Научная статья "Формирование у школьников социально-нравственных ценностей средствами цифровизации в процессе чтения рассказов Л.В. Кравчук

Саакян М.О.,

социальный педагог МБОУ Опалиховская гимназия,

магистрантИППО ГАОУ ВО МГПУ, г. Москва

Е-mail:saakyanmarianna1@yandex.ru

ФОРМИРОВАНИЕ у школьников Социально-нравственнЫХ ЦЕННОСТЕЙ средствами цифровизации

в процессе чтения рассказов л.в. кравчук

В статье рассматривается проблема социально-нравственного воспитания младших школьников в условиях цифровой трансформации системы образования. Представлен воспитательный ресурс учебников по литературному чтению учебно-методических комплексов «Школа России» и «Перспектива», а также – сборника рассказов Л.В. Кравчук «Незабываемая тропинка детства» на предмет наличия в них соответствующего материала. Особое внимание уделяется идее интеграции традиционных подходов к чтению художественных произведений и инновационных интерактивных технологий (онлайн-викторин, ментальных карт, интерактивных игр), что способствует глубокому осмыслению произведения и присвоению социально-нравственных ценностей.

Ключевые слова:социально-нравственные ценности, литературное чтение, произведения Л.В. Кравчук, цифровизация образования, интерактивные технологии.

Современное начальное образование в условиях реализации Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования ориентировано не только на формирование предметных знаний, но и на воспитание личности, способной к нравственному самоопределению и социализации [4]. Перед педагогом стоит сложная задача: привить традиционные духовно-нравственные ценности в условиях цифровой среды, где ребенок с ранних лет сталкивается с обилием визуального контента, часто не несущего воспитательной нагрузки. В этой связи особую значимость приобретает обращение к высокохудожественной литературе, которая служит транслятором культурных кодов и нравственных ориентиров. Цель данной статьи –представление методических решений задачи формирования у младших школьников социально-нравственных ценностей.

Социально-нравственные ценности представляют собой совокупность норм, идеалов и ориентиров, регулирующих поведение человека в обществе. Для младшего школьника это понятия дружбы, взаимопомощи, честности, уважения к старшим, любви к Родине и труду. Как отмечают исследователи Н.П. Богданова и И.Г. Чугаева, эффективное формирование этих качеств невозможно без опоры на эмоциональное переживание и рефлексию, которые естественным образом возникают в процессе чтения и обсуждения литературных произведений [1; 5].

Базовым ресурсом для формирования у младших школьников социально-нравственных представлений выступают учебно-методические комплексы (далее – УМК) по литературному чтению. Анализ УМК «Школа России» и «Перспектива» позволяет констатировать возможности для осуществления воспитательной работы, коими предстают тематические разделы и тщательно отобранный круг чтения. Так, материалы, представленные в разделе «Поговорим о самом главном» УМК «Школа России», позволяют педагогу моделировать ситуации нравственного выбора. Например, ознакомление с фрагментом «Блокадный хлеб» знакомит детей с исторической правдой о войне и формирует ценностное отношение к хлебу как к символу жизни, воспитывает благодарность и уважение к прошлому. Примером работы с категорией «честность» является рассказ Л.Н. Толстого «Правда всего дороже», в котором отец не наказывает сына за проступок, а благодарит за правду, транслируя модель принятия честности как высшей ценности. Более сложный, проблемный взгляд на эту же тему предлагает рассказ В.А. Осеевой «Почему?». Здесь автор показывает негативные последствия лжи, которые, в данном случае, приводят к страданиям животного. Внутренний конфликт героя и его последующее признание под давлением совести позволяют детям проследить всю цепочку: проступок – ложь – страдание другого – угрызения совести – покаяние. Это формирует более глубокое понимание ответственности за свои слова и поступки.

В УМК «Перспектива» отведем внимание разделу «Семейное чтение», в рамках которого предлагаются для анализа нравственные рассказы, притчи. К примеру, притча «Что побеждает?», построенная на развернутой метафоре борьбы двух волков внутри человека (добра и зла), обладает высоким воспитательным потенциалом. Она позволяет педагогу организовать с младшими школьниками рефлексию по ключевому для социально-нравственного становления вопросу: какие поступки «кормят» доброго волка, а какие — злого. Анализируя конкретные действия (помощь старушке, прощение обиды, обман друга, лень), дети учатся дифференцировать нравственные категории и осознавать ответственность за свой моральный выбор. Притча «Что важнее?» продолжает эту тему, предлагая детям задуматься об иерархии ценностей. Таким образом, данные притчи служат важным инструментом для развития эмоционального интеллекта и формирования нравственных ориентиров. Выделим стихотворение Ю. Морица «Трудолюбивая старушка», в котором моделируется ситуация, позволяющая обсудить с детьми ценность труда и негативные последствия лени в доступной для младшего школьника форме.

Результаты анализа УМК по предмету «Литературное чтение» для начальной школы на предмет представленности в них социально-нравственной проблематики отражены в таблице 1.

Таблица 1 – Возможности УМК по литературному чтению в области формирования у младших школьников социально-нравственных ценностей

Как видно из приведенных данных, УМК по литературному чтению располагают большим развивающим потенциалом в части социально-нравственного воспитания, закладывают прочный фундамент для восприятия обучающимися нравственных категорий [3, с. 76]. Однако заметим: этот потенциал ограничен программным списком произведений, что актуализирует задачу обращения к литературным произведениям, которые на жизненных примерах демонстрируют силу традиционных нравственных ценностей.

Богатым источником такого материала является творчество писателя-прозаика, почетного работника общего образования Российской Федерации, члена Союза писателей России Ларисы Викторовны Кравчук. В книге «Незабываемая тропинка детства», действие которой разворачивается в послевоенные годы, описаны ситуации, понятные каждому ребенку: желание защитить друга, стыд за проступок, радость от того, что поделился с другим. Сегодня социально-бытовой контекст изменился, но базовые ценности — доброта, честность, взаимовыручка — остаются неизменными, поэтому поступки героев Л.В. Кравчук находят живой отклик у современных детей.

При чтении рассказов Л.В. Кравчук педагог может моделировать проблемные ситуации, побуждающие детей к нравственной оценке:

1. Рассказ о бабе Лизе (семейные ценности). Через образы бабушки («добрая, заботливая, образец аккуратности») и дедушки («золотые руки») раскрываются понятия семейного уюта, уважения к старшим, трудолюбия. Вопросы «Легко ли одной справляться со всеми заботами?», «Что значит "золотые руки"?» актуализируют личный опыт ребенка и формируют понятие ответственности.

2. Рассказ про шоколадки (ценность дружбы). Ситуация с дележкой одного яблока на всех детей двора становится метафорой истинного товарищества. Вопрос «Часто ли вы делитесь с друзьями?» в данном контексте переводит бытовой акт в плоскость морального выбора и щедрости.

3. Рассказ про разбитый стаканчик. Эпизод, где Лора берет на себя чужую вину, чтобы защитить друга, является хрестоматийным для обсуждения таких категорий, как «честность», «совесть», «настоящая дружба» и «способность к самопожертвованию».

4. Рассказ про послевоенный завтрак. В нем бабушка рассказывает детям, что бутерброд из чёрствого хлеба с ломтиками моркови, свёклы и картошки были настоящим деликатесом. Вопрос для обсуждения пренебрежения к еде, чувствам других людей и последствий необдуманных поступков, понятия «раскаяние».

Рассказы Л.В. Кравчук могут выступать в роли «текстов-мостиков», актуализирующих те ценности, которые были заложены при изучении классических произведений. Так, тема ценности хлеба из «Блокадного хлеба» и тема честности из рассказа «Правда всего дороже» Л. Толстого находит свое продолжение в эпизоде с бутербродом из чёрствой корочки, а тема признания вины из «Почему?» В.А. Овсеевой – в истории с разбитым стаканчиком.

Для того чтобы диалог между классикой и личным опытом ребенка состоялся, необходимо использовать современные образовательные технологии. Средства цифровизации призваны не заменить живое чтение и обсуждение, а сделать процесс осмысления более глубоким, соответствующим когнитивным привычкам «цифрового поколения» [2]. Предлагаем следующие формы работы с использованием интерактивных технологий:

1. Интерактивные викторины, опросы, игры. На платформах (например, LearningApps,Lab.edu-assist,App.diaclass, Quizzly, Wordwall) можно создавать игры на совпадения, на соотнесение, викторины и опросы на понимание мотивов поступков. Например, после обсуждения рассказов предлагается задание на соотнесение понятий (рис. 1). Мгновенная обратная связь позволяет увидеть, насколько точно класс усвоил нравственные характеристики.

Рисунок 1. Пример интерактивного задания вWordwall на соотнесение поступка героя и нравственного понятия

1. Ментальные карты. С помощью онлайн-сервисов (например, Boardmix,Xmind) коллективно создается карта понятия «Настоящая дружба» на основе рассказа про разбитый стаканчик (рис. 2). В центре — термин, от него отходят лучи: «Поступки» (заступилась, взяла вину на себя), «Чувства» (страх за друга, жалость к другу), «Качества» (смелость, верность). Это учит детей структурировать информацию и видеть многогранность нравственного понятия.

Рисунок 2. Пример ментальной карты (Boardmix) «Настоящая дружба» по рассказу «Разбитый стаканчик»

1. Создание цифровых иллюстраций и комиксов. С помощью графических редакторов и программ (Paint, PowerPoint, Canva) или нейросетей генерации картинок (Шедеврум, GigaChat,Rudalle) предложить детям нарисовать эпизод или написать промт, где герои совершают нравственный поступок, и подписать его фразой из текста или своей собственной моралью. Данная форма работы будет способствовать развитию эмпатии.

Таким образом, успешность воспитания социально-нравственных ориентиров у младших школьников заключается в способности педагога к конструированию содержания образования и вариативности применяемых методик. Внедрение в образовательный процесс рассказов Л.В. Кравчук из сборника «Незабываемая тропинка детства» в качестве дополнительного материала восполняют потребность в актуальном для детей материале о нравственных категориях, а такие цифровые инструменты, как интерактивные игры, викторины и ментальные карты, выступают в роли медиаторов, позволяющих ребенку эмоционально сопереживать герою, осмыслить его поступок, проецируя нравственные нормы на собственное поведение и обеспечивая тем самым углубление социально-личностного развития.

Список литературы

1. Богданова, Н. П. Обогащение речи обучающихся лексикой нравственной тематики / Н. П. Богданова, М. В. Веккессер, Н. В. Кулакова, Т. А. Колесникова // Глобальный научный потенциал. – 2025. – № 2(167). – С. 90-92.

2. Кимова Г., Цифровизация образовательных процессов и ее влияние на личностное развитие учеников / Г. Кимова, Е. Златева, А. Плужникова Дроца// Вызовы цифровизации: новая социальность, новые культуры, новое образование: сборник материалов и докладов XXVII Международной научно-практической конференции, Екатеринбург, 10–11 апреля 2025 года. – Екатеринбург: АНО ВО «Гуманитарный университет», 2025. – С. 403-409.

3. Методика обучения литературному чтению: учебник и практикум для вузов / под редакцией Т. И. Зиновьевой. — Москва: Издательство Юрайт, 2026. — 263 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-21313-3. — URL: https://urait.ru/bcode/590189 (дата обращения: 15.02.2026).

4. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования [Электронный ресурс] / М-во образования и науки Рос. Федерации. М., 2011. URL: https://goo.su/460a (дата обращения 30.01.2026)

5. Чугаева, И. Г. Возможности этической беседы в социально-нравственном воспитании младших школьников / И. Г. Чугаева, А. И. Вусик // Мир, открытый детству: Материалы II Всероссийской научно-практической конференции (с международным участием), Екатеринбург, 17 июня 2021 года / Отв. редактор Е.В. Коротаева. – Екатеринбург: [б.и.], 2021. – С. 254-258.