Устный журнал "От буквы к книге"

Устный журнал

«От буквы к книге»

(посвящен празднику славянской письменности)

1 страница: «Дорога к письменности»

Итак, открываем нашу первую «страницу».

Как вы думаете: можно ли представить себе жизнь без телевизора? Трудно, но можно, - наверное, скажете вы. У многих ваших бабушек и дедушек в детстве не было телевизора, к ним домой не приходил театр, кино, спортивные соревнования. Если хотите проверить, спросите об этом дома.

А можно ли представить себе жизнь без электричества? Очень трудно, наверное, думаете вы. Но ведь известно, что раньше люди читали и писали при свечах или при лучине. И только в советское время по всей стране зажглись электрические лампочки.

А теперь попробуйте себе представить жизнь без письменности. Не исключено, что кто-то подумает про себя: ну и что же, вот было бы здорово, если бы исчезла письменность: не надо писать диктанты, сочинения, рефераты. Все уроки будем делать только устно! Допустим.

Но ведь тогда должны исчезнуть все книги, библиотеки, почтовые отделения, афиши, не станет карточек в регистратуре поликлиники, трудно придумать, как различать билеты на поезда, самолеты.

Вот и решайте, как лучше: с письменностью или без нее. Недаром русский писатель и историограф Николай Михайлович Карамзин говорил: «История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и типографии; все другие были их следствием. Чтение и письмо открывают человеку новый мир, - особенно в наше время, при нынешних успехах разума».

Дорога к письменности была длинной и трудной. Все началось, как думают некоторые ученые, с медведей. Было это очень давно. В те далекие времена люди жили в пещерах, ведь домов еще не было. Но в некоторых пещерах обитали медведи.

Однажды люди вытеснили медведей из какой-то пещеры, огляделись по сторонам и увидели на стенах своих новых жилищ какие-то таинственные знаки. Это были царапины, которые сделали медведи, когда точили когти о стену. Тогда люди поняли, что на ровной поверхности можно нацарапать какие-то изображения. Так возникла дорога к письменности.

«Нам никогда не узнать, как это происходило,» - может быть подумаете вы. Ничего не осталось в памяти поколений не только о людях, которые создали письменность, но и тех бабушек и дедушек, которые помнили бы рассказы своих бабушек и дедушек о том, как люди додумались до этого.

И все-таки был человек, который рассказал нам о создании письменности так живо и красочно, как будто он видел все сам. Это американский поэт, который жил в прошлом веке, Генри Лонгфелло. Он собрал и пересказал легенды о вожде индейцев по имени Гайавата, мудро правившим своим народом и многому его научившим. Свою книгу Лонгфелло назвал «Песнь о Гайавате». Русскими стихами ее пересказал писатель Иван Алексеевич Бунин.

Легендарный вождь индейцев научил свой народ сажать и выращивать хлебные растения, строить лодки и еще многому другому, а самое главное – жить в мире и согласии. Он думал о благополучии не только живущих сегодня людей, но и тех, которые придут потом, - внуков и правнуков.

Легендарный вождь горевал о том, что люди не могут передать своим потомкам то, что они сами знают и умеют. Все знания исчезают – растворяются во времени.

При свиданье – с глазу на глаз Посылаем мы друг другу;

Мы ведем свои беседы; А посланники нередко

Но, расставшись, мы вверяем Искажают наши вести

Наши тайны тем, которых Иль другим их открывают

И вот для того, чтобы ничего не забывалось и люди могли даже через века передать свои мысли и чувства, Гайавата изобрел письменность.

Из мешка он вынул краски, Дивных и фигур и знаков.

Всех цветов он вынул краски. Все они изображали

И на гладкой на бересте Наши мысли, наши речи.

Много сделал тайных знаков,

Эти письменные знаки совсем не похожи на современные.

Белый круг был знаком жизни, Для небес – дугу над нею,

Черный круг был знаком смерти. Для восхода – точку слева,

Дальше шли изображенья Для заката – точку справа.

Неба, звезд, луны и солнца, А для полдня – на вершине.

Вод, лесов и горных высей, Все пространство под дугою

И всего, что населяет Белый день обозначало.

Землю вместе с человеком. Звезды в центре – время ночи,

Для земли нарисовал он А волнистые полоски -

Красной линию прямую. Тучи, дождь и непогоду.

На смену рисуночному письму пришли «священные знаки» - иероглифы. А затем жившие две тысячи лет назад финикийцы изобрели буквы – значки только для согласных звуков. На основе финикийского письма в Греции появился греческий алфавит, который дал начало и латинскому, и славянскому письму.

Наша русская азбука появилась на Руси вместе с богослужебными книгами Нового завета.

2 страница: «Школа славянского языка».

События первоначальной истории нашей Родины хранятся в сокровищнице народной памяти – «Повести временных лет». На пергаментные листы этого рукописного храма отечественной жизни вписывались лишь важнейшие дела, свершения общерусского значения. Раскроем эту книгу на событиях, отнесенных летописцем к 988 году. Войдем в слой истории более чем тысячелетней глубины. Среди многообразных дел этого года: штурм и взятие князем Владимиром византийского города Корсуня, его женитьба на сестре константинопольского императора Анне, переход в православную веру самого князя, его дружины и части киевлян, свержение языческих кумиров…

И как самое ударное, завершающее год 988, - открытие в стольной Киеве дворцовой школы «Ученья книжного». Возник центр книжной культуры, той, которая соединила Киевскую Русь со всей многовековой уивилизацией.

Так, наряду с латинской, греческой и арабской школами, на историческую арену выходит славянская школа.

Рождение новой школы непосредственно связано с созданием славянской азбуки Константином (Кириллом) Философом и его братом Мефодием в 863 году. Первая школа, где велось преподавание церковнославянского (иначе – старославянского) языка, была открыта братьями в столице Моравского княжества Велиграде. Ими было воспитано около 200 книжников. Их ученики стали открывать свои школы, учить других, и к концу века уже тысячи людей читали и писали на старославянском языке, который был понятен всем славянским народам того времени.

А все же до жалости редко Набата отверстое горло, -

Среди почитаемых книг Рев рога и дробь топора, -

Мы ищем язык наших предков- Не наше ленивое «ОРО»,

Для нас неудобный язык. А старое грозное «РА»!

Пускай не во всем он понятен Великих высот достигали

И мудрым ученым, порой Два слога в звучанье стальном,

И белых в нем более пятен, Двумя оставаясь слогами

Чем даже на карте земной, - В воинственном слоге одном.

Но вслушайтесь в давнюю эту И с краткостью – признаком силы

Эпоху, за каждой строкой Слова обретали тогда

В словах легковесности нету, Летящую тяжесть секиры,

Поспешности нет никакой! Спокойную мудрость плода.

Над лунным челом летописца Да здравствует старославянский!

Татарские кони храпят. В нем кровь замешалась и пот!

И все ж принимает страница Густой, непрозрачный и вязкий,

Не каждое слово подряд. Тяжелый, как сотовый мед!

Когда они слабы и мелки, Как капли его золотые,

Негоже им браться за труд, Живут и сейчас в языке

Над ним не секундные стрелки Слова налитые, густые, -

Смертельные стрелки поют. Хоть каждое взвесь на руке.

И долгий подсказывал опыт, Они веселы и суровы,

Что выразить может верней До наших времен донесли

Коней несмолкающий топот, Значительность каждого слова

Звон лат, и монет, и церквей. В начале Российской земли.

Первые школы создавались князьями, но уже в Киевской Руси сложились два типа школ: демократические школы мастеров грамоты, где учили упрощенный 32 – буквенный кириллический алфавит, и дворцовые, соборные, монастырские, где давалась 44 – 45 буквенная кириллица, отражающая все особенности церковно – славянского языка.

Для лиц, избравших духовную карьеру, главным было овладение богослужебной и церковно – учительской литературы. «Книжное учение» было возможно там, где находились богатые собрания рукописных книг при монастырях, кафедральных соборах.

3 страница: «Старославянский и русский язык»

В результате крещения Руси старославянский язык у восточных славян расцвел и дал удивительные образцы одухотворенных и целомудренных сочинений, к которым затем обращались многие поколения наших дедов и отцов.

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,

Звезды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в тишине.

Без старославянского языка трудно себе представить развитие русского литературного языка. Старославянский язык, подобно латыни в западных странах, был всегда надежной опорой, гарантией чистоты и источником обогащения русского языка. Так, употребляя пословицу Устами младенца глаголет истина, мы совершенно не задумываемся над тем, что не используем при этом, по существу, ни одного «чисто» русского слова, и ощущаем лишь некоторую книжность этого мудрого речения.

4 страница: «Буквицы древнерусского письма»

Древнерусские рукописные книги отличаются высокой культурой художественного оформления, самобытной каллиграфией. Разноцветные буквицы, заставки, иллюстрации, коричневые столбцы текста вызывают мысль о рукописной книге как произведении искусства.

Начертания буквиц славянского алфавита дают нам возможность увидеть мир глазами наших пращуров. Древнерусский книжник не просто украшал буквицу орнаментом, он прежде всего старался красиво передать мысль. Он не считал буквицу просто обозначением звука, для него очень много значило само начертание. Для древнерусского человека весь мир и даже само небо над головой было книгой, развернутым свитком, который не каждому дано прочесть.

Само начертание буквиц таило в себе чертеж мира. Здесь можно увидеть изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры двух двойников – солнца и сердца. Эти буквицы поют, издают звериный рык, летают, скачут, говорят человеческим голосом. Они еще не стали книжными типографическими серийными знаками. Каждая буквица индивидуальна, неповторима, как неповторим каждый лист на древе жизни.

С утра до глубокой ночи сидел переписчик, медленно выводя замысловатые буквы и узоры.

На девственном листе, под узеньким окном,

Неспешно буковки выводит он пером.

И между ярко – черными рядами

Вставляет красную строку, веселыми цветами,

И разноцветными головками зверей,

И птиц невиданных фантазии своей,

Искусной вязью – вдоволь есть сноровки, -

Украсит он заставки и концовки

И заголовки все, - ведь некуда спешить!

Порою труд прервет, чтоб луки заострить,

Перо гусиное, и глянет: радость – солнце

Столпами падает на стол через оконце.

И чудится: в них вовсе не остыл

Чуть синеватый дым невиданных кадил.

Рой тучек в небе; плавными кругами

Летают ласточки над хлебными полями,

Шумящими вдали; а здесь, возле окна,

Малиновка поет и плещется волна.

Склонившись над листом, заставки вновь выводит

Он тусклым серебром; неслышно день проходит.

Уж скоро будет ночь, и первая звезда

Благословит конец успешного труда.

Представляете: всего через два века после распространения письменности на Руси было создано первое крупное произведение древней художественной литературы «Слово о полку Игореве».

Вижу Русь!

Торжественно – сурово

Вслушиваюсь в темную строку…

Так и есть,

Сначала было «слово»,

Это было «Слово о полку».

5 страница: «Из жизни русского алфавита»

Алфавит всегда сравнивают с таблицей умножения: и то, и то нужно знать назубок. Только если дважды два всегда было четыре, то буквы нашего алфавита на протяжении истории нашего государства меняли свое начертание и значение. Одни, послужив верой и правдой, исчезали, другие возникали, третьи и по сей день являются предметов споров и обсуждений. О судьбах некоторых таких букв размышляет писатель Феликс Кривин:

В любой старинной книжице

Ты можешь прочитать:

Жила на свете Ижица,

А с нею буква Ять.

Но время быстро движется,

И жизнь уже не та.

Где нынче буква Ижица?

Где Ять? И где Фита?

Без них правописание

Сумело обойтись.

Новейшие издания

Без них вступают в жизнь.

Уж так на свете водится

Как говорил мудрец:

Когда без нас обходятся,

То значит, нам конец.

Современный русский алфавит вместо церковнославянского был введен Петром Iв 1708 году. Его называют гражданской азбукой. Однако не все упрощения были сделаны.

Можете ли вы назвать самую дорогую букву русского алфавита? Об этом забавно рассказывает Феликс Кривин в книге «Принцесса Грамматика, или Потомки древнего глагола».

По наблюдению Соболевского, буква Ъ хранит молчание примерно с 13 века. До 13 века ей было что сказать, а вот с 13 века она замолчала. Однако она регулярно посещала собрания букв… Жилъ – былъ котъ, онъ елъ бутербродъ…Но занимала место где – нибудь в самом конце и – помалкивала. Это с 13 века!

За это время у нас много произошло. Появились новые слова, старые вышли из употребления. Книжки стали печататься. А буква Ъ об этом – молчок.

Осип Иванович Сенковский, известный также под именем Барона Брамбеуса, очень сердился на букву Ъ: «Пагубнее всех и всего этот тунеядец Ъ… на хвосте русских слов: он пожирает более 8 % времени и бумаги, стоит России ежегодно более 400000 рублей, а какую приносит ей выгоду или честь?»

Не каждый, кто много стоит России, приносит ей честь, этого Осип Иванович не учитывал. Но, с другой стороны, за такие деньги можно что-то сказать. Хоть звук проронить… Теперь понятно, почему буква Ъ с 13 века молчит: для нее молчание – «чистое золото».

Написание этой буквы в конце слов, как и ряда других, было отменено по реформе 1918 года.

Вот и перевернута последняя страница нашего устного журнала, праздник во славу славянской письменности заканчивается. Пусть этот праздник во славу человеческого ума, во славу русской культуры всегда будет у вас в душе. И пусть 24 мая вы будете ощущать себя частичкой всего славянского мира.

Закончить наш разговор мне хотелось бы стихотворением И. Бунина:

Молчат гробницы, мумии и кости, -

Лишь слову жизнь дана;

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,

Наш дар бесценный – речь!