Трудное счастье матери

Открытый урок

по литературе в 11 классе

на тему:

«Трудное счастье матери»

( по произведениям современных писателей)

Подготовила и провела

учитель русского языка и

литературы

Мисирбулатова Т.У.

Проблема: как воздействовать на учащихся – старшеклассников чтобы они осознавали святое место матери в жизни человека и с сердечной признательностью относились к матерям?

Вид урока: урок – беседа.

Оборудование:выставка книг Ч. Айтматова, В. Распутина, В. Шукшина, В. Астафьева, В. Закруткина.

Эпиграф:

Средь лицемерных наших дел

И всякой пошлости и прозы

Один я в мире подсмотрел

Святые, искренние слезы –

То слезы бедных матерей.

Н. А. Некрасов

Восславим женщину-Мать, чья любовь не знает преград, чьей

Грудью вскормлен весь мир!

Все прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока матери, -

вот что насыщает нас любовью к жизни.

А. М. Горький

Вступительное слово учителя.

Мы с вами изучили несколько произведений, а это и роман А. М. Горького «Мать», и роман М. Шолохова « Тихий Дон», в которых мы увидели, прежде всего, сердце матери. Французский писатель Андре Моруа говорил, что высшее искусство старших, матерей заключается в том, чтобы пойти за своими детьми, быть им опорой, а не обузой.

Это искусство и постигли наши героини.

И о матерях можно говорить бесконечно. В нашей литературе немало произведений, где образ матери нарисован яркими красками. Сегодня мы побеседуем о книгах, созданных в последние десятилетия, в которых показана живительная сила материнской любви, которые помогают нам осознать святое место матери в жизни человека и с сердечной признательностью всю жизнь относится к своим матерям.

2. Беседа по повести В. Закруткина «Матерь человеческая».

В каких произведениях нашей современной литературы о Великой Отечественной войне мы встречаемся с подобным горьковской героине разрастанием материнского чувства – от любви к своему сыну до любви ко всем людям?

Какова тема повести В. Закруткина « Матерь человеческая»?

Что дало право писателю назвать свою героиню Матерью человеческой?

(Это простая деревенская женщина, принявшая на себя нечеловеческие страдания и победившая их силой живого человеческого сердца, волей и мужеством народного характера.)

Какой реальный факт положен в основу этой повести?

Кто она, земная Мария?

4.Как смогла выстоять, выжить в нечеловеческих условиях героиня повести?

Что ее останавливает от выполнения желания умереть, заставляет думать о жизни?

( «…По запыленным щекам Марии бежали слезы. Мысли о нерожденном ребенке, о том, что она, женщина – мать, обязана уберечь то живущее в ней, что связывало ее с погибшим Иваном, с Васяткой, отогнали желание смерти»).

Почему Мария не убила Вернера Брехта, не подчинилась слепо охватившему ее чувству мести?

( Убить беззащитного раненого мальчишку для Марии значило стать на одну ступень с фашистами, убившими ее сына. Этого Мария не могла допустить.)

Почему Мария так самоотверженно работала на колхозных полях?

Ведь чтобы прокормить себя, детей и животных, ей не нужно было столько запасов.

Зачем она это делала?

Почему вслед за размышлениями о работе идет описание сельского кладбища, обращение Марии к матери, деду Корнею, похороненным здесь?

(Мария чувствовала связь с теми, кого уже нет, кто когда-то трудился на этих полях. В этом чувстве - связь со всем, что было на родной земле, с теми, кто жил и трудился на этой земле до тебя, - сила Марии, сила человека вообще. Чувство причастности к судьбе всего нарда помогло Марии понять, что ее горе – капля в море горя народного. И это сделало Марию сильной, помогло ей выжить.)

Почему материнское чувство особенно обострилось у Марии после рождения сына?

Как вы объясните смысл заглавия повести?

Какие мысли и чувства она у вас вызвала?

Вспомните другие произведения, где дети стали опорой взрослого человека в трудное для него время.

( Ч. Айтматов «Материнское поле», М. Шолохов « Судьба человека».)

Беседа по повести В. Распутина «Последний срок».

С образом женщины – матери связано и творчество В. Распутина. Уже в повести «Уроки французского» мы читали о том, как тяжело без мужа в те голодные послевоенные годы поднимать троих детей. Но мать решается отправить на учение своего сына, хотя это очень трудное решение.

О матери говорится также в рассказах « И десять могил в тайге», «Эй, старуха», «Василий и Василиса», «Старуха».

Одна из основных тем этих произведений – тема жизни и смерти. Героини Распутина много думают о смысле жизни, они не боятся смерти и этим красивы. Ведь еще Л. Толстой говорил, что «чем лучше человек, тем меньше он боится смерти».

Не боится умереть старуха Анна из повести «Последний срок».

(Коротко передать сюжет повести.)

Вот они – дети Анны: Варвара, Люся, Илья, Михаил, Таньчора… Мы должны увидеть каждого из них, познакомиться с ними поближе, чтобы понять, что же происходит, почему это происходит, кто они и какие они. Без этого понимания нам трудно будет объяснить, почему у старухи уходят силы, до конца осознать ее размышления, в которых она обращается к детям, ставшим самым главным в ее жизни. Перед смертью мать не просто прощается со своими взрослыми детьми, она переживает за них. Давайте и мы посмотрим на них глазами Анны.

Почему, глядя на Илью, Анна все время ловит себя на мысли, что не может к нему привыкнуть?

О чем говорит поспешный отъезд Ильи и Люси?

Что помогает старухе пожить еще несколько часов, что удерживает ее на этом свете?

( «Надежда живет даже у самых могил»,- сказал как – то Гете. В «Последнем сроке» Надежду олицетворяет собой Таньчора. Умирающая старуха словно оживает с последней целью – дождаться и младшую дочь, чтобы проститься со всеми. Только это, и ничто иное, держит ее в мире, с которым уже сведены счеты. И ради того, чтобы дождаться, она попросила даже манной каши, чем вызвала переполох в семье.)

Что значит приезд детей для Анны?

(«Нет, думаю я, сперва на ребят своих погляжу, а уж после помру, боле мине ничо не надо»,- говорит старая женщина. Для Анны сбор детей – своего рода венец; она не сомневалась, что не здесь, так на том свете должна еще раз окинуть взором главный итог жизни, и потому даже не сразу верит в то, что не умерла: «Лежу и думаю: «Не иначе как человеку уже после того, как он помрет, последняя радость дадена: ишо раз поглядеть, чего он от себя оставил, об чем его сердце болело».)

Почему она так ждет младшую дочь Таньчора?

( Для нее Таньчора – замочек в незамкнутой цепочке гармонии, тот замочек, без которого вся цепь не может держаться, считаться завершенной.)

Почему Таньчора – единственная из детей, перед кем старуха чувствует вину?

И на чем основана эта вина?

(На обоюдном последнем сроке, на желании старухи и последний грех дочери взять на себя, да так, чтоб он и грехом - то не считался: « Старуха понимала, что Таньчора может приехать только сегодня, что это последний срок, который ей отпущен»; «Сегодня был последний срок: если до темноты Таньчора не приедет, значит, нечего больше и надеяться». Старуха не может смириться с тем, что дочь не приехала. Вопреки всему, несмирившийся разум делает последнюю попытку, заранее обреченную на неудачу, самообманную: старуха, чтобы успокоить себя и снять грех с дочери, придумывает, что с той что – то стряслось, и начинает в этом убеждать себя и других.)

Можем ли мы осуждать Михаила за жестокие слова о том, что Таньчора не приедет?

( В жестоких словах Михаила горькая правда. И автор снова и снова возвращает нас к детям Анны, предлагая задуматься о том, каким же будет мир, когда из него уйдут все Анны и останутся в нем только Ильи, Варвары и Люси.)

Каковы они, эти люди – дети Анны, на что способны, могут ли выдержать груз своего предназначения на земле?

Как они понимают это предназначение?

В чем видят его?

Только ли они виноваты в происходящем с ними?

( Нельзя не видеть оскудения природы и разлагающего, притупляющего воздействия алкоголя на человека.)

Почему крестьяне (Михаил, его приятель Степан), вечно занятые раньше трудом на земле, дорожившие временем и здоровьем, променяли все это на водочный угар?

Взамен чего они пьют?

( Они часть того явления, которое верно и просто обрисовала Анна: « Теперь уж тот золотой человек, кто пьет, да разума не теряет. А совсем непьющего на руках надо носить и людям за деньги показывать: глядите, какая чуда».)

Как размышлял Михаил о причинах пьянства?

( « Я так считаю: пьем потому, что теперь необходимость такая появилась – пить». Михаил объясняет это тем, что в жизни произошло много изменений: « …А они, эти изменения, у человека добавки потребовали. Мы сильно устаем и не так, я скажу тебе, от работы, как черт знает от чего»; «Сколько веревок нас держит и на работе, и дома, что не охнуть, столько ты должен был сделать и не сделал, все должен, должен, должен и чем дальше, тем больше должен – пропади оно пропадом. А выпил – как на волю попал, освобождение наступило».)

Почему старуха умерла?

О чем просила перед смертью?

Что ускорило смерть Анны?

( На глазах рушится не только семья – она давно развалилась: рушатся элементарные, фундаментальные нравственные устои личности, превращая внутренний мир человека в руины.)

Почему повесть названа «Последний срок»?

Для кого это последний срок?

«Ночью старуха умерла».

Но мы – то пока еще остались. Как зовут нас – не Люсями ли, Варварами, Таньчорами, Ильями? Да и не в имени дело. И старуху при рождении могли назвать не Анна.

Итак, к кому же обращена повесть «Последний срок »?

О чем она взывает?

Беседа о рассказах В. Шукшина.

О нежной любви к матери В. Шукшина вспоминают многие. Но, пожалуй, самое пронзительное и самое откровенное свидетельство тому – его письма.

Вот строки одного из последних писем Шукшина к матери:

« Мама, родненькая моя! Я Жив, здоров, все в порядке. Здоровье у меня - нормальное. Вот увидишь в картине: я даже поправился. Все хорошо, родная. Спасибо за все, хорошая моя. Дай Бог тебе здоровья. За меня не беспокойся, я серьезно говорю, что хорошо себя чувствую. Сам измучился и всех измучил своими обещаниями приехать. Все не как не могу приехать. Все никак не могу вырваться. Соскучился – сил нет. Ну, обнимаю тебя. Василий».

Материнское сердце – тот источник, который питал, поддерживал Шукшина всю жизнь. И в творчестве писателя мы не найдем образа более человечного и доброго, чем мать.

Вспомним рассказы, в которых Шукшин обращается к образу матери. Например, «Сураз».

Краткий пересказ рассказа « Сураз».

Какая мысль останавливает главного героя от убийства соперника?

( « Вот кого больно оставлять в этой жизни – мать»).

Еще рассказ «Змеиный яд».

Краткий пересказ рассказа.

(Перед нами глубоко человеческие и вековечные чувства сына к матери, перед которой он испытывает чувство вины; и до поисков змеиного яда герой выбит из колеи ощущением вины; а потом долгие и безуспешные попытки найти яд и равнодушие аптекарей-«то, с какой легкостью, отвратительно просто все они отвечают это слово «нет», подвели Максима к тому отчаянию, когда он, изнервничавшись, уставший, потерявшийся да еще с той болью, которую носит в себе, смог произнести: «Я вас всех ненавижу, гадов!».)

Непутевые у многих из этих женщин сыновья, ничего, кроме стыда, страданий и горя горького, они им не приносят, но как неизбывна, всепрощающа, свята, бескорыстна их материнская любовь.

(Демонстрируется кинофрагмент из кинофильма «Калина красная»: эпизод встречи Егора Прокудина с матерью. Его мать, Куделиха, не жалуется, но неизбывной горечью веет от ее скупого рассказа, таким неизбывным материнским горем.

А каковы переживания Егора после этой встречи?)

Писатель Астафьев об образе Куделихи однажды сказал: «Вот этим образом, естественным, с натуры взятым, Шукшин словно бы извинялся за всех нас перед стариками и старухами, которые живут в деревнях одиноко, оставленные детьми. Снял и оставил ее для нас Василий Макарович как любовь нашу, как стон наш и как упрек нам, что мы не смогли по – земному позаботиться о тех, кто подарил нам свою жизнь, кто спас нас в годы войны кусочком хлеба».

А сам Василий Шукшин так говорит о фильме и о герое «Калины красной»: «Вопросы совести ив обществе должны стоять высоко и дорого. Совесть… Совесть… Егор Прокудин ушел от корней, от матери. Это гибель нравственная. Меня волнует здесь момент расплаты. Очевидно, мы и в самом деле за все должны платить жизнью. Мой человеческий совет зрителю и читателю – помнить о своей нравственной ответственности. За все. За все».

Что же нового внес Шукшин в русскую литературу, говоря о матери?

В чем его заслуга?

От толстовского «Детства», от некрасовского «Рыцаря на час» русская литература ведет счет этой вечной теме, вечного чувства вины взрослого сына перед памятью о матери. Но в старую тему Шукшин внес много нового. Перед Женщиной наша литература в долгу, хотя в последнее время и появились произведения о женщине- матери. Шукшин восхищался редким терпением этих женщин: «Редкого терпения люди! Я не склонен к преувеличениям, ни к преуменьшениям национальных достоинств русского человека, но то, что я видел, что привык видеть с малых лет, заставляет сказать: столько, сколько может вынести русская женщина, сколько она вынесла, вряд ли кто сможет больше, и не приведи судьба никому на земле вынести. Не надо. Они не сознают того. Да и сам я начал понимать это много лет спустя».

Беседа о рассказе В. Астафьева «Солдат и мать».

Как часто грубым, необдуманным словом дети ранят своих матерей. А если это не слово, а поступок?

И если вину за этот поступок несут на себе матери, всю жизнь мучаясь и переживая, что дали обществу свое непутевое дитя?

Как говорит об этом В. Астафьев в рассказе «Солдат и мать»?

В чем видит мать свою вину?

( Прочитать вслух отрывок со слов «Иной человек, а мертвому завидует…» до слов «Эх, кабы прежние годы вернуть, кабы сызнова все начать…».)

Задание: Подумать, почему вину за поступки своих детей матери часто берут на себя?

Заключение.

Учитель. В самую трудную минуту человеку нужна мать. В муках, страданиях человек шепчет: «Мама», - и в этом слове сосредоточивается для него все: оно становится равнозначным слову «жизнь». Человек зовет мать и верит, что где бы она ни была, она слышит его, сострадает, спешит на помощь.

Материнский инстинкт так силен, что женщины очень часто предугадывают грозящую детям опасность. Прозорливость материнского сердца давно вошла в легенды, а случаи удивительных предвидений, предчувствий и по сей день остаются загадкой для ученых.

Надо чаще доставлять матерям радость. Они и раз, и два, и пять будут слушать наш рассказ о прожитом дне и переживать с нами впечатления от увиденного нами и радость любой нашей удачи. Как они молодеют при этом, как светятся их лица!

Мы не всегда умеем их беречь и жалеть в своем детстве. А, став взрослыми, мы забываем это делать: у нас интересная работа, интересные друзья.

Должно быть иначе. Сколько бы нам ни было _ 17 или уже 50 – если рядом с нами бьется материнское сердце, мы должны слышать это биение. Мы должны по высшему нравственному долгу всегда знать : тепло ли нашим матерям живется рядом с нами? Хорошо ли? Надежно ли?

И завершить урок хочется словами Расула Гамзатова из его стихотворения «О матери»:

Я вас прошу и ныне, и всегда:

Вы матерей своих жалейте милых,

Не то, поверьте мне, вас ждет беда, -

Себе вы не простите до могилы.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/378076-trudnoe-schaste-materi