История семьи в истории страны

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Потаповская основнаяобщеобразовательная школа»

Областной фестиваль научно-исследовательских

работ старшеклассников

«От старины до современности»

Номинация «История семьи

в истории страны»

Тема работы: «Мои корни»

Автор работы:

Печёнкин Максим,

ученик 8 класса МКОУ «Потаповская ООШ»

Руководитель: Закликовская Светлана

Фёдоровна,

учитель русского языка

и литературы МКОУ

«Потаповская ООШ»

д. Потапово 2017 год

Содержание

1. ВВЕДЕНИЕ СТР. 3-4

2.НАЧАЛО ВЕКА. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА СТР. 4-5

3.ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА СТР . 5-6

4. КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ СТР . 6-8

5. ВОЙНАС ЯПОНИЕЙ. ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА СТР . 8-10

6.ЗАКЛЮЧЕНИЕ СТР . 11

1. ВВЕДЕНИЕ

Исследованием корней нашей семьи занимался мой дед, Яковенко Яков Кузьмич. Он нашёл и сохранил фотографии, помог моему прадеду Яковенко Кузьме Романовичу (родился 1 ноября 1906 года) написать мемуары, составив список вопросов. Мемуары охватывают историческую эпоху от конца XIX века до 70 – х годов XX века, от Российской империи до советского времени. В них не только удивительно сильный характер человека, но и история нашей большой страны. Как капля воды, жизнь одной семьи отразила испытания, через которые прошло государство. Это войны: первая мировая и Великая Отечественная, коллективизация, война с Японией в Монгольской Народной республике, Дальневосточный фронт, голод, мирное строительство, индустриализация СССР. Когда я их прочёл, был удивлён и обрадован, что не только от учителей, из книг и СМИ можно узнать о героизме русского человека. Доказательства героизма я нашёл в собственном роду, и стал понимать, что такое генетический код. Не знаю, откуда у этого человека, моего прадеда, мужество, активная жизненная позиция, готовность к самопожертвованию. Думаю, что корни этих качеств появились не 10 лет назад и даже не 100. Очевидно только то, что эти черты есть у всего народа моей Родины. Эти черты нас объединяют в один народ с определённым генетическим кодом. Хочется верить, что этот «код» сохранится и в нас. Это готовность умереть за Родину. Огромное чувство долга. Преобладание общественного над личным. Способность терпеть голод, холод, лишения. Трудолюбие. Требовательность к себе. Эти качества - результат непрерывной оборонительной войны России с захватчиками. Название войн меняется: Отечественная, империалистическая, мировая, Великая Отечественная. Холодная. Экономическая. Информационная. Гражданские войны, как результат военных переворотов, красиво названных революциями. Как бы ни назывались все войны, где бы они ни были: в России или рядом с ней, суть одна – агрессия против страны. Отсюда необходимость её обороны, и, следовательно, тяжёлые условия жизни.

Не все слова в наших мемуарах были мне понятны. Мы нашли их значение в толковых словарях. В моей работе я хочу проследить, как черты народного характера от старины передались современным людям на примере моей семьи.

2.НАЧАЛО ВЕКА. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА

Первые страницы мемуаров открывают картину жизни крестьянской усадьбы Яковенко начала XX века. Село Княжное, Новосёловской волости, Валковского уезда, Харьковской губернии. « Отец Роман Власович…работал от зари до зари. Мать Марфа Кирилловна…очень старательная, трудолюбивая…стремилась хозяйство держать, как было при отце…»[1]

Жизнь крестьянина - его труд и хозяйство. Последнее, как и многие мемуаристы тех лет, Кузьма Романович описывает обстоятельно: «…3 лошади, 1 корова, 2-е свиней, куры. Постройки: дом деревянный, 3 сарая, 1 клуня[2], 1 комора[3], (орфография автора мемуаров) Постройки все были крыты соломой. Земли… приусадебной 20 сажень до мокрого лугу. На лугу вербы 10 штук. Полевой земли надельной 3 десятины и купленной 5 десятин. Сельхозинвентарь: плуг, букарь[4],, сеялка, 3 бороны деревянные, рало[5], …»

В 1914 году началась, как пишет Кузьма Романович, «Империалистическая война»(Первая мировая). Отец Роман Власович попал в первую мобилизацию. Мать осталась одна с четырьмя детьми. Рушился уклад крестьянской жизни. С войны отец не вернулся.

1916 год. Кузьма пытался помочь матери, нанимался батраком на «панские земли» или в «экономию»: «…на быках ехали с песнями, с музыкой…бас скрипки, сопилки [6],, кларнет, барабан…» Там научился пахать землю. Не имея с собой никаких вещей, мальчик через 2 месяца весь покрылся вшами и вынужден был кое-как добираться до дома. Здесь последнее упоминание автора мемуаров о церкви (её купол, видимый издали, помог ему не сбиться с пути), далее она исчезает в записях, это свидетельство безбожия новой эпохи.

Пришлось маленькому Кузьме с мамой «косить» пшеницу и ячмень. Потом холодная зима. Хлеб в доме кончился. Брат Федот выменял на сбрую 5 пудов зерна, но не смог довезти до дома: завалилась на обочину и замёрзла в снегу старая лошадь.

3.ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

Не хватало корма, начался падёж скота. В 1919 году забрали коня в Красную Армию.1920 год. Сильная засуха, неурожай. Дома был небольшой урожай, но убирать некому. Старший брат был «забран с лошадью Красными или белыми. Или Махно, или Марусей, или Шатровкой» Много было банд в гражданскую войну, особенно на Украине.Всю страну тогда охватил голод, болезни. Работы у людей не было, вот и шли в банды добывать себе хлеб.

Для мемуаров моего прадеда характерно, что он, как и большинство русских людей, не теряет присутствие духа и юмора при описании тяжёлых ситуаций. Например, когда пропала последняя свинья, которую он пас (ему было девять лет): «бабушка встречает меня на фортке[7], и спрашивает меня: «А свинья где?» Я отвечаю авторитетно, но брехливо: « Я её направил домой» …Описано подробно и обычное в крестьянской семье наказание: «Мама вытягивает чересседельник сыромятный кожаный, и давай меня учить, как пасти свиней».

Вместе с братом он пашет землю на лошадях. «Вспахивали 8-10 саженей при норме 20-25. Вот такие из нас были хлеборобы» Работали на уборке хлеба. Весна 1920 года. Тиф, вся семья лежит, «как дрова». Немцы «овладели Украиной, тянули, что им необходимо»

С 1919 года по 1922 год «специальность» прадеда пасти совхозных овец. 1922 год. Пахали на быках. Быки ложились на пашню, но прадед знал, как их поднять: « привязываю на конец кнута кусочек проволоки».

В 16 лет были уже опыт и любовь к тяжёлому труду: «Я сильно любил крестьянскую жизнь, земледелие, готов был спать в борозде…»

4. КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ

1928 год. Прадед женится на Серафиме Степановне Кравцовой, которая была далека от хлебопашества. Он пишет: «Перешёл на рабочую ногу». В стране безработица. Биржа труда переполнена бедным людом. Кузьма Романович шёл на любую тяжёлую работу: строительство железных дорог, рыл канавы, делал насыпи для железнодорожных путей.

Для мемуаров прадеда характерна искренность: 1928 год. «…перспективы насчёт работы не предполагается. Мой задушевный товарищ

Митрофан Иванович пошёл на шлях[8] добывать куска хлеба. Я не решился, побоялся (трус).»

Думаю, не был мой прадед трусом. Скорее наоборот. Свидетельством тому ситуация, в которой ярко проявился его настоящий русский характер.

Сентябрь 1928 г «Я решил пойти добровольно в армию…Получил назначение в полковую школу младших командиров. Город Павлоград. Образование - один класс… Решаю быть красным командиром. Иду к командиру полка…объяснил, что я безграмотный, но хочу учиться грамоте. Командир полка разрешил работать на себя (учиться) ночью после отбоя»… «Так я и делал и через год и 3 месяца получил звание Командир отделения. Потом был переведён в школу среднего командирского состава преподавателем». « Я преподавал … тактику, маршировку, подход и отход к начальству, виды оружия».

1930 год. Перед прадедом выбор: Дальневосточный фронт и Коммуна Реввоенсовета или сверхсрочная служба. Прадед выбрал последнюю. Получив короткий отпуск, он едет на родину, в село Княжное, а там «…небу жарко. Коллективизация. Выкачка хлеба из селян… сельский совет просит посодействовать… Я был член ВКПБ, отказаться нельзя. Пошёл искать хлеба» Когда Кузьма Романович доложил, что хлеба на вверенном ему участке нет, ему пришлось сдать в колхоз бычка со своего двора, преодолев сопротивление родных.

После сверхсрочной службы прадед служит в войсках ГПУ[9], , откуда его увольняют по политическим причинам (жена – «кулацкий элемент») Начинаются годы безработицы и голода. В семье уже один ребёнок. После больших испытаний удалось устроиться начальником пожарной охраны в совхозе с условием установить «воинскую дисциплину». Нужно было следить, чтобы люди, измученные голодом, ничего не крали на огородах. 1934 год. Хозрасчёт. Сокращение охраны. Опять начались скитания по стране. «Завербовался на Южный Урал на строительство железной дороги Магнитогорск – Челябинск.» Надо было кайлом долбить землю для насыпи и для постройки моста через реку Тогузак. 300 человек в забое. Вскоре прадеда назначают десятником хозяйственной части, но поскольку он имел опыт работы в ГПУ, поручили возвращать людей, которые бежали со строительства моста. Ему удалось вернуть 55 человек, уговорив начальство не наказывать их. Он организовал собрание, где объяснил народу, что железные дороги нужны стране: «Вы сами понимаете, что вторые пути железной дороги государству нужны, как воздух живому существу», после чего « …на собрании люди дали слово работать добросовестно до конца земляных работ» Интересно отношение к Богу людей того времени. Вера была под запретом, но оставалась в душах людей. Все были крещены и причащались в детстве. В новых условиях вера перешла в другое качество. Это видно из слов деда, с которыми он обращался к своей ударной бригаде: «Бог любит трудящихся, Партия и Правительство тоже любят тружеников».

Люди работали много, но были нищие. Это было нормой, никто не придавал значения этому, ведь у всех была цель – построить сильное государство. Мой прадед, сотрудник ГПУ, часто ходил в узбекском халате и в лыковых лаптях, предварительно окунутых в смолу и обкатанных в песке.

1935 год. Прадед работает комендантом на карьере Золотая сопка, в семье уже 2 сына. 1936 год. Строительство железнодорожного моста через реку Уй. Кузьма Романович работал десятником земляных работ. Вбивал сваи с помощью пара от паровоза. Заболел, потерял работу. Пришлось вновь бороться с нуждой. Брался за любую работу.

Ноябрь 1936 года. Строительство Депо в Троицке. Прадед днём работает, и одновременно идёт на вечерние курсы шоферов, которые успешно заканчивает. Стажировался на грузовых машинах, водил автодрезину. Работал заведующим гаражами.

1938 год. Прадед работает в колхозе. Свой дом, хозяйство, в семье трое детей.

Поколение моего прадеда не убегало от трудностей, именно оно строило промышленность и сельское хозяйство Советского Союза. Именно это поколение приняло на себя всё самое трудное при индустриализации страны. Именно такие люди, как мой прадед, создали мощное государство неожиданно для врагов.

5. ВОЙНАС ЯПОНИЕЙ. ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА

1939 год был очень тревожным. Моего прадеда отправляют на переподготовку в Чебаркуль, а затем в Монгольскую Народную Республику, на реку Халхин-Гол. Началась война с Японией.

Возвратившись домой после одержанной победы, прадед видит свою семью в бедственном положении и начинает вновь восстанавливать благосостояние. Это сложно, поскольку в результате того, что всё руководство хозяйства было отправлено на фронт в МНР, не были заготовлены корма, и скот погиб. Отец семейства (у них с супругой уже трое детей) не опускает руки. Ремонтирует, строит, активно участвует в общественной жизни.

Прадеду пришлось работать водителем перед самой Великой Отечественной войной. Когда началась война, ему предложили остаться в тылу, он ответил: «Это благо только для трусов».

Призыв в Армию прадед описывает так: «Сидит тройка. Военком…, прокурор…и секретарь райкома Грехов. Военком первый начал:

- Ну, что, Яковенко, готов к бою? Я отвечаю:

-- Всегда готов!

-- А семья обеспечена?

-- Обеспечена по-волчьи.

-- А как же тогда воевать?

-- Это не касается войны. А родину защищать надо».

Так мыслит и рассуждает большинство в нашей державе, считают своим долгом быть в строю.

Так оказался и мой прадед на войне. Январь 1942. Его назначают командиром 5-й роты. «…Наша 166 дивизия погрузилась в эшелон, прибыли в Ярославль…дальше нельзя было продвигаться, потому что на полк было только 3 винтовки. Питание:100 гр. жита на солдата, 200 гр. хлеба» Получили оружие, и в апреле 1942 года получили на станции Осташково (Прибалтика) «первое крещение». «Немецкие самолёты разбомбили наш поезд…мы прятались в лесу, в воде, снег с дождём, спрятаться негде, кроме еловых лап».

В Демьянске столкнулись с противником, бой длился 4 дня. Потом «…вели наступление на сёла Себеж, Кушелово и другие. Держали оборону до февраля 1943 года. 16 февраля пошли в наступление в тыл врага на сёла по реке Ловать, столкнулись с передовой противника, попали под мощный обстрел. Немец пошёл в наступление: танки и пехота…Меня ранило в грудь осколком…в левую руку и ногу. Я упал…ничего не видел, только слышал, как ударила «Катюша» по немецким танкам».

Осколок снаряда из «Катюши» попал прадеду в спину, загорелась шинель. Спас его молодой лейтенант, потушил огонь и направил к нему санитаров.

До июня 1944 года Кузьма Романович пробыл в госпиталях. В августе 1944 года смог повидаться семьёй. Старший сын к тому времени умер, дети Шура и Галя (моя бабушка) узнали отца, бросились обнимать. Младший сын его не узнал. Прадеда поразил вид детей: «…косточки и шкура…синие аж чёрные» 11 августа был направлен в запасной полк возить командира полка. Затем работал в автоколонне по вывозу хлеба в Кунгуре. Несмотря на ранения, просил у медицинской комиссии «строевую», был отправлен в Москву, в 22-й автополк. В апреле 1945 года служил в Одессе. Демобилизовался 31.10. 1945 года.

После войны прадед навещает по городам СССР оставшихся в живых сестру, брата и других родных и едет домой.

С апреля 1946 года работает председателем сельского совета п. Каракуля. Днем работал, ночью строил дом. Заболел, уволился с должности председателя. Работал завскладом, учётчиком, заправщиком. Всегда интересовался жизнью страны, разбирался в причинах неудач в социалистическом строительстве, старался помочь общему делу.

6.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Корни моего рода, заложенный в него «код» влияют на современную жизнь моей семьи. Вставать рано, много работать. Неравнодушие, совестливость, сострадание, патриотизм. Это главные принципы моих родных, которые перешли от прадедов и дедов к их потомкам.

ПотомкиКузьмы Романовича живут и трудятся на Украине и в России. Они унаследовали многие черты моего прадеда.

В Украине, в Харькове, живёт дядя моей мамы Яковенко Яков Кузьмич, получивший юридическое образование. Он на пенсии, работал адвокатом. Второй дядя, Яковенко Александр Кузьмич, получил образование в горном техникуме ( город Коркино), работал водителем тепловоза на разрезе в городе Рудный (горно-обогатительный комбинат).

В селе Шеломенцево Еткульского района Челябинской области живёт его дочь Сорвина Галина Кузьминична, моя бабушка, всю жизнь много и тяжело трудившаяся (кирпичный завод, ферма). Она и теперь, в свои семьдесят восемь, удивительно трудолюбивый человек, садит огород, держит домашних животных, косит траву вручную.

В деревне Потапово того же района живут внучка и правнуки. Это Печёнкина Ирина Михайловна, моя мама, мои брат и три сестры. Мама работает учителем начальных классов, воспитывает в детях патриотизм. Мама очень любит домашнее хозяйство, любит содержать его в порядке, поэтому встаёт она очень рано. У нас всегда есть парное молоко и другие продукты натурального хозяйства.

Моя тётя, Сорвина Марина Михайловна, получила высшее образование, работает в культуре.

Читая эти и подобные им мемуары, начинаешь понимать, кто мы, каково наше наследство, каким событиям истории мы сопричастны.

[1] Здесь и далее цитируются мемуары Яковенко Кузьмы Романовича, рукописные копии которых сделаны на Украине:

Понiнкiвський ЦПК, Хмельницькоi обл. ГОСТ12063-66 I кв. 1968 р.АРТ.1080. 87 аркушiв (листов)

[2] В. Даль Толковый словарь живого великорусского языка

Клуня  ж. южн. зап. рига, молотильный сарай; мякинница, пелевня.

[3]В. Даль Толковый словарь живого великорусского языка каморка 

Коморажен. , костр. помольщик, который сам засыпает мелево свое; вообще засыпка или сам мельник

камора — жен. надстрочный знак () в церковной грамоте, для означения множественного числа см. также

[3]Этимологический словарь Фасмера

К  жен. , лат. комната, покой; присутственное место, дума, суд, заседание; палата; парламент; народное собрание или заседание выборных от сословий.  "кладовая", также камо́ра, укр. комо́ра, русск.-цслав. комора, сербохорв. ко̀мора "палата, камера, кладовая, чулан", словен. kоmо̑rа, чеш. komora "палата; кладовая", словц., польск. kоmоrа, диал. kómora, в.-луж., н.-луж. kоmоrа. Стар. заимств. из греч. καμάρα "свод" (судя по ударению), а не из лат. саmеrа или саmаrа; см. Фасмер— М.: Прогресс

[4]Большой толковый словарь русского языкаТолковый словарь Кузнецова

Бутара-ы; ж. [лат. butarium - бочка]. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов. 1998

Начало века бударка ж. перм. дубок, грузовая лодка, длиной 11-14 арш., шириной 11/2 арш.; подымает 15-25 пудов. | Каз. симб. астрах., долбленая лодка, однодеревка, долбушка, дуб, долбленка, душегубка, дубок, ботник, бат, дубица, каюк в два, в четыре весла.

  [4]Толковый словарь ЕфремовойГеологический толковый словарь

Бж. Приспособление для промывки песков россыпных месторождений золота, платины и т.п., применявшееся на мелких промыслах.

Местное сибирское назв. примитивной установки для промывки золотоносных песков: изготовляется из дерева, по устройству близка к вашгерду .

[4] Этимологический словарь Фасмера

Б Возм., позднее заимств. из того же источника, что и русск.-цслав. бътарь "бочка": народнолат. языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973

[4]Толковый словарь Даля

ж. сиб. железные грохоты в станках, для пробойки промываемой на золото земли.

[4]Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Б От народнолат. butarium — бочка

[5]Толковый словарь Даля

Рало

ср. орало, стар. церк. плуг, сабан, косуля, соха; | ныне, лемех, лемеш, сошник; | южн. колода, с 3-4 зубьями, для борозженья пашни, после боронки, или для подъема весной осеннего взмета. Ральный, к ралу относящ. Ральник, нога сошная, рожен либо рассоха, на которую насаживается рало, лемех, сошники. | Перм. самый сошник, рало, лемех. Правый ральник, женочка; левый,

`Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов. 1998-а; ср. В древней Руси: соха. // Лемех, сошник.

[4]Этимологический словарь Фасмера

Рало  ра́ло диал. ора́ло – под влиянием ора́ть "пахать", укр. ра́ло, др.-русск., ст.-слав. рало болг. ра́ло, сербохорв. ра̏ло, словен. rálọ "маленький плуг без колес", «плуг», лит. árklas «соха» и т. д. Орало — под влиянием орать«пахать» (перековать мечи на орала).

 [4]Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004

[4]Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон 1890—1907

Р (стар.) — так называлась в старину на Руси преимущественно соха, именуемая и ролью, а иногда и другое какое-либо орудие, употребляемое для пахания. Кроме обыкновенной запряжки в одну лошадь, в Киевской области впрягали в Р. и волов; отсюда название рало волово. С XIV в. название соха мало-помалу вытеснило Рало.

`[5]Словарь церковнославянского языка`

Р сущ. соха, плуг. Возлож руку свою на рало (Лук. 9, 62). -а; ср. В древней Руси: соха. // Лемех, сошник.

[5]Толковый словарь Ушакова`

рала, ср. (книжн. устар). Старинное название сохи или плуга.

[5]Малый академический словарь`

рало-а, ср. ист.Земледельческое орудие в древней Руси для вспашки земли.

[5]Малый академический словарь. — М.: Институт русского языка Академии наук СССР Евгеньева А. П. 1957—1984

[5] Исторический словарь

Р пахотное орудие типа примитивного плуга. Кроме того, одна из единиц обложения данью, налогами в Древней Руси до XIV в

[5]Русская энциклопедия

Р (от названия пахотного орудия типа примитивного плуга), одна из единиц обложения данью, налогами отдельного сельского хозяйства в Древней Руси до

[5]Современный толковый словарь`

Р1) пахотное орудие типа примитивного плуга.2) Одна из единиц обложения данью, налогами в Др. Руси до 14 в.

[6] Словарь Даля

Сопилкаж.
Украинский народный духовой музыкальный инструмент; сопель.

[7] Словарь Даля

Фортка

форточка ж. немецк. дверка в окне, оконница, которая отворяется по себе. | Южн. калитка в заборе или в воротах. Форточные, фортковые крючки.

[7] Этимологический словарь Фасмера`

Фортка, фо́ртка, фо́рточка, укр. фíртка, хвíртка "калитка", польск. forta, fórtkа "дверь". Из ср.-в.-н., нов.-в.-н. Pforte "дверь" от лат. роrtа "дверь, ворота" (Мi. ЕW 260; Брюкнер 126). Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973Ефремова Т.Ф.

[8] Толковый словарь С.И.Ожегова

Шлях -а, о шляхе, на шляху, мм. -и, -6в и -и, -ов, м. На Украине и на юге России: наезженная дорога, путь

[8] Толковый словарь живого великорусского языка В.Даля

Чумацкие шлях  м. стар. южн. зап. тракт, дорога, путь, тор, накат. Большой шлях, столбовая дорога. След, сакма, особ. людей, скота, при иске и погоне. Ехать, гнать по шляхам, преследовать по следам. Шайка прорвалась на заре, и шляхи по росе были. Дороги нет у нас в лес, а так, шляшек накатан.   Приметы прохода, проезда и прогона по снегу, по траве или по черностопу   местн. Наезженная дорога (на юге России и в Украине).

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1

1914 год Мой прапрадед по линии отца Попов Михаил Васильевич, родился в1880 г.

Приложение 2

2. Слева: 1929 год. Яковенко Кузьма Романович со своей женой Серафимой Степановной. Справа: Печёнкин Андрей Сергеевич,

Приложение 3

Рисунок 3 Великая Отечественная война. Кузьма Романович Яковенко внизу, третий слева.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/261437-istorija-semi-v-istorii-strany