо того, чтобы поддержать и развить в них те качества, которые делают их не такими как все. Иногда это особое мировоззрение ребенка, жизненные принципы, которые отличаются от принципов сверстников. И это нормально! Вы не измените такого ребенка, а вот сломать легко можете. Иногда сломать его, а иногда и ваши семейные взаимоотношения.
Запомните, то, что нельзя изменить, можно настроить! Ведь когда к вам в руки попадает расстроенный инструмент, вы же не выбрасываете его? Ребенок тот же инструмент, но как он будет звучать, зависит только от вас.
В контексте прочитанного возникает резонный вопрос, почему не работает такое количество выпущенных методичек? Дам еврейский ответ. Задумайтесь о том, кто их пишет, и кто пытается внедрить в жизнь. Подсказка: это точно не бывшие жертвы травли.
Особенно ценным для меня как специалиста является акцент на том, как мы, взрослые, иногда предаем ребенка, требуя от него «быть как все» ради собственного спокойствия. С психологической точки зрения, требование подстроиться под агрессивную среду — это прямая дорога к формированию невроза, потере идентичности и выученной беспомощности. Мы действительно часто пытаемся «починить» ребенка, вместо того чтобы «настроить» его отношения с миром, укрепив внутренний стержень.
Однако, комментируя как психолог, позволю себе добавить важный нюанс к тезису о «вечности» травли. Да, механизм исключения существует в природе. Но в человеческом обществе, в отличие от стаи, есть место рефлексии и эмпатии. Задача школы и психолога — не просто констатировать, что «изгой — это амортизатор», а работать с климатом в группе, учить детей распознавать свои чувства и выражать агрессию экологично, не разрушая других. Мы не изменим природу человека, но мы можем создать в классе культуру, где «стравливание» происходит не через унижение слабого, а через спорт, творчество или дискуссию. И именно здесь, а не в попытках сломать «белую ворону», и заключается профессионализм педагога.