Культурологический ключ к поэзии Мандельштама: методика изучения для педагогов

Культурологическая составляющая в изучении поэзии Осипа Эмильевича Мандельштама

Уважаемые коллеги, сегодня мы рассмотрим два стихотворения Осипа Эмильевича Мандельштама «Notre Dame» и «Silentium» в культурологическом контексте.

Notre Dame

Где римский судия судил чужой народ —

Стоит базилика, и — радостный и первый —

Как некогда Адам, распластывая нервы,

Играет мышцами крестовый легкий свод.

Но выдает себя снаружи тайный план,

Здесь позаботилась подпружных арок сила,

Чтоб масса грузная стены не сокрушила,

И свода дерзкого бездействует таран.

Стихийный лабиринт, непостижимый лес,

Души готической рассудочная пропасть,

Египетская мощь и христианства робость,

С тростинкой рядом — дуб, и всюду царь — отвес.

Но чем внимательней, твердыня Notre Dame,

Я изучал твои чудовищные ребра,—

Тем чаще думал я: из тяжести недоброй

И я когда-нибудь прекрасное создам...

1912

Анализируя это стихотворение, обязательно стоит рассказать немного о Готическом стиле.

Готика – это художественный стиль Средневековья, характеризуется стрельчатыми сводами, обилием каменной резьбы, скульптурных украшений, применением витражей а также подчиненностью архитектурных форм вертикальному ритму.

Собор Парижской Богоматери заложен в 1163 году и является одним из образцов Готического стиля. Мы видим эту ажурность, легкость, когда собор словно устремляется в небо к Богу. И эту удивительную особенность Готики Мандельштам передал в своем стихотворении, говоря, что создаст прекрасное из тяжести.

Внутреннее убранство собора поражает своим величием и свободой пространства.

Так и стихотворение Мандельштама заставляет нас задуматься об объединяющей силе искусства:

Души готической рассудочная пропасть,

Египетская мощь и христианства робость…

Слово для Мандельштама это камень, а сам поэт подобен архитектору, зодчему, создающему подлинный шедевр. Что мы и наблюдаем в стихотворении «Notre Dame».

Silentium

Она еще не родилась,

Она и музыка и слово,

И потому всего живого

Ненарушаемая связь.

Спокойно дышат моря груди,

Но, как безумный, светел день.

И пены бледная сирень

В черно-лазоревом сосуде.

Да обретут мои уста

Первоначальную немоту,

Как кристаллическую ноту,

Что от рождения чиста!

Останься пеной, Афродита,

И, слово, в музыку вернись,

И, сердце, сердца устыдись,

С первоосновой жизни слито!

1910

Возникает вопрос, кто же такая она?

Несомненно, это древнегреческая богиня любви и красоты Афродита. Она же Венера.

Вот она предстает перед нами во всем своем великолепии в шедевре Сандро Боттичелли «Рождение Венеры». Картина находится во Флоренции в Музее «Уффици».

Давайте немного пройдемся по сюжету: рождение богини любви совершенно необычно. Она появилась на свет сразу вечно юной и прекрасной девушкой, причем вышла она на берег из пены морской.

Вы спросите, почему мы выбрали именно картину Боттичелли, ведь на этот сюжет есть множество вариантов других художников?

Правильно, вариантов много, но самое узнаваемое Рождение Венеры написал именно Боттичелли.

Попробуйте ввести запрос в любой поисковой системе, и первым вы обнаружите именно этот шедевр.

Думается, нужно дать обучающимся немного информации о художнике.

Сандро Боттичелли это великий итальянский живописец эпохи Возрождения. Его самые знаменитые работы «Весна», «Рождение Венеры», «Мадонна магнификат», «Мистическое рождество».

Подводя итог, хочется сказать, что культурологический аспект в изучении литературы –это неотъемлемая часть, с которой обязательно нужно знакомить наших студентов, чтобы они стали всесторонне развитыми, гармоничными личностями.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/254728-statja