ФОРМИРОВАНИЕ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О БЫТЕ, ТРАДИЦИЯХ И КУЛЬТУРЕ РОДНОЙ ЗЕМЛИ ПОСРЕДСТВОМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МУЗЕЙНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ДОУ

Балабанова Елена Валерьевна,

МДОУ Детский сад № 108,

г. Петрозаводск,

ds-108@mail.ru

ФОРМИРОВАНИЕ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О БЫТЕ, ТРАДИЦИЯХ И КУЛЬТУРЕ РОДНОЙ ЗЕМЛИ ПОСРЕДСТВОМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МУЗЕЙНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ДОУ

Аннотация: в статье представлен опыт работы ДОУ по формированию представлений о быте, традициях и культуре родной земли посредством использования музейной педагогики у дошкольников.

Ключевые слова: музейная педагогика, авторские музейные программы, музейно-образовательное пространство «Крестьянская изба», «погружение в культуру».

О необходимости использования музейной педагогики писали К. Д. Ушинский, П. Ф. Каптерев, П. П. Блонский, С. Т. Шацкий. По их мнению, именно во временной предметно-пространственной среде музея осуществляется трансляция духовного, культурного опыта, накопленного человечеством за многие века своего существования.

Следует отметить, что К. Д. Ушинский, активно развивавший принцип наглядности в обучении [2,C. 12], горячо поддерживал идею появления совершенно нового типа музея – педагогического музея. Наиболее значимыми идеями, определявшими методологию содержания музейной деятельности по отношению к посетителю, стали научные представления о необходимости преодоления книжной, словесной педагогики, сформулированные К.Д. Ушинским и его единомышленниками. Они отстаивали принцип наглядности обучения (именно это стало одним из стимулов создания школьных музеев в дореволюционной России), предусматривавший развитие личности ученика и его творческих способностей в процессе активного знакомства с окружающим миром. В данный период закладывались основы сотрудничества музеев с учреждениями школьного и внешкольного образования, что нашло выражение в создании педагогических музеев. С целью внедрения в практику учебного процесса принципов «предметного обучения» создавались музеи наглядных пособий. Важно подчеркнуть, что музеи играли особую роль для малограмотных и неграмотных людей, поскольку являлись общедоступными учреждениями, позволявшими, благодаря наличию наглядного материала о развитии природы и общества осуществлять просветительную миссию, активно воздействуя на эмоциональную сферу личности посетителя [3].

В современном понимании музей выступает особой образовательной средой, которая формирует у ребёнка представления о мире, развивает способность наблюдать, систематизировать, классифицировать, синтезировать и генерировать полученную информацию в процессе собственной жизни и деятельности.Являясь центром хранения культурно-исторического наследия, музеи способствуют формированию у подрастающего поколения интереса и любви к национальной истории, искусству, эмоционального тяготения к своей социальной и этнокультурной среде, обычаям, традициям; содействуют профилактике и преодолению духовного кризиса общества, сохраняя и транслируя в форме музейных предметов духовное наследие общества. Цель музейной педагогики заключается в создании условий для развития личности путём включения её в многообразную деятельность музея.

Музейная педагогика – область деятельности, осуществляющая передачу культурного опыта в условиях музейной среды на основе междисциплинарного и полихудожественного подхода через педагогический процесс. Популярность технологии музейной педагогики, на наш взгляд, объясняется тем, что в музее совпадают цели музейной педагогики и общеинтеллектуального, социальнонравственного и общекультурного воспитания детей дошкольного возраста, формирования духовно развитой личности, возрождение, изучение и развитие культуры путем погружения ребенка в традиционную культуру и духовные ценности родной земли, а также сравнения с традициями и культурой других народов. Музей рассказывает детям о культуре, истории языком предметов, символов, и задачи музейной педагогики – показать ребенку скрытый смысл предметов, экспонатов, воссоздать колорит эпохи, эмоционально привлечь ребенка и, как следствие, вызвать его интерес, уважение к истории и культуре предков.

Музейно-образовательная деятельность, являющаяся одним из приоритетных направлений работы нашего дошкольного образовательного учреждения, помогает наиболее успешной интеграции детей с ОВЗ в социум, а также способствует формированию у детей дошкольного возраста представлений о духовных традициях и культуре родной земли. В течение трех лет воспитанники и их родители погружены в музейно-образовательную деятельность совместно с педагогами детского сада и сотрудниками Детского музейного центра музея – заповедника Кижи. И это стало уже традицией. Начиная со среднего возраста и до выпуска в школу воспитанники вовлечены в музейную педагогику.

Музейно-образовательное пространство «Крестьянская изба», специально созданное пространство на базе детского сада, представлено сенями и собственно избой, обстановка которой заполнена по макету избы Ошевнева в Кижах, авторские музейно-образовательные программы «Введение в предметный мир», «Дом», позволяют воспитанникам погрузится в богатый этнографический мир, приобщится к народной культуре и самим прикоснуться к старине через участие в народных праздниках, играх, экскурсиях, выставках, проектной деятельности.

Вся деятельность по программе «Введение в предметный мир» проходит в группе, куда приходит Хозяйка «Крестьянской избы», воспитатель по музейно-образовательной деятельности с сундуком, в котором старинные предметы (ложка, самовар, полотенце, утюг, игрушка, одежда – все это темы программы). Воспитанники с ОВЗ знакомятся не только с тем как делали тот или иной предмет в старину, но и некоторыми традициями, обычаями, а также детскими играми. Программа «Дом» строится на местной, региональной платформе. В ее основе – материальная и духовная культура русских Севера (Заонежье, Пудожье, Поморы) [1, c. 7]. В вещном фонде «Крестьянской избы» - специально собраны для каждого занятия предметы крестьянского быта русских, а также вепсов и карелов, что доступно и естественно для Карелии, где на протяжении многих веков мирно взаимодействуют культуры трех коренных народов. Программа способствует социальной адаптации и этнокультурной идентификации ребенка через тематическое содержание, которое нацелено на знакомство с миром взрослых, со всеми основными видами деятельности человека в исторической ретроспективе. Технология «средового образования» моделирует различные жизненные ситуации, которые проживает ребенок, и которые способствуют его социальной закалке, развитию коммуникативности. Приобщение воспитанников к духовным традициям и культуре родной земли происходит органично в игровой форме, в «домашней обстановке», через предметную среду «Крестьянской избы» сомаштабную ребенку, его рукам, росту и сомаштабную миру взрослых. Все занятия проходят в игровой форме «погружения в культуру». Ребенок и воспитатель находятся в реконструированном интерьере «Крестьянской избы». В течение всего занятия в специальной обустроенной предметно-пространственной среде дети проживают определенную тематическую, историческую ситуацию или исторический период. Методика «погружения» предполагает использование детьми и педагогом подлинных предметов, исторического аксессуара, а также разнообразного арсенала игровых форм музейной и дошкольной педагогик, в том числе: ролевые игры, сюжетно-ролевая игра – реконструкция, игра – поиск, игра – фантазирование, игра – театрализация, драматизация, игра – путешествие, дидактические игры, подвижные и хороводные игры [1, c.10]. Особое место в программе при раскрытии содержания отводится куклам. Шесть кукол – это своеобразные, близкие детскому восприятию образы народной культуры, представители большой крестьянской семьи. Каждая кукла, надетая на руку ребенка или воспитателя, имеет свой этнографически точный костюм, свое место в Программе, играет свои роли ярко, зримо связывая воедино всю программу. К числу интересных и эмоционально насыщенных методических приемов можно отнести включение в занятие практических действий (семейная трапеза с вареной картошкой, изготовление калиток, посадка семян льна и др.).

Посещение «Крестьянской избы» детям с ограниченными возможностями здоровья дает возможность вступить в более тесное сотрудничество со сверстниками и взрослыми. Вовлеченные Хозяйкой избы в игровую, продуктивную, трудовую деятельность дети с ОВЗ раскрепощаются, раскрывают свои творческие способности, а также имеют возможность усвоить трудовые навыки и навыки самообслуживания. Фольклорные произведения, используемые музейным педагогом, создают атмосферу, способствующую проявлению положительных эмоций у воспитанников. Дети в непринужденной форме постигают правила этикета, у них формируются коммуникативные навыки и представления о духовных традициях и культуре родной земли. В музейно-образовательном пространстве «Крестьянская изба» создаются условия для коммуникации детей с ОВЗ друг с другом, для проявления активности детей, при этом реализуется идея «знание через руки». Дети могут взаимодействовать с предметами (трогать, исследовать) и проявлять себя в творчестве (мастерить, рисовать, играть). Интерактивность дает опыт личного соприкосновения с реальностью истории и культуры через предметный мир. Воспитанники получают возможность действовать с музейным предметом и даже выступить в роли «творца» музейных предметов, поучаствовать в создании экспозиции, что для ребенка с ОВЗ очень значимо.

В рамках музейно-образовательной деятельности проходят праздники народного календаря. Выбор именно такой формы работы объясняется тем, что праздник всегда вызывает у детей положительные эмоции, наполняет радостью, весельем. Возрождая праздничные народные традиции в дошкольном учреждении, наш коллектив преследует цель приобщения воспитанников к истокам народной культуры. Одной из задач народных праздников является задача по ознакомлению дошкольников с традициями народного праздника. В народном календаре каждое время года отмечено памятным праздником: проводы зимы, радостью собранного урожая, летними гуляньями. Из всего многообразия нами были выбраны наиболее значимые праздники, такие как: «Кузьминки», «Рождество», «Масленица», «Троица».

В целом, музейная педагогика наряду с другими образовательными технологиями и средствами служит эффективным способом передачи знаний о духовных традициях и культуре родной земли дошкольникам с ОВЗ. Процесс освоения человеком художественной культуры, традиций своего народа – сложный и длительный, осуществляющийся на протяжении всей жизни человека, и чем раньше мы начнем приобщать ребенка к традиционной народной культуре и ее ценностям, тем лучше. Это приобщение легче всего происходит через детский музей. При условии, что музей не хранилище вещей и предметов, а пространственная среда для фольклора, изучения детьми ремесел, традиций, художественного наследия.

Список литературы:

1. Дом: музейно-образовательная программа / под общей редакцией Л. В. Шиловой, В. В. Лущенко, Н. В. Пух, И. Т. Кисляковой, Е. А. Шиловой. – Петрозаводск: Издательский центр музея – заповедника «Кижи». – 2016. – 88 с.

2. Ушинский, К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2 т /- М: Просвещение. - 1974. - Т. 1. – 12 с.

3. Шляхтина, Л. М. Генезис музейно-педагогической мысли (вторая половина XIX – начало XX в.) / Л.М. Шляхтина // Журнал научных и прикладных исследований – «Известия АГУ» - 2009, - № 4 – 3 (64) - (http://izvestia.asu.ru/2009/4-3/hist/TheNewsOfASU-2009-4-3-hist-58.pdf)