Введение: Визуальные коммуникации.

Человек получает информацию из окружающего мира по пяти каналам, но некоторые из них имеют особое значение для общения. В первую очередь, это визуальный канал коммуникации. Согласно исследованиям особенностей восприятия, человек запоминает:

  • примерно 10% того, что читал;
  • 20% того, что слышал;
  • 30% того, что видел;
  • 50% того, что слышал и видел;
  • 70% того, что сам рассказывал;
  • 90% того, что сам делал.

По подсчетам, до 69% информации, считываемой с экрана телевизора, приходится на визуальную коммуникацию. Эти проценты могут варьироваться, но они верно отражают существующие закономерности реального коммуникативного процесса.

Главная особенность визуальной коммуникации в том, что она представляет собой порождение долговременных сообщений, построенных для идентификации с помощью зрения. С другой стороны, визуальная коммуникация (за исключением письменной) не имеет того же уровня кодификации, и ее сообщение часто создается совместно с языковыми средствами.

Визуализация межличностной коммуникации. Визуализация — это, с одной стороны, средство ориентировки в мире. С другой — средство представления о мире в других измерениях и плоскостях. Межличностная коммуникация осуществляется путем визуализации самого процесса взаимодействия. Большую часть информации человек получает именно визуально. Зрение помогает включить механизм идентификации объектов. Отсутствие визуального компонента моментально лишает коммуникацию многих свойств.

Один из важнейших факторов, способствующих успешной реализации визуальной коммуникации, — цвет. Именно он позволяет перевести модель коммуникации в объемную сферу. Кроме того, человек, принимающий информацию визуально, логически осмысливает ее и конструирует виртуальные образы, стремясь приспособить их к отображению реального состояния объекта. Визуальная основа не существует в отрыве от других компонентов восприятия.

Звуковые сигналы доходят позже, чем зрительно увиденный объект. Но при одновременном анализе увиденного образа и услышанного звука аудиальный и визуальный каналы трудно отделить друг от друга — их значения интегрируются в процессе восприятия.

Развитие цивилизации усложнило восприятие объектов. Появились вещественные и невещественные артефакты (факты культурного художественного продукта). Человек воспринимает их своими органами, а с помощью приборов расширяет визуальную сферу восприятия мира. В результате появляется возможность создавать и анализировать искусственные сигналы, что резко расширяет виртуально-визуальное пространство.

Фридрих Ницше: в афоризмах писал: “Люди свободно лгут ртом, но рожа, которую они при этом корчат, все-таки говорит правду”. Он обозначил автономный характер передачи информации по визуальному каналу и отметил неумение людей правильно использовать, а тем более контролировать невольно создаваемые невербальные визуальные символы.

Визуальные образы, рассматриваемые массовым человеком, усредняют восприятие, происходит частичная потеря элементов, несущих ядро культуры. Представители разных народов воспринимают многие образы как носители общего, а не индивидуального. В этом случае самые главные элементы артефактов, выражающие национально-особенное, ускользают от внимания.

Некоторые художники, учитывая массовое восприятие, приспосабливаются к нему и создают свой продукт — “catch”, изображая лишь усредненные образы, по которым зритель должен “поймать” информацию. Так рождается символическое художество, а не простое аналоговое копирование.

Визуальная информация наиболее точно копируется в аналоговой форме. Цифровое кодирование осуществляется путем присвоения определенным сочетаниям сигнала определенного знака, а из их комбинаций создаются семиотические смыслы или матричные изображения. Считается, что аналоговая форма передает более точное изображение объекта, поскольку ее принцип — простое копирование (отображение). Цифровые же технологии преобразовывают (кодируют) изображение, а при воспроизведении декодируют сигналы в привычную форму.

Способ формирования и восприятия визуальных образов создает совершенно разные культуры. Например, те, кто используют для письма иероглифы, отличаются по культуре, ментальности и традициям, поскольку с самого начала изучения письма логика анализа визуального образа и мышления у них резко отличается от пользующихся орфографическим письмом. Иероглиф же первоначально представлял собой упрощенный рисунок предмета, был абстрактно-визуальным символом.

Восприятие образов массовым человеком. Чем больше рождается артефактов, тем сложнее их воспринимать непосвященному человеку. Раньше существовали лишь элементы, порожденные природой, но потом человек сам стал производить предметы. Артефакт при узком рассмотрении — это предмет, созданный человеком для культурно-духовного развития; при широком — все то, что создал человек.

Это объясняет появление массового общества, то есть усредненного восприятия образов, которыми мир уже перенасыщен. Сегодня существует устойчивая система массовых коммуникаций, примерно одинаково воздействующая на “усредненного” человека и его поведение. Раньше в обществе существовала более жесткая стратификация, размывание границ которой свидетельствует о развитии общества массового человека. В таком обществе элита часто смешивается с толпой, становясь неузнаваемой, так как ее поведение не отличается от поведения толпы.

Массовый человек — человек, втянутый в массовое общество, живущий по его правилам и потребляющий массовую культуру. Однако он не “человек толпы” (Г. Тард), так как толпа появляется по обстоятельствам времени, причины и места, в то время как состояние массового человека — это перманентное состояние, не зависящее от контекста. “Человек толпы” является разновидностью массового человека, он может появиться и исчезнуть, а массовый человек не проявляет свои массовые свойства ситуативно, а живет с ними постоянно. Характеристики, определяющие массового человека, постоянны во времени.

В отличие от человека массового, человек элиты — выделенный сообществом по определенным отличительным признакам и представляющий высшие слои общества. Можно выделить культурную, государственную, научную элиту. Элита — высший слой общества, который резко отличается от среднего. Соответственно, человек элиты имеет явно выраженные отличительные характеристики.

Элита занимает определенную культурную поверхность. Термином “культурная поверхность” Ж. Делез описывает пространство, состоящее из элементов культуры (ее артефактов), вокруг границ которого находится одинаковая для всех массовая культура, воспринимаемая всеми более или менее одинаково.

Массовая культура направлена на одинаковое ее восприятие массовыми людьми. Глобализация разносит массовую культуру по миру и тем самым еще более углубляет свойства массового человека. Массовый спрос — спрос на предметы обыденного массового потребления, востребованность одних и тех же элементов в огромном количестве. Для того чтобы рассмотреть отличия визуального восприятия окружающего мира “человеком индивидуальным” и “человеком массовым”, рассмотрим характеристики массового человека, влияющие на возможности его восприятия.