«Нравственная сила добра», творческая работа по литературе

Автор: Черепанова Ярослава, 9Б класс
г. Тула

Творческий руководитель:

Возвышаева Ирина Владимировна,

учитель русского языка

и литературы МБОУ ЦО №37

им.В.П.Храмченко

Г.Тула

Аннотация

Работа «Нравственная сила добра» ученицы 9Б класса, Черепановой Ярославы, посвящена Аркадию Гайдару, писателю, со дня рождения которого 22 января 2019 года  исполнилнится 115 лет. Черепанова Я.размышляет над вопросом: творчество А.П.Гайдара – это только лишь страница историидетской литературы или живые, нужные современному подростку произведения?

Анализируя искренние и добрые, высоко гражданственные рассказы и повести, Ярослава приходит к выводу о значимости, близости детским сердцам творчества А.П.Гайдара, потому что писатель умел говорить о вечных нравственных ценностях человеческой жизни ясно и просто. Учащаяся доказывает, что произведения, написанные порядка 80 лет назад, востребованы, так как призывают нас быть добрее, душевнее друг с другом, показывая и отрицая жестокость, что особенно важно в наше время, когда актуальной стала проблема душевной теплоты.

Работа оформлена иллюстрациями к анализируемым произведениям А.П.Гайдара.

История России неоднократно подвергалась переосмыслению, и, прежде всего, это касалось событий революции и гражданской войны. В наше время нет уже у людей былого восхищения подвигами Красной армии, резкого неприятия белого движения. Но еще тогда, в далекие 20 – е годы, многие писатели стремились объективно показать происходящее, заставить читателя задуматься, смещали акцент с социальных конфликтов на общечеловеческие. Среди таких авторов был и Аркадий Петрович Гайдар (А.П.Голиков). Первые же его повести и рассказы («В дни поражений и побед», «Р. В. С.») развивают тему гражданской войны.

В 1926 г. Гайдар написал рассказ «Р. В. С.», прочно связав себя с детской литературой. В центре внимания писателя — подростки, участвующие в событиях гражданской войны. Описание действий, поступков героев помогает понять их характеры, почувствовать атмосферу эпохи. Так, изображая игру Димки, Гайдар с первых страниц подчеркивает, что мальчик живет в трудное, опасное время. Димка постоянно настороже, ему приходится «внимательно осматриваться вокруг». И не только по мальчишеской привычке не выставлять своих увлечений напоказ, но еще и потому, что каждый день готовит неожиданные неприятности. Не так давно немцы захватили Украину, потом «немцев прогнали красные, после красных пришли гайдамаки, гайдамаков прогнали петлюровцы, петлюровцев — еще кто-то». И играть Димке приходится вдали от людей, там, где атаман Криволоб расстрелял пятерых и куда не любят заглядывать поселяне. Мальчик изображает попеременно то красных, то белых; забирает врагов в плен и обращается к захваченным то как командир Красной Армии («Против кого идете? Против своего брата рабочего и крестьянина?»), то как белый офицер («Коммунию захотели? Свободы захотели? Против законной власти...»). Его воображаемые диалоги с «захваченными в плен» заставляют задуматься над жизнью подростков в это неспокойное время, когда «кругом красноармейцы гонялись за бандами, или банды за красноармейцами, или атаманы дрались между собою».

О пределить свое отношение к происходящему Димке и Жигану помогает встреча с членом Революционного военного совета, раненым красным командиром Сергеевым.Ответственность за жизнь взрослого человека, справедливого и обаятельного, его разговоры с ними как с равными формируют мировоззрение подростков,чувство сопричастности к борьбе народа за установление Советской власти.

Гайдар был убежден в неповторимости, необыкновенности времени, о котором он пишет, поэтому показывал события гражданской войны в единстве реалистического и романтического начал. Романтическое начало в произведении связано с воссозданием атмосферы революционности. Ощущается оно в загадочности названия — «Р. В. С.»,— которое расшифровывается только к концу рассказа. Проявляется в той таинственности, которой окружено все, что для Димки и Жигана связано с «незнакомцем».

Прекрасное знание детей, понимание их нового положения в жизни помогло Гайдару создать правдивое, психологически достоверное произведение. Взяв небольшой эпизод из событий гражданской войны, писатель показал, как важно каждому человеку, в том числе и ребенку, сделать выбор, на чьей он стороне. Ребята совершают отважный поступок, но не осознают себя героями. Гайдар не преувеличивает возможностей Димки и Жигана. Они мужественно и стойко делают то, что в их силах, оставаясь в то же время детьми. Рассказ этот был полемическим по отношению к «авангардистским» книгам 20-х гг., в которых дети-герои совершали невероятные подвиги, побеждали казачьи сотни, спасали части Красной Армии и пр.

В1932 г. Гайдар пишет повесть «Дальние страны». В ней рассказано о жизни двух мальчишек, Васьки и Петьки, из захолустного разъезда № 216. Каждый день мимо разъезда проносятся поезда. Они спешат куда-то в загадочные дальние страны, о которых мальчишки могут только мечтать. Казалось бы, писатель должен отправить своих юных героев в далекое и увлекательное путешествие, сосредоточиться на их удивительных приключениях. Но Гайдар находит неожиданный ход: новая, более интересная и яркая жизнь сама приходит в бывшее захолустье!

Писатель, воссоздавая жизнь 30-х гг., эпохи великих строек, с изображением классовой борьбы в деревне, воспоминаниями о гражданской войне, социалистическим строительством, убеждает читателя в том, что никто не может находиться в стороне от перемен, происходящих во всей стране. Активными участниками строительства нового становятся и дети. Именно юные герои повести, рискуя жизнью, раскрывают тайну убийства председателя колхоза. Гайдар показывает, что те «дальние страны», о которых мечтали друзья, существуют не где-то за тридевять земель, а здесь, в обычной жизни. В этой повести, так же как и в других произведениях Аркадия Петровича, отразились стремление писателя передатьромантику детства и актуальная во все времена мысль онеобходимости защиты Отечества.

Я читала немало произведений А.П.Гайдара, но самыми любимыми до сих пор остаются рассказы «Чук и Гек», «Голубая чашка» и повесть «Судьба барабанщика».

Рассказ «Голубая чашка» появился в 1936 г. в журнале «Пионер». В этом небольшом произведении можно проследить две сюжетные линии. Одна связана с «путешествием» Светланы и отца в поисках «хорошей жизни». Другая — о разладе в семье, обиде, ревности, о победе любви.Мне особенно нравятся страницы,где писатель рассказывает о поисках счастья, «хорошей жизни». И как понятны мечты отца с дочкой, приехавших на дачу, ловить рыбу, купаться, загорать, собирать грибы и орехи! Поневоле сочувствуешь им, читая, как хлопотливая Маруся заставила подметать двор, протягивать веревку, чинить забор. Целых два дня терпели Светлана и отец все новые да новые дела, которые придумывала Маруся, но когда появился полярный летчик, разбилась голубая чашка и Маруся сказала, что виноваты отец со Светланой, они решили, что жизнь «совсем плохая», и ушли, «куда глаза глядят». Решили идти на поляну, за пруд, в березовую рощу, на гору и, может быть, еще дальше. По дороге они увидели много всего интересного: встретились с Санькой, которого бабка за солью послала, а пионер, Пашка Букамашкин «драть его хочет» за то, что тот несправедливо обидел девочку Берту; отдыхали на тихой поляне, где росли высокие цветы и летал смелый чиж.

Природа в рассказе олицетворяется, она активно выражает свое отношение к поступкам, словам, мыслям героев. Когда Светлана поет веселую песню о том, что она храбрая барабанщица и не разбивала голубой чашки, цветы «тихо закивали Светлане своими пышными головками». Потом Светлане, соскучившейся по Марусе, кажется, что за нею и отцом прилетел тот самый чиж, которого она видела на даче. Отец не соглашается с нею, потому что еще не простил Марусю. Он поет почти ту же песню, что и Светлана,— о том, что они не разбивали голубую чашку, но добавляет: «И мы решили уйти насовсем далеко». И природа оказывается не на его стороне. Она не одобряет мстительных чувств, из-за которых может разбиться счастье троих людей.

В этом рассказе Гайдар вновь говорит о революционном прошлом, о стойкости бойцов гражданской войны. Кульминацией «Голубой чашки» оказываются воспоминания отца о первой встрече на войне с Марусей, об их любви и разговор со Светланой о том, что Маруся любит его.

Прочитав историю одного прожитого дня, я поняла, что поиски счастья тесно связаны со способностью героев налаживать «хорошую жизнь» для других. Эта мысль определяет и композицию рассказа, в которой переплетаются реальность и сказка. Умение приносить счастье людям, способность забыть мелкие обиды и недоразумения определяют возможность и реальность счастья для самих героев рассказа: «Глаза Маруси были карие, и смотрели они ласково. Видно было, что ждала она нас долго, наконец-то дождалась и теперь крепко рада». Я вновь и вновь вспоминаю этот незатейливый, но светлый рассказ, в котором простота сюжета отражает богатство и сложность жизни, после ссор с родными людьми и никогда не забуду урок Гайдара: важнововремя остановиться, выбросить вон обиду из сердца, чтобы в доме вновь стало светло и радостно.

Рассказ «Чук и Гек», написанный 80 лет назад, в 1939году, – это первое мое знакомство с творчеством А.П.Гайдара. Я тогда еще не умела читать и только слушала увлекательное повествование о двух братьях. Мне были очень понятны мысли запасливого Чука и бесшабашного фантазера Гека, о том, как лучше поступить с исчезнувшей телеграммой. Я и сама не раз задумывалась: что лучше - рассказать маме правду о своих проделках или что-нибудь придумать? Ведь «у этой мамы был странный характер», и за драку она «разводила драчунов по разным комнатам и целый час, а то и два не позволяла им играть вместе».

Писатель не смягчает тему лжи и правды, а ставит ее во всей остроте. Чук предлагает не говорить о телеграмме совсем. Но мне ближе Гек, который вспоминает, что «врать нельзя», потому что «мама за вранье всегда еще хуже сердится». Так Гек, а вместе с ним и внимательные читатели, делает открытие, что врать опасно.

Во время поездки из Москвы на восток, к Синим горам, перед братьями раскрывается огромный и добрый мир. События, эпизоды, происшествия даны в нем в восприятии Чука и Гека, поэтому нередко приобретают сказочную окраску, дополняются вымыслом, поэтизируются: «Удивительная это была прогулка! Они шли гуськом к роднику по узенькой тропке. Над ними сияло холодное голубое небо; как сказочные замки и башни, поднимались к нему остроконечные утесы Синих гор».

Основная мысль этого рассказа Гайдара заключена в размышлении о счастье. «Что такое счастье — это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовется Советской страной». Какие простые, всем понятные и глубокие мысли! Не каждый писатель обладает талантом учить быть счастливым, а Гайдар владеет этим даром. Его произведения заставляют задуматься о вечном: о смысле жизни, о счастье, о любви к Родине.

Любимое мое произведение - «Судьба барабанщика» - тоже юбиляр 2019 года. Эта повесть рассказывает о суровых испытаниях, выпавших на долю тринадцатилетнего мальчика Сережи Щербачева. Барабанщик пионерского отряда остался один и столкнулся со множеством испытаний, которые таили тысячи опасностей для ребенка, лишенного семьи, предоставленного самому себе.

Мальчик гордился своим отцом, который боролся за революцию, но отца арестовали за растрату казенных денег. Сережа мечтал быть смелым солдатом-барабанщиком, похожим на маленького французского героя, о котором он читал, но, утратив душевную устойчивость, способность сопротивляться плохому, совершает поступки, которые приводят его к встрече с преступниками. Автор прослеживает, как день за днем растет цепь ошибок мальчика, оставшегося без родных, без доброты и доверия окружающих, разрушаются в жизни Сережи главные этические нормы.

Сюжет развивается от эпизода к эпизоду все напряженнее и напоминает детектив. Гайдар показывает цепь приключений, которая все больше и больше сковывает волю Сережи, тянет его туда, куда он и не думал тянуться, связывает с людьми, которые не могут не вызывать в нем подозрения, антипатии и даже страха. Сначала Юрка, ловко выманивший у мальчика оставленные ему мачехой деньги, «огонь-ребята», поведение которых в парке было таким странным и непонятным, какой-то высокий, с крючковатым носом «артист» — «двоюродный брат Шаляпина», потом старьевщик, по дешевке купивший у мальчика то, что тому не принадлежало, затем энергичный, толстый, веселый «дядя — брат Валентины», выдававший себя за ветерана гражданской войны, и его матерый сообщник Яков, «старый партизан-чапаевец, политкаторжанин, орел, коршун», как рекомендовал его веселый «дядюшка». Квартира, оставленная на мальчика, становится пристанищем крупных мастеров темных дел, которые решают использовать мальчика и берут его с собой в свою воровскую поездку.

В «Судьбе барабанщика» Гайдар применяет форму рассказа от первого лица, что позволяет показать переживания героя, дать его самооценку. Это искренний рассказ мальчика о своих ошибках и заблуждениях.

Веря в своего героя, Гайдар показывает «выпрямление» юного барабанщика. Победили в подростке чувство единства с родной страной, память о «хороших солдатских песнях» отца и «желтых полянах в одуванчиках», на которых полегло много бойцов Красной Армии.

Знакомство со Славой Грачковским, делающим модель ветряного двигателя, его отец, выполняющий задание государственной важности, дружная семья, в которой Сережу приняли тепло и ласково, как своего,— все это словно возвращает героя в тот мир, где он жил раньше. Когда Славка говорит ему: «Ничего, не пропаду. Не такие мы люди!»— «Кто мы?» — растерянно спрашивает Сережа. «— Ну, мы... все... Мы, люди,— упрямо повторил Славка и недоуменно посмотрел мне в глаза…» С этого напоминания о том, что «все мы—советские люди», начинается «выпрямление» барабанщика.Ощущение связи со всем народом пробудило у Сережи желание жить как все, «прямо и открыто» смотреть людям в глаза.

Окончательно «выпрямила» его и бросила с револьвером в руках наперерез убегавшим бандитам мысль, что это — враги, что их надо остановить, уничтожить, чтобы они больше уже не могли причинять вред людям. Ужас, охвативший мальчика, когда он понял, что это шпионы, убийцы Славкиного отца, военного инженера, изобретшего какую-то новую машину, был сильнее страха за себя, хотя он уже знал, что бандиты готовы избавиться от него, лишив жизни.

Романтическая тема барабанщика, которая проходит сквозь всю повесть, достигает кульминации в одной из последних сцен: «И раздался звук, ясный, ровный, как будто кто-то задел большую певучую струну и она, обрадованная, давно никем не тронутая, задрожала, зазвенела, поражая весь мир удивительной чистотой своего тона. Звук все нарастал и креп, а вместе с ним вырастал и креп я.

«Выпрямляйся, барабанщик! — уже тепло и ласково подсказал мне все тот же голос.— Встань и не гнись! Пришла пора!»

Во внутреннем диалоге Сережи побеждает бесстрашный барабанщик, и мальчик в ответственную минуту становится борцом, который не мирится с тем, что бандиты и шпионы на его глазах «уходят, куда им угодно». Он, сжав в руке отцовский браунинг, стреляет во врагов до тех пор, пока не падает, сраженный ответной пулей.

Прочитав повесть, я поняла, какиеопасности грозят, когда оторвешься от семьи, от своих товарищей, каких страшных ошибок можно наделать, оказавшись беспомощным перед грубой силой мошенников.

26 октября 1941 г. Аркадий Петрович Гайдар героически погиб на Украине, около города Канева, оставив незабываемый след в литературе. Он вошел в нее какписатель нового типа, разрабатывающий нужные, современные темы. «Он был поэтом, сказочником и романтиком»,— писал Маршак в очерке «Командир тимуровцев». И действительно, основными особенностями стиля Гайдара было гармоничное сочетание лиризма и юмора, эмоциональности и лаконизма, романтической приподнятости и публицистичности. Он изображал жизнь в ее многоцветное и сложности, обращаясь к памяти детства.

Однако произведения Гайдара, написанные порядка 80 лет назад, не утратили своей актуальности и по сей день, потому что писатель умел говорить о вечных ценностях человеческой жизни. Жажда радости бытия, неприятие войны, стремление к миру и взаимопониманию – проблемы, которые поднимал Гайдар, волнуют и нас.

В настоящее время, в век кибернетики и электроники, в век, когда машины
выполняют множество операций и заменяют сотни людей, актуальной стала проблема душевной теплоты. Это, конечно, странно звучит. Вдруг рядом со словом «проблема» ставятся слова «нравственность», «добро», «теплота». Но, к сожалению, сейчас появилось много людей, которым необходимо напоминать, что надо быть добрее друг к другу, учить слушать, чувствовать других, не проходить мимо зовущих на помощь.

Нередко человек, стремясь к собственному благополучию, забывает о том, что в этом мире он не один, что вокруг живут люди, о которых нужно думать, с которыми необходимо считаться. Он перестает обращать внимание на чужое горе, заглушает голос совести, убеждая себя в том, что потом наверстает упущенное, а пока и без этого много забот, тем самым убивает в себе самое ценное качество — способность делать добро. Тогда он заболевает самой страшной болезнью на свете -черствостью души, ведь такое поведение огрубляет сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. После потери доброты происходит неминуемаяпотеря нравственности: человек превращается в хищную машину, поглощающую пищу, какую-то информацию, строит вокруг себя огромный забор из глыб равнодушия, которым огораживает себя и свое благополучие от всего. Такой человек страшен, так как способен на все.

Необходимо бороться с этим, не допускать перерождения человека в робота, не допускать, чтобы топтали тяжелыми сапогами добро, которое сейчас уже молит о помощи. И не удивительно, что очень большая часть произведений современных писателей посвящена этой теме. Авторы призывают нас быть добрее, душевнее друг с другом, показывая и отрицая жестокость, вспоминая историю, уроки прошедшей войны. Особенно актуальными становятся произведения Гайдара: большинство героев писателя, взрослые и дети, - чистые душой люди, смело сражаются за правое дело, защищают слабых, с честью выходят из нелепых ситуаций.

С. Михалков писал, что Гайдар «превосходно умел сливать воедино светлую романтику, возвышенную мечту с самой сущностью нашей действительности. Он умел увлечь юного читателя разговором на самые важные, самые серьезные и очень волнующие каждого ребенка «взрослые» темы — о защите Родины, о ненавистных врагах, о добрых людях, о подвиге и бесстрашии. Но разговор это был особый — необыкновенно ясный, поэтический, очень близкий ребячьим сердцам».

Далеко вперед смотрел писатель. Жизненная стойкость основных черт в намеченном Гайдаром облике подрастающего поколения доказана последующими десятилетиями, ведь любить близких, дружить со сверстниками, дорожить родными местами, радоваться жизни и всему хорошему в ней, то есть стремиться быть настоящими людьми, будут все и всегда.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/330320-nravstvennaja-sila-dobra-tvorcheskaja-rabota-