Льняные смотрины, или как рубашка в поле выросла. Концепция проведения образовательной экскурсии

Льняные смотрины, или как рубашка в поле выросла

»

Концепция проведения образовательной экскурсии

Образовательной целью данной экскурсии является визуализация знаний учащихся, полученных при изучении разделов программы внеурочной деятельности «Фольклорные традиции Бежецкого уезда», составной частью которой является знакомство со старинным русским бытом бежечан, с их традициями и верованиями, с малыми фольклорными жанрами произведений устного народного творчества, бытовавшими на родной земле.

Данная экскурсия проходит в музее народного быта, организованного в Бежецком педагогическом колледже, и составлена с учётом местного материала. В ходе экскурсии младшие школьники знакомятся с древними традициями и обычаями жителей родного края, связанными с технологией переработки льна, старинными орудиями труда, значением этой сельскохозяйственной культуры в жизни нашего народа и непосредственно жителей нашей местности, устным народным творчеством, связанным с данным производством. Данный материал способствует целостному восприятию и созданию гармоничной картины жизни и быта людей в определённую историческую эпоху, способствует формированию основ гражданской идентичности и осознанию своей этнической и национальной принадлежности. В основе экскурсии лежит богатый краеведческий материал, отражающий жизненный уклад, занятия и культуру местных жителей. Образовательная экскурсия способствует развитию познавательного интереса к истории родного края, традициям и обычаям через ознакомление с различными источникам информации, в том числе и предметными.

Цель: расширение кругозора учащихся об отличительных особенностях родного края, о растении «лён» и изделиях из него.

Задачи: 

- показать самобытность русского народа, проявляющуюся в мастерстве народных умельцев.

- воспитывать у детей уважение к национальному наследию, стремление сохранить и обогатить его как бесценную сокровищницу прекрасного.

- познакомить с историей окультуривания льна;

- развивать умение работать в коллективе.

Оборудование: выставка «Изделия из льна», икона Параскевы Пятницы, обручи для игры.

Предварительная работа. Подготовить горницу к приему гостей: вдоль стен - лавки, у боковой стены - выставка изделий, выполненных в традициях народных ремесел /кружево, прядение, вязание, вышивка/; повесить расшитые рушники, мужской и женский костюмы, головные уборы, обувь; столы застлать самоткаными скатертями и поставить самовар, керосиновую лампу, на сундуке - вязание, кудель с веретеном, пяльца с вышиванием.

Вид экскурсии: очная.

Категория участников: учащиеся общеобразовательной школы (2-4классы).

Характер: универсальная (образовательная).

Материал может быть использован для внешкольной и внеклассной воспитательной работы.

В качестве итоговой работы возможна организация выставки рисунков ребят, устный рассказ на тему: «Как рубашка в поле выросла», заполнение таблицы с названием и назначением орудий труда и приспособлений, фото - отчёт.

Личностные результаты участников образовательной экскурсии:

формирование основ российской гражданской идентичности, осознание своей этнической и национальной принадлежности;

воспитание чувства любви к Отечеству и малой родине, уважительного отношения к русской культуре и историческому прошлому родного края;

формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир;

навыки осмысления социально-нравственного опыта предшествующих поколений.

готовность и способность обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию.

Метапредметные результаты участников образовательной экскурсии:

устанавливают причинно-следственные связи между объектами;

осуществляют подведение под понятие на основе распознавания объектов, выделения существенных признаков и их синтеза, проводят сравнение, классификацию объектов по заданным критериям;

строят рассуждения в форме связи простых суждений об объекте, его строении, свойствах и связях;

учатся учитывать выделенные ориентиры действия в сотрудничестве с учителем;

уметь определять возможные источники необходимых сведений, производить поиск информации, анализировать и оценивать её достоверность;

выдвигать версии решения проблемы, осознавать конечный результат, выбирать из предложенных вариантов и искать самостоятельно средства достижения цели;

Предметные результаты участников образовательной экскурсии:

иметь представление о взаимосвязи славянских и православных праздников с годовым земледельческим циклом;

называть технологические этапы переработки льна, некоторые орудия труда и приспособления;

объяснять значение для наших предков данной сельскохозяйственной культуры и труда, связанного сним;

выполнять творческие работы на общекультурные темы;

формировать уважительное отношение к историческому прошлому своего народа и людям труда.

Содержание экскурсии

Значение праздника и его связь с годовым земледельческим циклом (Выращиванием льна, получением льноволокна)

Ведущие /Иван и Акулина/ в русских народных костюмах встречают детей у входа в здание Бежецкого педагогического колледжа

- Дорогие друзья, вы пришли в необычное место – в педагогический колледж – место, где учат быть учителями. Когда-то в этом старинном здании находилась домовая церковь святой мученицы Параскевы Пятницы – покровительницы рукоделий.

- Сейчас мы пройдем в самый заветный и сказочный уголок нашего колледжа – в музей русской избы.

/Звучит музыкальный фон «Вариации на темы русских народных песен» хозяйка убирает в горенке, входят дети/

- Здравствуйте, ребята, проходите, садитесь на скамьи дубовые, располагайтесь как дома. Спасибо вам, что пришли ко мне на посиделки.

- Посмотрите вокруг, что вы здесь видите? Да, здесь и русская печка, которая готовит для нас пирожки; и сундуки, где девушки в старину хранили приданое; и крынки, и горшки, ухваты, и необычные утюги-рубели, и много-много старинных вещей, которые служили верой и правдою нашим прабабушкам и прадедушкам.

- А вот посмотрите на передний угол – его называли красным. Там находится икона нашей святой мученицы Параскевы Пятницы. В прежние времена в редком доме не было иконы этой святой. Именно ей по окончании льняной страды – 10 октября – был посвящен праздник. Покровительницу льноводства называли по-разному, но чаще льняница. В день Парасковии-л ьняницы было принято мять лён и приносить в церковь. Параскева, нареченная Пятницей, считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь пряжи, представляется в виде высокой, худой женщины с длинными распущенными волосами, символизирующими лён. Высоких ихудощавых женщин иногда называют «долговязая пятница».

- Святая Великомученица Параскева - это заступница бабьей доли, покровительница женских ремесел. Ей молились о сохранении домашнего очага, семейном счастье и благополучии. Женщины просили помощи в домашних делах, а девушки молились о хороших женихах.

- Вы уже знаете, что Бежецкий уезд издревле славился своим льном. Лён являлся одной из главных культур, выращиваемых в нашем уезде. Об этом говорит и герб города, на котором расположились цветочки льна. Слава о бежецком льне была известна далеко за пределами не только области, но и страны. К нам приезжали купцы Голландии, Швеции, чтобы купить льносемя, тресту высокого качества.

- Культура льна все время имела большое хозяйственное значение: с одной стороны, волокно служило материалом для изготовления одежды, с другой – льняное семя давало масло как продукт питания.

- Лён вырастить непросто. Наилучшими для выращивания льна считались низкие и влажные места, а при посеве вблизи селения выделяли чернозем или сырую землю. Нельзя было сеять лён сразу после дождя, но и в сушь его тоже не сеяли. Кроме того, выбирали для посева тихую погоду и время дня - утром или вечером. Сеять лён старались редко, а потом еще и пололи, в результате он вырастал высокий и с толстым стеблем. Для тонкого волокна высевали гуще, однако при излишне густом посеве льны полегали. Следовало исключить и эту возможность. Старые женщины из села Теблеши Бежецкого района рассказывали, что сеять лён ходили только мужчины, а пололи и убирали только женщины.

- Сейчас на дворе осень, не за горами и октябрь, который в народе называли паздерник - «месяц очистки льна». А как его очищают?

- А вот так, как в песне поется. Девушки, запевай!

Инсценировка русской народной песни «Лён зеленой»

Лен зеленой 
При горе при крутой

Уж я сеяла, сеяла ленок
Уж я сея приговаривала
Чеботами приколачивала
Ты удайся мой беленький ленок!

Я мочила, мочила ленок…

Я сушила, сушила ленок…

Я трепала, трепала ленок…

Я чесала, чесала ленок…

Уж я пряла, я пряла ленок…

Уж я ткала, я ткала ленок…

- Вот в песне вы услышали всю последовательность обработки льна, затем идет прядение и ткачество.

- 10 ноября в день святой мученицы Параскевы Пятницы – покровительницы рукоделия - женщины в старину на Руси хвастались своим льном, устраивали льняные смотрины: показывали друг другу подготовленный к прядению лён, насколько хорошим и тонким получилось волокно.

- Молодые девушки особенно старались, т.к. их работу оценивали и будущие женихи, и будущие свекрови. Также в этот день лён носили в церковь на освящение, чтобы вся будущая ткань удалась на славу.

- Сегодня мы коротко проследим путь от льняного семечка до полотна для одежды.

/Демонстрация засушенных цветущих стеблей льна/

Весной посеяли льняное семя.

Рассказ сопровождается демонстрацией слайдов презентации, на которых показана технология выращивания и обработки льна, орудия труда и демонстрация их использования. Одновременно ведущие или учитель демонстрируют имеющиеся экспонаты экспозиции музея.

- Наступила осень – пора уборки льна. Его выдернули с корнем, навязали снопов и поставили на поле подсохнуть. Потом выколотили из коробочек семена.

- Кто знает, как выколачивали семена? (Цепами, телегами).

- Посмотрите на слайд, как это происходило.

- Затем стебли укладывали в речку или оставляли на поле вылёживаться под дождём. Так они лежали недели две. А после этого стебли расстилали на лугу просушить. Сухие стебли мяли, колотили с помощью мялки и трепала.

- Попробуйте найти эти предметы среди представленных экспонатов. Попробуйте показать, как ими работали.

- Трепало нужно было, чтобы удалить из обмятой тресты кострику — деревянные части стебля, разломанные на мелкие кусочки. Трепали лён, удерживая конец горсти на коленях или в руке на весу. Вершинный конец наматывали на кисть левой руки и били по свисающему концу, все время, подергивая волокна вверх, отхлестывая их о другое ребро трепала и поворачивая. Так же обрабатывали другой конец горсти. Затем пучок льна выворачивали внутренними волокнами наружу и опять трепали поочередно оба конца. При работе тщательно соразмеряли силу и направление удара.

- Легко ли выполнять такую работу?

- Затем с помощью чесала, вычёсывали кострицу (Грубая часть стебля).

/Игра «Ленок»/

- А сейчас давайте поиграем в игру «Ленок».

На полу нарисовать мелом небольшие кружки (можно положить обручи) – «гнёзда». Их должно быть на 1-2 меньше, чем участников игры. Дети становятся в хоровод, берутся за руки и, двигаясь по кругу, поют: «Мы зёрнышки веяли, веяли. Мы зёрнышки сеяли, сеяли. Сади ленок!» На последнем слове хоровод рассыпается и дети становятся по одному в «гнёзда». Кому «гнезда» не хватило – выбывают. Убирается по 1-2 «гнезда». Игра идёт до тех пор, пока в хороводе не останется 3-4 человека.

Ознакомление с культурой получения ткани из льняных волокон орудиями труда и приспособлениями

- А тут и льняные смотрины подошли - 10 ноября День Параскевы Пятницы. С этого дня начинались зимние посиделки. Девушки и женщины собирались по несколько человек в избе, чтобы веселее было работать. Приносили с собой…

- А что приносили, вы узнаете, если отгадаете загадки:

1. Стоит Федосья, растрепаны волосья. (Кудель привязана к гребню).

2. Пять овечек стог подъедают, пять овечек прочь отбегают. (Прядут 5 пальцев руки).

3.Чем больше я верчусь, тем больше я толстею. (Веретено).

Найдите эти предметы среди экспонатов.

- Кто может рассказать, как ими пользовались?

- Прялка состояла из лопасти, к которой привязывали кудель, тонкой ножки и донца, которое ставилось на лавку, и на него садилась пряха. Левой рукой пряха вытягивала прядиво, а правой вращала веретено, представляющее собой суживающуюся к концам палочку длиной около 30 сантиметров, один конец которой был утолщен. На нее и наматывали крестьянки нити. Прялки обильно украшались резьбой и росписью, богато украшенные прялки служили украшением избы, женихи дарили их своим невестам, и они передавались от матери к дочери. Позднее, появилась прялка с колесом. Работа шла быстрее, а нить получалась лучше. За зиму хозяйка должна была наткать столько полотна, чтобы хватило на всю семью – ведь снова за эту работу она сможет взяться только следующей зимой, когда закончатся осенние полевые работы.

-Потрескивает лучина, раздаются песни, шутки, а веретёна кружатся, жужжат.

-Кто хочет попробовать покрутит веретено?

/Игра «Весёлая ткачиха»/

- Предлагаю поиграть в игру «Весёлая ткачиха».

По считалке выбирают два «челнока», остальные делятся на две стенки - это ткацкий станок. Взявшись под руки, стенки ходят навстречу друг другу одновременно, т.е. ритмично сходятся и расходятся со словами: 

Я веселая ткачиха,

Хорошо умею ткать.

Пинч-понч, клепу-клепу, 

Хорошо умею ткать. 

Челноки стоят на противоположных концах стенок и пробегают между стенками навстречу друг другу, меняясь местами, когда образуется просвет, т.е. когда стенки расходятся. Темп постепенно убыстряется и челночкам остается все меньше времени, чтобы успеть пробежать, и, наконец, они оказываются «затканными» в станке, т.е. зажатыми между стенками.

Демонстрация экспоната.

-Когда ниток заготовлено много, в избе ставят специальный станок для ткачества.

Информация для учителя:

Ткачество повсеместно осуществлялось на станке, называемом кроснами. Основу кросен составляла рама, имеющая передние ноги с пришвицей и два задних стояка с навоем. Чаще всего в кроснах украшали блоки и набелки. На них иногда изображали солнечные розетки, древо жизни, фигуры конских голов. Один конец основы (ниток) превращавшийся в ткань закрепляется на пришвице, а другой закрепляется на навое. Во время ткачества, когда приводили в движение подножки, образовывался зев для прохода челнока, и закреплялся к пришвице с помощью берда.

- Домашнее ткачество было исключительно женским занятием. В экспозиции представлены половики, изготовленные на ткацком станке.

Такие станки вы можете видеть на слайде презентации. В нашем музее находятся только отдельные части станка. Давайте их рассмотрим и узнаем для чего они.

Информация для экскурсовода или учителя:

Мотушка или турик (тюрик) - выполнена из дерева. Приспособление для намотки ниток на ось, которую быстро вертят, погоняя ладонью, и наматывая на нее пряжу.

Челнок для ткацкого стана — деревянный брусок (обычно из кленового дерева) длиной 23 см, шириной 4 см, заостренный с концов, чтобы он мог свободно проходить между нитями основы, продевая нить утка. Уточная пряжа, намотанная на цевку, или шпульку, вставлялась при помощи специального деревянного стержня, называвшегося сватом, в специально выдолбленное отверстие в середине челнока.

Бердо – деталь ткацкого станка длиной 51 см, шириной 12 см. Бердо состоит из тростей, переплетённых вверху и внизу суровыми нитками. Между зубьями пропускались нити основы. Бердо служило для прибивания утка. Навешивалось с помощью веревочек или деревянных блочков на вершницы (Верхние перекладины на стане).

Самое время проверить, кто был самым внимательным.

Отгадайте загадку и покажите предмет:

1. Пришел паук на деревянных ногах, всю землю загородил. (Ткацкий станок).

2. На одном конце мерзнет, на другом тает, а посередине утка летает. (Ткут холст).

3.Желтенькая свинка – вырезана спинка. (Челнок ткацкий).

4. Сто полен в запасе, а на истопель не будет. (Бердо).

- На ручных деревянных станках ткали холсты, пестреди, сукно, узорные ткани, которые шли на пошив одежды, изготовление скатертей, полотенец, пологов /показ льняных вещей в экспозиции музея/.

Не зря в народе говорили: «Каково волокно, таково и полотно,

Каково полотно, такова и рубаха».

На выставке представлены некоторые льняные изделия: рушники, скатерти, занавески, покрывала, подвесы - можете рассмотреть их поближе и оценить их красоту и качество.

- В фольклоре лён тоже занимает особое место. О нём можно узнать из пословиц:

Сколько в поле ни родится, все в доме пригодится. 
У льна долгунца два лица: семя на племя, а нить на ткань. 
Чем ленок дольше, тем доход больше. 
Мни лён доле, волокна буде боле. 
Если лён хорош, хвалить надо руки. 
Будет лён, так будешь и силен. 
Лён вымотает – лён и озолотит. 
Лён не родится — и мочало пригодится. 

Про лён говорили, что его "на престол с царем садили", а крестьяне молвили – "Кто посеет лён – пожнет золото". 
«Лён любит поклон» - пословица о трудностях выращивания льна. 

-Есть и приметы: 
Хорошо рябина цветет — к урожаю льна. 
Длинные капельники — долгий лен. 
Земля при запашке коренится — лен будет волокнистым. 
Белье (зимой) долго не сохнет, льны нехороши будут.

- Кроме того, до нынешних дней сохранились старинные народные приметы: если льняное семя положить в обувь, то она будет дольше носиться, а если несколько семян льна зашить в одежду, то можно защитить человека от порчи и сглаза.

- Про него сочиняют загадки:
Свет-светочек в сыру землю зашёл, 
Синю шапку нашёл. 
Из земли вырастал — 
Весь мир одевал. 

Били меня, били, 
Колотили, колотили, 
Клочьями рвали, 
По полю валяли, 
Под ключ запирали, 
На стол сажали. 

Синий цветочек, мал малышочек, 
Мясо бросят, а шкурку износят. 
В землю малый ушёл, 
В синей шапке пришёл. 

А теперь отгадайте следующие загадки. 
С локоть мохнато, 
С локоть голо,
С локоть под себя ушло. (Прялка)

- Вот и клонится вечер ко сну. Пора прощаться нам.

1 .«Играть - не уставать, не ушло бы дело!»

2. «Гостю - почет, хозяину - радость!»

3. «Гость доволен - хозяин рад!»

Гости: Спасибо тебе, хозяюшка, за гостеприимство.

- До свидания, гости дорогие! Милости прошу побывать у нас в следующий раз.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/348294-lnjanye-smotriny-ili-kak-rubashka-v-pole-vyro