Методика экологического воспитания обучающихся С(К)Ш с ОВЗ

Государственное общеобразовательное учреждение Республики Коми

«Специальная (коррекционная) школа № 41» г. Сыктывкара

(ГОУ РК «С(К)Ш № 41» г. Сыктывкара)

Методическая разработка

Методика экологического воспитания обучающихся С(К)Ш с ОВЗ

Подготовил:

Учитель столярного дела

Сердитов С.В.

г. Сыктывкар

2021 г.

Ухудшение экологической ситуации во всём мире и нашей республики требует усиления внимания к экологическому образованию и воспитанию обучающихся.

Чтобы максимально обезопасить себя от воздействия вредных факторов недостаточно заботиться только о своём здоровье, при этом о постоянно нанося вреде природе своей жизнедеятельностью. Очевидно, что наступило время пересматривать свои сложившиеся привычки и изменять своё сознание в сторону разумного, бережного отношения к окружающей среде.

Содержание данного направления в образовании имеет отражение в изучении культуры нашего края. Одним из элементов такого образования является изучение коми национального орнамента.

Узорами прошлого украшена культура нашего края. Порой мы не обращаем внимания на переплетения линий, которые стали привычными и узнаваемыми. И очень часто традиционные коми орнаменты, символы родной культуры, не говорят нам не о чём. Но если приглядеться повнимательней, окажется, что за каждым знаком кроются своя история и тайна.

Чтобы увидеть таинственные знаки коми орнамента, далеко ходить не нужно: стоит лишь приглядеться к варежкам и носкам, связанным бабушкой, взять в руки деревенское полотенце или берестяной туесок. Названия элементов старинного узора также просты и знакомы, но истинный смысл многих из них, как и имена людей, придумавших коми орнамент, уже затерялся в лабиринтах времени.

Слово «орнамент», в переводе с латинского латинского, значит «украшение». И, на первый взгляд, в самом вопросе «что такое орнамент» содержится исчерпывающий ответ: это − украшение.

Смысл этого вида художественной деятельности однозначно указывает, что орнамент − это художественное явление, не имеющее самостоятельного значения, потому что, будучи украшением, он всегда зависит от предмета, с которым связан, выявляя и подчёркивая его достоинства, складывает образ из самых выразительных его черт. В этом описании процесса возникновения орнаментальной формы обращает на себя внимание смысловое поле, систему воспринимает окружающий мир.

Для орнаментального творчества именно внеличностные установки сознания, определяющие представление и ощущение того, как устроен мир, способы его мировосприятия, являются особо значимыми, потому что значений, через которую человек

напрямую связаны с основополагающим для орнаментального искусства принципом − чувством порядка. В потоке жизненных впечатлений, мыслей, чувств порядок выстраивается посредством именно этих внеличностных установок, помогающих человеку определить смысл и оценить происходящее, т.е. расположить в соответствии с тем порядком реальности, представление о котором возникает под влиянием картины мира эпохи. Художник, создавая орнаментальную форму в смысловом поле своего образа мира, трансформирует изображение исходной природной формы в соответствии с тем чувством порядка, который у него сформировался под влиянием внеличностных установок общей картины мира эпохи, и тем самым, фактически, визуализирует их. Орнамент формировался на основе чувства порядка. Изобразительные формы воспринимаются человеком как красивые и приемлемые лишь тогда, когда соответствуют порядку, который переживается как естественный и единственно возможный, ибо соответствует общепринятой картине мира, тому образу реальности, который формируется в сознании людей под её влиянием. Порядок орнаментальной композиции, созданный сочетанием двигательного пространства, творимого активностью линейных форм и монотонным повтором геометрически чётких изолированных форм, рождающих ощущение бесконечности.
С этих же позиций искусство орнамента рассматривал гениальный русский учёный, мыслитель, священник П.А. Флоренский, писавший, что «орнамент философичнее других ветвей изобразительного искусства, ибо он изображает не отдельные вещи, и не частные их соотношения, а облекает наглядностью некие мировые формулы бытия» [6;с.61]. Говоря о «мировых формулах бытия» П.А. Флоренский, фактически, указывает на возможности орнамента воспроизвести структурные основы жизни, т.е. те внеличностные установки, организующие мировосприятие и сознание человека, которые находятся вне культурно-исторического развития, так как являются основой, фундаментом осуществления процессов жизни. 
В основе сложных образов орнамента лежит связь с хозяйственной жизнью, бытовым укладом и традиционным мировоззрением. Охота была главным занятием людей, основным источником их существования. Охотники хорошо знали повадки зверей и умели их прекрасно изображать. Образы животных и птиц сохранялись в течение тысячелетий, что объясняет важную роль промыслов в жизни таёжного человека. Его бережное отношение к природе.

Наиболее распространённым и популярным элементом орнамента у коми является солнце… квадратное или в виде ромба.

Поначалу кажется странным, почему круглое светило выглядит у коми угловатым. Но если углубиться в историю, «солнечный вопрос» проясняется. Оказывается, вся «угловая» геометрия коми орнамента идет от особенностей крестьянского домашнего ткачества. Жесткое, крест-накрест, переплетение нитей в ручных ткацких станках не позволяло плести узоры кругами, вот и придумали коми ткачихи свой тип орнамента, простой в исполнении и очень интересный. После элементы орнамента перекочевали из ткачества в вязание, вышивку, плетение и резьбу по дереву. Солнечные и звёздные мотивы со временем дополнились элементами, повествующими о быте коми: охоте, рыболовстве, земледелии. Простые элементы переплетались между собой, видоизменялись и зависимости от фантазии рукодельницы и района, в котором она жила, обрастали легендами, тайнами, приметами.

Нетрудно заметить, что коми орнамент-частый, повторяющий одни и те же сочетания элементов. И это неспроста. Как и древние заговоры, составленные из одних и тех же повторяющихся слов, орнаменты на предметах одежды и быта оберегают своих владельцев от несчастий,желают им удачи, процветания и долгой счастливой жизни. Например, вытканные подолы мужских праздничных рубах с изображением солнца- это оберег и заговор на плодородие. В этих рубахах крестьяне шли на первый покос, чтобы собранное сено всю зиму кормило скот и не портилось.

Таким образом, древнее искусство орнамента – чуть ли не первая форма эстетического преобразования человеком окружающего мира. С точки зрения формообразования, орнаментальный образ, являясь визуальной моделью картины мира, представляет собой познавательный образ, выделяющий из бесконечного многообразия отношений сущностные, базисные связи.
Известно, что искусство все время развивается. На старые технологии постоянно наслаиваются все более совершенные, все более прихотливо используются старые формы. А изменяется ли со временем искусство орнамента? Ящерицы и птицы, рыбы и люди переплетены в его графических листах в плотные, математически строгие узоры. И довольно скоро стало очевидно, что XX столетие, столь явно тяготеющее к точным наукам, ярче всего выразилось именно в этих узорах. Более того, сегодня понятно, что мировоззрение народа, его своеобразие ярче всего выявляется именно в орнаментальных композициях, которые заведомо предполагают высокий уровень осмысления мира.

Экология жилья и быта.

В этом направлении деятельности руководствуемся стремлением показать школьникам, их родителям и учителям реальную возможность сократить количества мусора, выбрасываемого в природу, и научить использовать вторичные материалы в различных видах декоративного творчества.

Каждый из нас может внести свой вклад в решение проблемы увеличения количества бытовых отходов, а это просто необходимо для здоровья и будущего наших детей. И начинать это нужно прямо сейчас, пока на нашей удивительной планете не произошли необратимые негативные изменения.

В подтверждение своих слов хочется привести примеры использование бытовых отходов в декоративно- прикладном творчестве.

Использование пластиковых ведёрок из под краски, продуктов питания.

«Отношение к отходам жизнедеятельности отражает отношение человека к самому себе, и к своему телу».

Отходы столярного производства используются, для изготовления утилитарных предметов.

Упаковочный материл для бытовой техники- пенопласт, используем для создания картин в технике «Кинусайга».

Создание поделок из пенопластовых фигурок.

Свобода творчества помогает жить, укрепляет эмоциональную стабильность. Каждый из нас, сделав что- ни будь, любую мелочь своими руками- радуется и гордиться: не так совершенно, как покупное, но сам сделал. Где- то в тайниках души это вырабатывает и немаловажное чувство независимости, выживаемости и самоуважения.