Памятка "Интересные факты-кукла Купавка"

Ивана Купала – самый мистический языческий праздник, дошедший до наших дней. Я расскажу вам красивую легенду, о том, как пришел в наш мир этот праздник. И о том как опасно спорить с богами.

История эта началась на берегах реки Ра, которая приблизительно совпадает с нынешней Волгой, но в древности она была значительно полноводней. Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста. Именно в такую ночь Семаргл встретил на берегу богиню Ночи — Купальницу. Они поженились, у них родились, мальчик Купала, названный в честь матери, и девочка Кострома.

По преданию, когда-то давным-давно, к Ра-реке прилетела птица смерти — Сирин. Она пела чудесные песни, но кто слушал ее — тот забывал обо всем на свете. Он следовал за Сирином в царство Нави. Не послушались Купала и Кострома предостережений своей матери Купальницы, тайком от нее побежали они в чисто полюшко — послушать птицу Сирина, и от того приключилось несчастье.

Судьба разлучила брата и сестру. Купалу по велению Повелителя Тьмы гуси-лебеди и птица Сирин унесли за тридевять земель. Прошло много лет.

Кострома росла одна и выросла она удивительной красавицей. Однажды Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать с ее головы венок. По поверью, это означало, что она не выйдет замуж. За похвальбу боги ее наказали. Ветер сорвал венок и унес на воду, там его подобрал Купала, проплывавший мимо в лодке. Плыл он в ладье, увидел проплывающий мимо венок, да и поднял его, а по обычаям того времени, если юноша брал в руки венок, сплетенный девушкой, то обязан был на ней жениться.

Купала и не возражал — очень ему приглянулась красавица. И Кострома полюбила прекрасного юношу с первого взгляда. Сыграли они свадьбу. И лишь после этого боги сообщили Купале, что женился он на собственной сестре! Спорить с богами опасно! Такой позор можно было смыть только смертью. Бросилась Кострома к темному лесному озеру, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в лесную русалку — Мавку.

Погиб и ее брат, ринувшийся в костер.
Месть богов удалась, но мало было в том для них радости: вышла она слишком жестокой. Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни, но даровать им вновь человеческий облик было нельзя, а потому превратили их в цветок Иван-да-Марья, где желтым, огненным, цветом сияет Купала, сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера — Кострома.

Раньше этот цветок так и назывался — Купала-да-Мавка. Прошли столетия и в христианские времена его переименовали: на 24 июня (по старому стилю) выпадает праздник в честь Ивана Крестителя, и Купала стал Иваном, а несчастную его сестру (ее чествуют 29 июня) нарекли в честь Богородицы — Марией. Так цветок обрел новое имя — Иван-да-Марья. Он самый главный на обоих праздниках, Купалы и Костромы. Да, и символы очищения от греха остались все те же: огонь, через который парами прыгают влюбленные, и вода, которой поутру умываются.

С Огнем славяне связывали возникновение людей: Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь — самое первое пламя любви. Вода более таинственна и более мистична — она дарует жизнь всему живому.

Праздник Купалы происходил в период, когда солнце приходило к зениту — наивысше поднималось над землей, давало больше тепла и света, проявляло свою высшую чудодейственную силу для растительного и животного мира и для человека. Вся растительность достигала своего апогея, все стремительно росло, расцветало, множилось, радовалось жизни.

Разгул нечистой силы открывает особые возможности для гаданий, которых у славян имеется огромное множество.
Ночь Купалы сравнима с зимними Святками: по опасности от нечистой силы они равнозначны. Ночь, когда грань между мирами стирается и прошлое становится настоящим, а христианство срастается с язычеством.

И именно в этот праздник изготавливали куклу – Купавку, которая избавляла от своих тревог и печали.

На руках куклы Купавки всегда привязано много веревочек, тесемок или просто полосок ткани. Так вот, завязывая каждую из них, девушка или женщина мысленно прощалась с какой-то из своих бед или печалей. На каждое горе нужна была своя полоска или тесемка.

Обычай отдавать реке свои печали является наследием поступка наказанных богами Купалы и Костромы, скрывшие под водой свою любовь.
В определенное время все шли к реке и кидали в воду своих Купавок, которые уносили в темные глубокие воды все человеческие беды.
Только теперь кукле поручали доставить в небытие свои тревоги, болезни и прочие несчастья.
Тряпичная кукла Купавка жила всего один день, но по значению эта обрядовая кукла занимала одно из главных мест. Ни один другой оберег, амулет или другой участник ритуальных действий не имеет такой могучей силы освобождать душу и тело человека от действия злых сил. А именно в этом и состоит истинное назначение Купавки.

ГКУ СО КК «Отрадненский СРЦН»

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Праздник Ивана Купала.

Миф и обряд.

Народная кукла Купавка – история появления.

Составил: педагог дополнительного образования

О.М. Баранник

Отрадненский район,

ст.Попутная,

2022г.