Калмыцкие пословицы как средство воспитания родным словом

МКОУ «Комсомольская гимназия имени Баатра Басангова»

Статья

«Калмыцкие пословицы как средство воспитания детей родным словом»

Автор: учитель калмыцкого языка и

литературы МКОУ «Комсомольская гимназия им. Б.Басангова»

Болдырева Баэрта Мазановна

п. Комсомольский, 2021г.

Статья

«Калмыцкие пословицы как средство воспитания детей родным словом»

Автор: учитель калмыцкого языка и литературы МКОУ «Комсомольская гимназия им. Б.Басангова»

Болдырева Баэрта Мазановна

У каждого народа есть свой родной язык, своя культура и свои традиции. Нет родного языка – исчезает нация. Народы всегда берегли свой язык. Живым примером является калмыцкий народ, который сумел сохранить свой язык в тринадцатилетней сибирской ссылке. Он не только сохранил свой язык, но и сохранил культуру и традиции. Мы гордимся тем, что владеем таким сокровищем, как калмыцкий героический эпос «Джангар», который до сих пор удивляет нас богатством и красотой калмыцкого языка. Это великое творение народа является жемчужиной калмыцкого устного народного творчества. Ознакомление детей с устным народным творчеством помогает им глубже, полнее и лучше узнать окружающую действительность, служит важным источником обогащения речи образными словами, фразами. Через фольклор дети усваивают опыт и традиции народа, познают нравственные правила. Ведь родное слово было самым метким средством воспитания человека.

Народ постоянно помнил о цели воспитания нравственной личности. И таким средством народного воспитания были и народные пословицы. Пословицы отражали всю мудрость родного языка калмыцкого народа. В ней заключена оценка жизни, его наблюдения.

Пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания. Они прочно ложатся в памяти. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмами. В калмыцком фольклоре видное место занимают пословицы и поговорки. Это – поистине кладезь народной мысли. О чем бы ни гласила та или иная пословица или поговорка, в них многовековая жизненная практика народа в прошлом и настоящем, в силу чего разнообразна их тематика, лаконично содержание. «Конечной целью пословиц всегда было воспитание: они с древнейших времен выступали как средство воспитания», - считает автор книги «Мудрость и духовность педагогики» О.Д.Мукаева, первая женщина – профессор в Калмыкии.

Эти доходчивые и меткие выражения прививают любовь к труду, родной земле, воспитывают честность, доблесть, храбрость и мужество, высмеивают пороки, осуждают зло. Высокое чувство национального достоинства предполагало осуждение поступков, которые порочили нацию, что способствовало воспитанию ответственности перед родным народом за свое доброе имя, а перед другими народами - за доброе имя своего народа. По представлениям калмыков настоящий мужчина должен быть мужественным, крепким духом, проявлять в нужный момент воинскую доблесть, непримиримость к врагу, глубоко почитать и выполнять заветы дружбы, обладать чувством собственного достоинства, иметь самолюбие и гордость, не позволять никому оскорблять честь семьи, рода и племени: Мужчина, не выполнивший задуманное – имя теряет,Волк, упустивший схваченное – голодает.;Чем опозорить свое имя, лучше умереть.

На примере калмыцкой пословицы: Золото сколько ни лежит – цвета своего не меняет, Великий человек умрет, а имя его не забудут, мы можем назвать великие имена, которые прославили калмыцкий народ: Зая – Пандита – создатель национальной письменности «Тодо бичиг» («Ясное письмо»), джангарчи (рапсоды) Ээлян Овла, Басангов Мукебен, герои Великой Отечественной войны О.И.Городовиков, Б.Б. Городовиков, Эрдни Деликов, Тамара Хахлынова, калмыцкие ученые Номто Очиров, Эрдниев Пюрвя Мучкаевич и многие – многие другие.

Мудрость, ум, знания, трудолюбие, мастерство - это качества, которые высоко ценятся у калмыков. Отношение к природе, осознание, что она неразрывно связана с человеком, где он только малая частица природы, преклонение перед ее совершенством и красотой – отсюда чувство патриотизма, ее любовь к степи, которая является ее Родиной: Человек думает о родной земле, Лошадь (рысак) – о пастбище.; Родная земля – что родная матушка, Чужая земля – что мачеха.

Калмыки всегда с почитанием относились к старикам – хранителям народной мудрости. Наши пословицы учат уважительному отношению к ним: Послушаешь старого человека, Разум просветляется, Поднимешься на высокую гору, Взор просветляется.

Исстари калмыки учили брать пример со старейшин рода, прославлять отцов своими хорошими делами и поступками. Тому пример пословица: Достойный потомок прославляет имя своего отца, Недостойный потомок позорит имя отца.

У нашего народа особо ценились родственные отношения. Каждый должен был знать своих предков до седьмого колена. Мысли о дружбе, единстве семьи, рода и племени выражены в пословицах: Человек с родственниками, что раскидистое дерево.; Отец умрет – брат за отца, мать умрет - сестра за мать.

У народа в почете люди трудолюбивые, ловкие, быстрые в работе: Смелому найдется пища, Быстрому – работа.; Если руки работают, найдется и пища.

Этими пословицами старшие учили детей любить и ценить труд, в них выражены основные заповеди народа подрастающему поколению: всегда трудиться, любить труд, не унывать.

У калмыцкого народа всегда было стремление к образованию. Об этом свидетельствуют пословицы: Человек без знаний – подобен слепцу.; Образованный человек – счастливец.Калмыки придавали пословицам большое значение:Беркут, выросший в горах, летит к горе,сын потомственного отца говорит пословицами. К месту, вовремя сказанное меткое слово действительно приобретает глубокий смысл и мудрое значение. Для повышения воспитательного значения в народе всемерно поддерживается их авторитет. Калмыки говорят: В пословице нет неправды или Из пословиц набираются ума.

Родной язык является основой духовной жизни народа. Ведь народ – это, прежде всего, язык, на котором изложены история народа, его песни и сказки, память о предках. Поэтому через знание родного языка в детях сохраняется чувство причастности к истории, культуре своего народа.

Список литературы:

1. 1. 1. О.Д. Мукаева. Мудрость и духовность народной педагогики. Элиста, «Джангар», 1995.

2. Калмыцкие пословицы, загадки. Элиста, 1960 год.

3. Бембеев В.Ш. Ойраты и калмыки на евразийском пространстве (13-60 годы 17 века). Элиста, 2007 год.

4. БасхаевА.Н., Дякиева Р.Б. «Ойрат – калмыки – 12-14 вв.». Элиста, ККИ, 2007.

5. Калмыцко-русский словарь. Москва, издательство «Русский язык», 1977год.

6. Золотой родник. К. Эрендженов. Элиста, 1990 год.

7. Эрдниев У.Э., Максимов К.Н. Калмыки. Историко – этнографические очерки. ККИ, Элиста, 2007 год

8. Номто Очиров. Живая старина. Из литературного наследия. Элиста, ККИ,2006 г.