дипломная работа

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт математики и естественных наук

Кафедра экономической и социальной географии

Утверждена распоряжением по институту Допущена к защите

от ________№ ________ «_____» ___________

Зав. кафедрой экономической и

социальной географии

д.г.н., проф. Белозеров В.С.

___________________ (Подпись)

(Подпись)

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОНАЯ РАБОТА

«Этнопедагогический аспект в преподавании учителя географии»

Ставрополь, 2015 г.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Северо-Кавказский федеральный университет»

На правах рукописи

Утверждаю

Зав.кафедрой__________

МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ

по направлению высшего профессионального образования

050100 – географическое образование

Магистерская программа 050100.

Тема: «Этнопедагогический аспект в преподавании учителя географии»

Цель:

Утверждено приказом______________________________________

Срок предоставления диссертации к защите______________________

Руководитель магистерской диссертации: к.г.н., доцент кафедры _____________ Соловьев И.А

Автор магистерской диссертации:_______Хачирова О.Б

Ставрополь, 2014г

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………….4

ГЛАВА I.Теоретические основы этнопедагогического подхода в обучении школьников

1.1. Сущность этнопедагогического подхода в обучении школьников…….7

1.2. Пути реализации этнопедагогического подхода в школе

ГЛАВА II. Этнопедагогический аспект в преподавании географии в школе

2.1. Педагогический опыт реализации этнопедагогического подхода в школе 

2.2. Особенности этнопедагогического аспекта на уроках географии

ГЛАВА III. Научно-педагогический эксперимент по применению этнопедагогического подхода при обучении географии в школе

3.1. Постановка и содержание научно-педагогического эксперимента

3.2. Результаты научно-педагогического эксперимента

Заключение

Литература

ВВЕДЕНИЕ.

В многонациональном российском обществе особенно актуально звучит проблема поликультурной социализации детей, что определяет процессы национально-культурного самоопределения народов, расширением миграции населения при отсутствии элементарных навыков межнационального взаимодействия.

В «Национальной доктрине образования в Российской Федерации до 2025 года», подчеркнуто, что система образования призвана обеспечить «...сохранение, распространение и развитие национальной культуры». А также указана необходимость формирования этнопедагогической компетентности педагога для «...развития культуры межэтнических отношений» [4].

Процессы регионализации, имеющие характер объективной необходимости, устойчиво развиваются и в сфере образования, что привело к выделению новой области научно-исследовательской и практической деятельности –региональной политики в образовании. Правовой основой этой деятельности являются специальные статьи Закона РФ «Об образовании». Закон ориентирует на право субъектов федерации определять и осуществлять политику в области образования, разработка и реализация программ развития образования с учетом национальных и региональных, социально- экономических, экологических, культурных, демографических и других особенностей. (закон «Об образовании»раздел 3,ст.29?) В том числе учитывающий этнокультурные потребности и образовательные интересы различных национальностей.

Цель исследования: обосновать возможности этнопедагогического подхода в преподавании учителя географии.

Объект исследования – является процесс формирования этнографических знаний у учащихся на уроках географии в контексте регионального компонента.

Предмет исследования – является этнопедагогический аспект в преподавании учителя географии.

Гипотеза исследования: заключается в том, что обучение учащихся сельских школ с национальным контингентом предметам естественнонаучного цикла на русском языке в условиях биллингвизма становится более эффективным при выполнении комплекса этнопедагогических условий. Принято предположение о том, что применение достижений туркменской народной педагогики в преподавании географии может стать одним из средств развития ее воспитывающего потенциала, если этнопедагогический подход к исследуемой проблеме рассматривается как естественно организованный процесс интеграции традиционных культур с современными воспитательными системами, идеями, технологиями, создающими благоприятную среду.

В соответствии с вышеизложенным,целью, объектом и предметом былипоставленызадачи исследования:

Рассмотреть теоретико-методологические и этнопедагогические основы развития воспитывающего и обучающего потенциала географии у школьников.

Выявить возможности использования традиций педагогической культуры туркмен в развитии воспитывающего и обучающего потенциала географии.

Определить теоретические подходы к выявлению содержания понятия «этнопедагогический подход», «этнопедагогический аспект».

Разработать содержание этнического и этнографического материала, необходимого для развития воспитывающего и обучающего потенциала в курсе географии 5-11 классов, определить пути, условия и способы реализации технологии предложенного этнопедагогического подхода и проверить их эффективность на практике.

Обобщить педагогический опыт внедрения авторского спецкурса «Ставропольские туркмены» в этнопедагогическом аспекте в контексте регионального компонента БУП (базисного учебного плана) МКОУ СОШ №10 а.Шарахалсун.

В ходе исследования применены следующиеметоды: анализ первоисточников, литературных и научных материалов; педагогические наблюдения, беседы, обобщение педагогического опыта, педагогический эксперимент; анкетирование, методы математической статистики, анализ и статистическая обработка данных, полученных в ходе эксперимента.

Теоретическая значимость исследования: дано теоретико –методологическое обоснование концептуального положения о том, что процесс развития воспитывающего потенциала географии в обучении учащихся общеобразовательной школы с мононациональным контингентом учащихся, имеет свои особенности в теоретических подходах, содержании и формах развития, обусловленных культурно-историческими традициями, этнопедагогическими ценностями воспитания растущего человека.

Практическая значимость исследования определяется тем, что проведен отбор содержания краеведческого и этнографического материала по основным разделам курса географии. Специальный интегрированный курс «Ставропольские туркмены» для национально- регионального компонента в старших классах, разработанные автором и апробированные опытно-экспериментальным путем, предназначены для учителей естественнонаучного цикла, реализующих этнопедагогический подход в учебно-воспитательном процессе. Результаты исследования, оформленные в виде проектов и рекомендаций, внедряются в практику работы учителей естественнонаучного цикла и могут быть использованы в подготовке и переподготовке учителей географии для школ с национальным контингентом учащихся.

Научная новизна: 1.Актуализирована и обоснована проблема развития этнопедагогического потенциала географии в процессе обучения учащихся в мононациональной туркменской школе;

Достоверность и объективность результатов исследования обеспечиваются анализом современных достижений психолого-педагогической науки, методологической обоснованностью работы, соответствующей цели образования; целенаправленным осуществлением программы исследования, воспроизводимостью результатов опытно- экспериментальной работы, всесторонним анализом полученных результатов, подтверждением гипотезы исследования.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в виде докладов, и их обсуждений на семинарах, заседаниях МО, региональных Республиканских конференциях Министерства образования республики Калмыкия в г. Элиста, Межрегиональных областных в г. Волгограде, Всероссийских в г. Ставрополе. По теме исследования опубликовано несколько статей.()

База исследования: МКОУ СОШ №10 а.Шарахалсун Туркменского района Ставропольского края.

Исследования проводилось с 2011-2015год и включало три этапа:

Первый этап 2011-2012гг-организационно-поисковый. Определялись тема самообразования, тема и цель диссертации, изучалась научная и учебно-методическая литература, исследовался и обобщался собственный педагогический опыт, определялись методологические основы, формулировались основные положения научного аппарата исследования.

Второй этап 20013-2014гг- эксперимент: проводилась опытная проверка гипотезы; были теоретически обоснованы и экспериментально проверены педагогические условия развития этнопедагогического потенциала географии в процессе обучения учащихся туркмен на основе этнопедагогического аспекта; разрабатывались и проводились учебно- воспитательные занятия; определялись педагогические рекомендации по организации учебных занятий, направленные на развитие этнопедагогического потенциала географии;

Третий этап 2014-2015 гг –результат: осуществлялся анализ опытно-экспериментальных данных; проводилась корректировка основных положений исследования; обобщались и систематизировались результаты исследования, формулировались выводы, оформлялась диссертация.

Теоретические положения обучения учащихся сельских общеобразова- тельных школ с мононациональным контингентом учащихся (характерные для восточных районов Ставропольского края) предметам естественнонаучного цикла на неродном языке к настоящему времени не разработаны в достаточной степени, годной для практического применения. В нашем исследовании доказана зависимость результатов обучения специальным предметам от степени владения языком обучения и предметным языком. По нашему исследованию, для основной массы учащихся сельских общеобразовательных школ в субъектах РФ, где народность, этнос (этническая группа) не является титульной, обучение географии, физике, биологии, химии в условиях билингвизма осуществляется на русском языке и незначительной части- на родном (не у всех).

К настоящему времени выполнены исследования, связанные с особенностями национальных педагогических культур: русских (Г. С. Виноградов, Б. А. Александров, 3. П. Васильцова), чувашей (Г. Н. Волков, Т. Н. Петрова, М. Г. Харитонов), татар (Г. Г. Габдуллин, 3. Г. Нигматов, Я. И. Ханбиков, К. Пир-лиев, А. Н. Хузиахметов), башкир (У. Ш. Атангулов, К. Ш. Ахияров, В. И. Баймурзина, X. X. Баймурзин, А. М. Сафин), украинцев (М. И. Стельмахович, В. И. Сявявко, Л. А. Юда), белорусов (А. П. Орлов), якутов (В. Ф. Афанасьев, У. А. Винокурова, Д. А. Данилов, Н. Д. Неустроев, А. Д. Николаева, И. С. Портнягин), бурят (Д. М. Бурхинов, Ж. Т. Тумунов), калмыков (О. Д. Мукаева, Л. Н. Мукаева, А. Б. Панькин), грузин (А. Ф. Хинтибидзе), армян (В. А. Арутюнян), азербайджанцев (А. Ш.Гашимов), адыгов (Г. А. Кокиев, Ю. К. Номитоков, М. М. Тху-го, А. И. Шоров), дагестанцев (Р. С. Исрафилов, Ш. А. Мирзо-ев, Л. И. Магомедова), чеченцев (Ш. М.-Х. Арсалиев), узбеков (Б. А. Кадыров, 3. Ф. Миртурсунов), молдаван (Н. В. Силистра-ру), казачества (Амурского) (Н. Г. Баженова), казачества Южного Урала (С. Н. Даньшов), хакасов (Н. Ф. Сагаякова).

За последние годы появилось довольно большое количество исследований, посвященных изучению феномена межнационального общения в целом. Однако они носят в основном философско-социологический характер (С. А. Абдоков, 3. Т. Гасанов, Л. Р. Заурбекова, Т. Г. Исламшина, А. Н. Некрасова, Н. Р. Маликова, В. И. Матис, В. А. Ханстантинов), либо исследуют проблему воспитания культуры межнационального общения учащихся (М. Куранов), учащихся среднего профессионального образования (В. П. Комаров) лишь в рамках внеклассной и внешкольной работы.

Исходя из вышеизложенного мы констатируем, что в разных субъектах нашей страны ведется работа по выявлению и объяснению этнопедагогических аспектов образования, накоплен теоретический и эмпирический материал. Необходимо отметить, что указанный подход недостаточно используется в качестве методологической основы воспитания культуры межнационального общения и тем более в преподавании отдельных образовательных областях.

Этнопедагогика изначально являласьэмпирической наукой, связан­ной с практической деятельностью, передачей социального опы­та от старших поколений к младшим, а затем стала теоретиче­ской, прикладной педагогикой — наукой об образовании, обуче­нии и воспитании человека.

Мировой опыт показывает, что наиболее успешной стратегией аккультурации является интеграция, сохранение собственной культурной идентичности личности наряду с овладением ею культурой других этносов. Отсюда и необходимость подготовки высококультурных и образованных членов общества, которые могут жить и работать в поликультурной среде, знающих и уважающих не только свою этническую культуру, но и культуру других этнических групп, способных сочетать национальные и интернациональные интересы. В этой связи перед педагогической теорией и практикой встала проблема формирования личности, способной успешно функционировать в условиях неоднородной этнической среды, обладающей высоким уровнем этнокультурной, в том числе этнопедагогической компетентностью.

Каждого человека с самого его рождения окружает культурное пространство, которое многомерно и динамично, включает сложившиеся формы общения, этнические и духовные ценности, искусство, значимые события, символы. Содержание и качество культурного пространства неизбежно пе­реходят в другое измерение — культурно-образовательное. В культурологической стратегии образования цели разви­тия культуры и образования совпадают.

«Культурологический подход в педагогике — это видение об­разования сквозь призму понятия культуры, другими словами, его понимание как культурного процесса, осуществляющегося в культуросообразной образовательной среде, все компоненты ко­торой наполнены человеческими смыслами и служат человеку, свободно проявляющему свою индивидуальность, способному к культурному саморазвитию и самоопределению в мире культур­ных ценностей»¹. ¹ Бондаревская Е. В. Теория и практика личностно ориентированного образо­вания. — Ростов н/Д, 2000.
Культурологический подход позволяет рассматривать этнопедагогические явления как совокупность культурных компонентов на широком социокультурном фоне и с учетом локальной культуртурной ситуации, а изучаемые объекты — как феномены этнокультуры. К основным принципам этнопедагогики относят­ся:
принцип культуросообразности, согласно которому образование соотносится с многоаспектностью разных культур, направленно­стью образовательных процессов на отражение и воспроизведе­ние мировых общечеловеческих и этнических (национальных) культурных ценностей в их взаимосвязи;
принцип интегративности, требующий построения этнопеда­гогики как развивающейся системы научно-педагогических, куль­турологических знаний, имеющей многообразные связи с основ­ными курсами педагогики и практической педагогической дея­тельностью;
принцип практико-ориентированности, предполагающий отбор содержания, направленного на решение практических педагоги­ческих задач средствами этнопедагогики; учет актуальных образо­вательных потребностей тех, кто включен в процесс освоения содержания данного курса, и формирование у них практических умений целесообразного использования методов этнопедагогики;
принцип субъектности, согласно которому содержание курса максимально содействует развитию у обучающихся субъектной позиции, предполагающей готовность нести ответственность за собственный выбор, самостоятельность, творчество и инициатив­ность в решении образовательных и педагогических задач в усло­виях полиэтнического состава учащихся.

Таким образом, идеи и принципы культурологического подхо­да позволяют реализовывать функции этнопедагогики как культурообусловленного вида деятельности и представляют собой опре­деленную ценность. Ценность выступает своеобразным связующим звеном между теорией и практикой, между познавательными и практически реализуемыми подходами, в данном случае между культурологическим подходом к изучению этнопедагоги-ческих явлений и реализацией этнопедагогики как практической дея­тельности. Именно поэтому возникает аксиологический¹ ас­пект рассмотрения этнопедагогических явлений. ¹ Аксиология (от греч. ахха — ценность и 16§О5 — учение, слово) — учение о ценностях Суть его заключена в признании равноправия культур в рамках еди­ной гуманистической системы ценностей при сохранении разнооб­разия ценностей этнокультур и этнических особенностей человека.

Воспитательный процесс предстает как путь отбора особых форм и методов общения, взаимодействия, ситуаций межличностных отношений, в результате которого реализуется прогностическая функция, достигается образ желаемого и формируется особая со­вокупность ценностей. Воспитание в этнопедагогике соотносится с образом жизни, мировоззрением, оно культуросообразно по сущности и духовно по направленности. Именно поэтому этнопедагогика становится все более востребованной и как перспек­тивное научное направление. Этнопедагогика обращена прежде всего к сущностным аспектам педагогической деятельности. Воспитательный этнопедагогический процесс¹ (через воспита­ние в семье) — неотъемлемая часть и важная составляющая педа­гогического процесса. ¹ Процесс (от лат. ргосеззиз — продвижение): 1) ход какого-либо явления; 2) последовательная смена состояний, стадий развития; 3) совокупность после­довательных действий для достижения какого-либо результата и т.д
Пожалуй, именно последовательную смену состояний, стадий развития можно считать базовой для понима­ния сути педагогического процесса. В данном вопросе мы будем опираться на позицию педагогов, которые рассматривают педа­гогический процесс как смену состояний системы деятельностей педагога и воспитанника. Продуктивна в этом плане концепция межсубъектного обмена деятельностей (Л.Николов), в которой обнаруживаются важные связи, обусловливающие смену целей индивидуальной деятельности. Компоненты индивидуальной дея­тельности представлены целью, средством, результатом.
В этнопедагогике как виде деятельности духовная культура и традиции, язык, религия, быт, семейно-родственные и другие отношения выступают как основные средства воспитания и ста­новления человека конкретного этноса.

Методы этнопедагогики как науки определены культурологи­ческим и аксиологическим подходами. Один из методов связан с познанием жизненного пути человека, что позволяет увидеть свое­образие самовосстановления человека в кризисные, подчас разру­шительные периоды жизни (потери, утрата прежних ценностей). Таблица 1.1

Методы этнопедагогики

Разумеется, было бы ошибкой воспитывать ребенка только в рамках его этнической культуры и опыта. Мир велик и разнообра­зен, но он же являет собой и общечеловеческую целостность, в которой действуют некие общие законы бытия. Не столько разли­чие, сколько единство в этнопедагогических методах разных на­родов позволяет понять, что забота родителей любых националь­ностей сводится к одному — сделать счастливыми своих детей.
Средство есть процесс, способ продуцирования, посредством которого совершается переход от цели к реальному результату. Средство всегда оказывается в подчинении крайним элементам (цели и результату), но крайние элементы неосуществимы без средства.

Таблица 1.2

Средства народного воспитания

Результат понимается как опредмечивание цели. Обычно ре­зультат отождествляют с продуктом (материальным объектом). Результат важно понимать и как изменения не только в объекте деятельности (на что направлена деятельность), но и в самом субъекте. Результатом деятельности могут быть самоценное прояв­ление человека в деятельности, его самореализация. Субъективно результат оценивается эмоциональным удовлетворением (или не­удовлетворением).

«Жизненный путь человека — это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника оп­ределенной эпохи и сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жизненного пути датируются историческими событи­ями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системы отношений, суммой ценностей и жизненной програм­мой — целями и смыслом жизни, которыми данная личность вла­деет»¹.

¹ Герменевтика (от греч. Негтепеипкоз — разъясняющий) — искусство и тео­рия истолкования, имеющая целью выявить смысл текста, исходя из его объек­тивных и субъективных оснований.

Герменевтика стала источником обоснования «диалога как пони­мания», «педагогического описания как понимания», «понима­ния как метода познания» человека, его истории и среды жизне­деятельности.

Для гуманитарного познания чрезвычайно важна феноменоло­гия² внутреннего мира человека, который безгранично богат и разнообразен. Утверждая это, мы исходим из того, что каждый человек имеет свое мировосприятие, мироощущение: образ мира и образ самого себя в этом мире. Человеческие образы, пред­ставления и мысли пристрастны (А.Н.Леонтьев), они пронизаны эмоциями, чувствами, переживаниями. ² Феноменология (от греч. рИатотепоп — являющееся, факт, явление) — уче­ние о феноменах.

Педагогический процесс –это процесс взаимодействия людей, в ходе которого происходит образование. Педагогический процесс имеет две подсистемы-воспитание и обучение. Первая концентрируется на выявлении целей и принципов народного воспитания, исследует содержание, формы, методы, средства и результаты народного воспитания, изучает объекты и субъекты нородного воспитания, вторая изучает опыт обучения разных народов мира. Экспериментальных исследований по разработке проектированию образовательных систем на основе этнопедагогических закономерностей пока чрезвычайно мало. Выявлены вариантные и инвариантные этнотрадиционные закономерности воспитания и обучения-как основы для построения современного пед.процесса эффективного

В этнопедагогическом исследовании важно выявление отличия научного от стихийно-эмпирического. Осуществленная И.Г. Герасимовым сравнительная характеристика этих видов познания [5, с. 177] может быть использована и для сопоставления этнопедагогического (научного) исследования и народно-педагогического стихийно-эмпирического познания. Этнопедагогическое исследование носит систематический и целенаправленный характер, оно направлено на решение конкретных проблем: воспитание нравственности на материале устного народного творчества, обучение национальному этикету, родной литературе, народному танцу (песне), художественным промыслам и другое. Народно-педагогическое опытное познание, основанное на наблюдении, нацелено на получение эмпирического материала для практической воспитательной или обучающей деятельности, фактов – для перспективного научного исследования.

Три принципиальные установки К.Д Ушинского имеют для данной работы определяющее значение: 1. «народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2. «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3. «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое». Народная культура воспитания представляет собой основу всякой культуры. Никакое национальное возрождение, никакое воссоздание прогрессивных народных традиций невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики.

На защиты выносятся следующие положенияизучения этнической структуры в региональном компоненте, особенности этноса в составе населения России, как основу для развития:

1. Рассматриваемые теоретические подходы к выявлению содержания понятия «этнопедагогический подход», «этнопедагогический аспект».

2. Внедрение содержания этнического и этнографического материала, необходимого для развития воспитывающего и обучающего потенциала в курсе географии 5-11 классов, определение условий и способов реализации технологии предложенного этнопедагогического подхода и проверить их эффективность на практике.

3. Обобщение педагогического опыта внедрения авторского спецкурса «Ставропольские туркмены» в этнопедагогическом аспекте в контексте регионального компонента БУП (базисного учебного плана) МКОУ СОШ №10 а.Шарахалсун

Глава I. Теоретические основы этнопедагогического аспекта обучения в школе

1.1. Сущность этнопедагогического подхода в обучении школьников

Степень разработанности проблемы. Изучение опыта этнопедагогики входило в круг научных интересов ученых прошлого и настоящего. Оценка педагогического наследия прошлого, сравнение и выяснение отношения к педагогической культуре настоящего и будущего у народностей является важным направлением общей педагогики и педагогики высшей школы, в частности.

Анализ научных трудов, основанных на изучении и применении идей народной педагогики, позволяет сделать вывод об огромном неиспользованном потенциале этнопедагогики в воспитании молодого поколения.

Методологической основой исследования явились идеи гуманизации и гуманитаризации воспитания и обучения (В.И. Андреев, Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолов, Р.А. Валеева, И.Д. Демакова, З.Г. Нигматов и др.); учение о сущности и движущих силах развития человека как личности, которая испытывает на себе влияние особенностей быта, традиций и обычаев, всего духовного облика нации; положения современной педагогики в области комплексного изучения социальных и педагогических явлений (В.И. Андреев, В.В. Краевский, П.И. Пидкасистый, В.А. Сластенин и др.), методология системного подхода и теория этнопедагогического подхода, реализованные в исследованиях в области зарубежной педагогики (Б.Л. Вульфсон, А.Н. Джуринский, З.А. Малькова, Н.Д. Никандров, Ф.Л. Ратнер, J. Armstrong, F. Barth, R. Brubaker, D. Lawton, E. Hobsbowm, T. Ranger и др.). А также послужили положения о роли народной педагогики в развитии нравственности, народности в общественном воспитании (К.Д. Ушинский), о принципах семейного воспитания с использованием обычаев и традиций народа (А.С. Макаренко), о единстве интернационального и национального в этнопедагогике (Г.Н. Волков), об основных направлениях в развитии педагогической мысли татарского народа (Я.И. Ханбиков, Ф.Г. Ялалов). Известные ученые в своих исследованиях широко опирались на идеи народной педагогики (Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков, Я.А. Коменский, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, С.Т Шацкий, И.Я. Яковлев и др.).

Проблемы этнопедагогики татарского народа нашли свое отражение в исследованиях Э.Х. Галеева, М.Н. Гизатуллиной,З.Г. Нигматова, Р.А. Низамова, С.И. Раимовой, Р.А. Сахиповой, Я.И. Ханбикова, Ф.Г. Ялалова и др. В их трудах освещаются педагогические воззрения народов, дается детальный анализ народных традиций, обычаев и фольклора, накладывающих отпечаток на формирование личности.

Этнопедагогический подход в семейном воспитании, дошкольном и школьном коллективах отражен в работах Э.И. Ивановой, Г.И. Ибрагимова, И.Е. Лаврентьевой, А.М. Магомедова, З.Г. Нигматова, Р.А. Низамова, М.Г. Тайчинова, З.К. Хачировой, М.Д. Ягафаровой и др.

О единстве человека, его сознания и поведения, о приоритете общечеловеческих ценностей в воспитывающем характере обучения вообще и воспитывающего обучения географии, в частности, говорится в Законе Российской Федерации «Об образовании»; эти идеи и положения заложены в Концепции обновления и развития национальной школы, в современных положениях психолого-педагогической науки об образовании и воспитании.

На территории России проживают около 180 народов. Этническая карта Российской Федерации формировалась не одно столетие и в настоящее время поражает своей неоднородностью. На ней выделяются как обширные малозаселённые ареалы проживания малых народов Севера и Дальнего Востока, так и районы концентрации представителей различных этносов, отличающиеся удивительной и вместе с тем исторически обусловленной этнической мозаичностью. Среди них Юг Сибири, Поволжье и Северный Кавказ. Каждый из этносов России имеет унаследовавшую, самобытную культуру, своеобразные традиции, формировавшиеся веками. Все это является мощным ресурсом для развития историко-культурного и этнографического туризма. Ставропольский край находится в центре северокавказского региона и граничит с шестью национально-государственными образованиями.

Ставропольском крае издавна в мире живут представители разных национальностей – русские (около 60% населения), армяне (около 30%), татары (около 5%), туркмены. В настоящее время по данным «Этнического атласа» выделяются населенные пункты и школы с преимущественным контингентом детей туркменской национальности.

Если в этнопедагогическом исследовании познавательную деятельность осуществляет специальное лицо – исследователь, то в народно-педагогическом познании им занимается практик. У В.Дильтея («Описательная психология») герменевтика превращается в специфический метод наук о духе, отделивший мир природы от человеческого мира: «Природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем». «Учение об истолковании» — связующее звено между философией и науками. Если в этнопедагогическом исследовании применяются специальные средства познания – материальные, логические, моделирование, полевое исследование, создание гипотез, теорий, экспериментирование, то в народно-педагогическом познании таких средств не существует. В этнопедагогическом исследовании знания (теории, концепции, законы) фиксируются на основе определенных критериев с использованием специально создаваемых символических и логических средств, в то время как в народно-педагогическом познании такие знания фиксируются на естественном языке, представленном различными фольклорными жанрами: пословицами, поговорками, притчами и другим. Специальных критериев для формулирования и проверки знаний не существует.

Выявлены и проанализированы возможности использования традиционной педагогической культуры туркмен в развитии воспитывающего и обучающего потенциала географии:

Дана авторская трактовка понятия «этнопедагогический подход» в контексте содержания регионального краеведческого процесса обучения. Этнопедагогический подход подразумевается, как «естественно организованный процесс интеграции традиционных народных культур с современными воспитательными системами, идеями, технологиями, создающими воспитательную среду» и рассматривается как качественная сторона повышения развития воспитывающего потенциала географии; согласно данному подходу, весь учебно-воспитательный процесс ориентирован на саму личность ученика. Все это способствует процессу гуманизации географического (естественнонаучного) образования, поскольку позволяет реализовать задачу воспитывающего потенциала географии и других предметов естественно-научного цикла;

Определено научно обоснованное и педагогически целенаправленное содержание учебного этнического материала, необходимого для развития воспитывающего потенциала по курсу географии. (экскурсии на природу, «Климат своей местности» и т.д)

Разработаны пути, условия и способы реализации предложенного этнопедагогического подхода как рационального средства развития воспитывающего потенциала географии, приводящие к формированию устойчивых интересов учащихся по географии к более высокому уровню учебного материала.

Этнопедагогику можно было бы, в общем и целом представить как историю и теорию народного (естественного, обыденного, неформального, нешкольного, традиционного) воспитания. Актуальность предпринятого исследования обусловлена изменениями мировоззренческих основ российского общества, касается в т.ч восприятия факта многонацио-нальности государства, отношения к культурному наследию нерусских народов России, осмысления открытости страны к происходящим в мире процессам глобализации.

Вместе с экономической и социокультурной глобализацией обострились и процессы осознания самобытности населяющих Россию народов. Тревога за процессы запустения традиционных этнических пространств. И дальнейшая судьба многоэтнического культурного наследия под вопросом.

Сегодня общество нуждается не только в научно-технических передовых технологиях, но и в технологиях воспитательно-образовательных, при помощи которых, были воспитаны поколения, вынесшие невзгоды XX века. А для их создания необходимо сохранить (или восстановить) архив этнических культур народов России.

Ж.Делез крупнейший европейский философ XX века разрабатывал теорию множественности мира. Современность не есть что-то монолитное (182). Модель стремится как сеть из тонких каналов, по которым циркулирует не только товары и капиталы, но и знания и культура.

Некоторые понятия и термины в данной работе требуют уточнения смысла, в котором они используются в исследовании:

Аспект- (от латинский aspectus - вид), точка зрения, с которой рассматривается какое-либо явление, понятие, перспектива. Аспект — это многозначное понятие, может иметь отношение к астрономии, биологии, медицине и многим другим видам (аспектам) человеческой деятельности. В общем случае под этим следует понимать точку зрения, с которой рассматривается предмет, понятие или явление. Также это может являться стороной предмета, изучаемого какой-либо наукой: философский аспект, экономический аспект, межнациональный аспект и т.д.

Билингвизм -функционирование двух языков для нужд этнической группы и ее представителей.

Национальное меньшинство - представители этноса, проживающего за пределами «своего» национально-территориального образования, либо не имеющие такового на территории России.

Национальное самосознание –идеи, взгляды, чувства, в которых этнос или отдельный человек осмысляет сущность своей национальности, место и роль своего этноса в культуре человечества.

Этническая идентичность-осознание личностью своей принадлежности к определенной этнической общности.

Этнокультурный- термин, используемый для обозначения принадлежности какого-то феномена именно к конкретной этнической традиции. Т.о, этнокультурная деятельность понимается как деятельность, способствующая сохранению и развитию многообразных этнических традиций.

Этнопедагогика- наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации.

Жизнь многочисленных народов России упорядочивалась и выражалась в устной и письменной речи, т.е народной, национальной жизни изначально присущ дискурсивный характер. Под дискурсом понимается определенным образом построенные рассуждения, присущие социальной, этнической, научной или политической группе. Понятие включает и практику, которые формирует объекты дискурса.

Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций. Предметная область этнопедагогики остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания. Этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт; собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах, притчах, песнях, загадках, пословицах и поговорках, играх, игрушках и пр.,в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения, т.е весь педагогический потенциал, оказывающий влияние на процесс историко-культурного формирования личности. Принцип народности, научно обоснованный К.Д Ушинским, как священный принцип национального воспитания в условиях демократизации общества приобретает необычайную актуальность. У великого педагога – патриота народность максимально окрашена национальной идеей, освящена, согрета ею. По мнению К.Д Ушинского, для достижения успехов в педагогике необходимо опираться на систему, созданную самим народом, в которой учитываются природные наклонности человека, своеобразие национального характера, сложившегося под влиянием среды и обстоятельств. Знание устного народного творчества, т.е отраженного в нем народного опыта воспитания, помогает глубже понять специфику исторического развития народа, его обычаи и традиции, семейные устои, в условиях которого происходило воспитание и развитие личности каждого ребенка. (Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVIIв.в .-М.,1985г).

Обращает на себя внимание оптимальное количество фактов, составляющих эмпирический базис этнопедагогической теории. Абстракции, служащие исходным основанием теории, должны относиться к разным научным теориям. Теория должна быть формой достоверного научного знания, непротиворечивой, обобщать накопленный фактический материал, проникать в сущность народно-педагогических обычаев и традиций, раскрывать преемственность позитивного опыта современной школой. Теория этнопедагогического исследования включает идеи, принципы, факты, законы, категории. Она реализует интегративные функции педагогической теории в плане структуры и элементов исследования, его комплексности. Эти требования определяются следующими наиболее общими характеристиками теоретического знания: общность, абстрактность, системность. По своему строению теория представляет собой внутренне дифференцированную и при этом целостную систему знания, в которой существует логическая зависимость одних элементов от других. При этом наблюдается опора на практическую деятельность. К формам этнопедагогического знания относятся обыденно-практическое, игровое, личностное, народная педагогика. Их недооценка влечет за собой игнорирование методологических принципов объективности и историчности, поэтому кратко рассмотрим содержание этих форм.

Обыденно-практическое знание сообщает элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Его основой является опыт повседневной жизни, имеющий разрозненный, несистематический характер, набор сведений. Иллюстрацией обыденного познания являются обычаи, традиции, верования, обряды. Обыденное знание не требует рефлексии, используется людьми неосознанно и не нуждается в доказательствах. Другая особенность обыденно – практического знания – его бесписьменный характер. Этот факт отражен в пословицах и поговорках. Исследователь, используя узкоспециализированный арсенал научных концепций и теорий, всегда внедрен в сферу неспециализированного повседневного опыта, имеющего общечеловеческий характер.

Народное воспитание в прошлом включало и определенные виды обучения, предполагавшие усвоение знаний, закрепленных в многовековом опыте человечества, т.е в народной педагогике. Принцип воспитывающего обучения, научно обоснованный Я.А Каменским, состоит в восстановлении тесной связи материнского (родительского) воспитания с изучением в школе родного языка, в обеспечении единства обучения и воспитания в целом.

Этнопедагогический подход служит основой определения содержания и структуры предметов познавательного характера, например географии, биологии, истории и т.д. Также является основой эстетического воспитания, физической и трудовой подготовки в национальной школе. По этим предметам национально-региональный компонент является приоритетным. В содержании предметов российского компонента также находит отражение местный материал (исторический опыт, традиции), а народная традиционная педагогика становится основой обучения и воспитания.

К проблеме организации воспитательной деятельности обращались В.П. Балицкий, И.Ф. Болгов, И.А. Винтин, И.И. Губаревич, Л.Д. Демина, В.П. Зелеева, Т.М. Куриленко, Н.П. Любимова, М.Д. Мартынова, Ю.В. Родионов, В.Я. Якубов, М.С. Якушкина и др.

Значительный интерес педагогов к вопросам изучения воспитательной деятельности классных руководителей и кураторов, использования этнопедагогики в воспитании молодого поколения свидетельствует о важности данной проблемы и о необходимости дальнейших научных исследований в этом направлении.

1.2. Пути реализации этнопедагогического подхода в школе

Теоретический анализ научных источников показал, что широкий спектр этнопедагогических исследований связан с этнопедагогическими аспектами деятельности педагогов. Было выявлено, что:

1.Этнопедагогический подход в воспитательной работе классных руководителей осуществлялся через использование регионального компонента в воспитании учащихся, как проявление уникальности образа жизни своего или иного народа, его верований, жизненных установок, обусловленных географическими, историческими и экономическими особенностями этноса, а также через традиции русского и туркменского народов как элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения к поколению и выражающиеся в преданиях, моральных установках, нормах поведения, ценностях, обычаях, обрядах, праздниках и т.д.

2.Этнопедагогический подход к воспитанию и саморазвитию школьников определяется содержанием воспитательного процесса, который включает в себя осмысленность жизни, целеустремленность, мировоззрение, интеллектуальное развитие, отношение к труду, личностные качества, отношение к окружающим, культуру межнациональных отношений, здоровый образ жизни, семью, брак, любовь, эстетическую и экологическую культуру, целостность знаний о национальной культуре, искусстве, литературе, истории и традициях, отношение к себе как представителю своего народа. Основной целью воспитательной деятельности классных руководителей служит развитие у сучащихся социальной активности, национального самосознания и культуры межнациональных отношений. Важными средствами и способами воспитания являются составление программы саморазвития, самовоспитания, которая, учитывая этнопедагогический подход, включает в себя самообязательство, самоотчет, самоконтроль, рефлексию.

3.Важными условиями успешной воспитательной деятельности классных руководителей с этнопедагогических позиций является наличие компетенций самих классных руководителей таких, как педагогическая эрудиция, педагогическое мышление, педагогическая интуиция и наблюдательность, педагогический оптимизм и находчивость, педагогическое предвидение, педагогическая рефлексия и этнопедагогическая грамотность, позитивный подход к этническим вопросам, благоприятный микроклимат межэтнического взаимопонимания; педагогическое партнерство классных руководителей с семьями, родителями, структурами ВУЗа.

Изучение культуры языка, обычаев, верований других народов способствует взаимопониманию между ними, снимает межнациональную напряженность, формирует толерантное видение общества. Информационное обеспечение изучения культур народов России является вкладом в дело профилактики и борьбы с терроризмом и экстремизмом на национальной и религиозной почве.

В современных условиях в связи с изменением содержания образования и его личностной ориентированностью все больше внимания уделяется региональному компоненту, благодаря которому возможно сформировать глубокие и прочные знания  о родном крае, а также обеспечить условия для воспитания патриотизма и любви к своей малой родине.

      Региональный компонент в прошлом довольно часто включался в программы при изучении истории, географии, литературы, МХК и других дисциплин. Однако особенно актуальным вариантом в реализации регионального компонента Базисного учебного  плана  было введение в нашей школе в прошлом специального курса «Ставропольские туркмены». Необходимость развития интересов учащихся в области краеведения связана с социальным заказом общества: чем полнее, глубже, содержательнее будут  знания о родном крае и о лучших представителях данного народа, тем более действенными окажутся они  в воспитании ответственной, грамотной личности, уважающей традиции и труд своего народа, способной почувствовать себя ответственным  хозяином своей земли, а не гостем на ней, что особенно актуально в наши дни.

Этнопедагогика является важным историческим достоянием народа и одним из действенных средств сохранения национальной самобытности, а также резервом обновления методов и средств воспитания. Задача формирования национального самосознания у школьников, в процессе решения которой воспитывается осознанно-нравственное отношение к истории, традициям и культуре своего народа, позволяет личности быть носителем и продолжателем «своей» культуры. Необходимо осознать, что этнокультурная среда необходима человеку для его привязанности к родным местам, формирования самодисциплины и социализации. В условиях многонациональной и многоконфессиональной России для обеспечения сохранения мира и безопасности важным является диалог ментальностей и разнообразия культур. Этнокультурная компетентность, в свою очередь, позволяет глубже понять причины поведения представителей иных этнических групп, что способствует повышению культуры межнациональных отношений и этнической толерантности личности в современном обществе.

Северный Кавказ является многонациональным районом, в национальном составе которого есть небольшая доля северо-кавказских туркмен или этническая группа ставропольских туркмен. По данным Атласа их доля составляет всего ___ %.(Белозеров В.С) Ставрополье – многонациональный регион, где издавна сложились гармоничные межэтнические отношения. Существующему национальному согласию способствуют национальная политическая обстановка и национальная образовательная политика, направленная на сохранение добрососедских отношений между нациями и народностями, развитие и сохранение национальных языков, самобытной национальной культуры, традиций и обычаев.

В современных условиях в связи с изменением содержания образования и его личностной ориентированностью все больше внимания уделяется региональному компоненту, благодаря которому возможно сформировать глубокие и прочные знания  о родном крае, а также обеспечить условия для воспитания патриотизма и любви к своей малой родине. В Ставропольском крае данное положение закреплено в статье 1 закона «Об образовании». Законодательная база -Закон Ставропольского края «Об образовании», Государственная программа стабилизации и развития образования Ставропольского края, Концепция развития образования в Ставропольском крае – призвана обеспечить сохранение единого образовательного пространства, высокий уровень качества образования и направлена на реализацию конституционного права граждан на образование. Система образования Ставропольского края, сохраняя свой потенциал в качестве определяющего фактора социально-экономического развития края, становиться более гибкой, обеспечивающей гармоничное сочетание двух компонентов общего образования: федерального и регионального. Разработка национально- регионального компонента Государственного образовательного стандарта представляет собой качественно новый этап в сфере образования Ставропольского края и проводится в соответствии со ст. 8п.2,3 и ст.4,5 п3, Закона Ставропольского края «Об образовании». Особенностью данной работы в крае основана на признании главным субъектом образования личности учащегося в ее становлении. С этих позиций регионализация образования нашего края есть процесс обеспечения полноты и непрерывности образования конкретного учащегося, проживающего на территории Ставропольского края, процесс, направленный на формирование его сознания как личности, сочетающий в себе общечеловеческие и национальные духовные ценности, изначально произрастающие на почве «малой родины». В Концепции развития образования в Ставропольском крае отмечается, что под национально-региональным образованием понимается процесс и результат целенаправленного воспитания и обучения личности как субъекта нации, этноса, поликультурного социума края и гражданина России, обеспечиваемый реализацией преемственных образовательный программ и национально- региональных компонентов государственных образовательных стандартов различного уровня(6, с 60-61).

Национально-региональный компонент Госстандарта закреплен в статье 4 Закона Ставропольского края «Об образовании» и определяет те нормативы, которые относятся к краевой (региональной компетенции) и устанавливает объем школьного компонента содержания образования, отражающего специфику и направленность отдельного учебного заведения.

В Ставропольском крае региональный компонент Госстандарта в содержании общего среднего образования отражал образовательное пространство, которое обозначается понятием «Краеведение». Территориально данное понятие соответствует современным пределам Ставропольского края. Содержание и объем понятия «Краеведение» представляет физико-географические, историко-культурные, социально- экономические, демографические и другие особенности края.

Региональный Базисный учебный план Ставропольского края в 2011-2012гг состоял из двух частей: инвариантной и вариативной. Реализация требований Закона РФ «Об образовании» о разделении компетенции в области образования отражался в учебных планах путем выделения федерального, национально-регионального и школьного компонентов и структурно выглядел следующим образом:

Инвариантная часть Федеральный компонент-

обеспечивает единство образовательного

пространства Российской Федерации и

обязателен для выполнения в

общеобразовательном учреждении.

Региональный компонент (краевой)-

Отражает специфику, конкретизирует

региональные особенности

Ставропольского края

Вариативная часть Школьный компонент- реализует

собственные образовательные программы и

учебные планы, отражающие профиль

конкретного образовательного учреждения.

Обеспечивает расширение и углубление

знаний, относящихся как к федеральному, так и

к национально- региональному компонентам.

Чрезвычайной актуальностью, самоценностью, самозначимостью и востребованностью временем, сегодняшним социально-культурно-образовательным реалитетом обладают эффективно функционирующие национально- региональные образовательные системы. Это педагогический, даже этнопедагогический инструмент, пожалуй, главный и основной инструмент федеративного устройства и существования многонационального российского государства, что имеет решающее значение для разумной национальной политики, регулирующей не только межэтнические отношения, но и межличностные – в полиэтнической среде, в мультикультурном обществе. (Панькин А.Б с.4). Краеведение же, являясь комплексной учебной дисциплиной, органично включает взаимосвязанные разделы о природных и исторических процессах и явлениях, их воздействии на человека, общество и хозяйство, характеристики ресурсного потенциала, природопользования, населения, хозяйства, городов и сельских поселений, содержание которых необходимо для формирования географической картины мира, понимания развития конкретных территорий, народов, особенностей их материальной и духовной культуры, состояния окружающей природной среды. А изучение географии родного края (региона) обеспечивает формирование у обучающихся целостных представлений об окружающем мире, о научном и всестороннем его познании.Изучение географии в школе с мононациональным контингентом учащихся обладает уникальной спецификой. Связано это с тем, что каждый национальный язык обладает собственной лексикой. Зачастую некоторые слова не имеют аналогов в русском языке или при дословном переводе теряют свой лексический смысл. От учителя предметника требуется знание в совершенстве не только русского языка, но и языка большинства данного окружения.

В преподавании образовательных предметов существуют различные методологические подходы в педагогике: системный, личностный, деятельный, полисубъектный(диалогический), культурологический, этнопедагогический и антропологический. Рассмотрим все эти подходы по порядку:

1. Системный подход. Относительно самостоятельные компоненты обучения рассматриваются как систематическая совокупность взаимосвязанных компонентов: цели образования, субъекты педагогического процесса – педагог и учащийся, содержание образования, методы, формы, средства педагогического процесса. Задача педагога – учесть все эти взаимосвязи.

2. Личностный подход. Признание личности как самостоятельного продукта общественно-исторического развития и носителя культуры, избегание сведения личности к натуре. Личность подразумевается как цель, субъект, результат и главный критерий эффективности педагогического процесса. Уникальность личности это ее интеллектуальная нравственная свобода, право на признание и уважение. Задача педагога заключается в создании условий для саморазвития задатков и творческого потенциала личности.

3. Деятельностный подход. Деятельность является основой, средством и условием развития личности, целесообразным преобразованием модели окружающей действительности. Задача педагога – выбор и организация деятельности ученика с позиции субъекта познания труда и общения. То есть осознание, постановка цели, планирование и организация деятельности, оценка результатов и самоанализ.
Опора на основные положения теорий этнопедагогического подхода по­зволяет определиться с методологическими позициями исследования данной проблематики. К тако­вым относятся, прежде всего, личностный, системно-целостный, этнопедагогический и средовой подходы. Взаимное усвоение элементов культуры, с одной стороны, спо­собствует интеграционным процессам, а с другой — сопровождается усилением этнической иден­тичности и стремлением к закреплению специфики родной общности. Отношение к иному варьиру­ется в зависимости от различных внутренних и внешних факторов [1].

Личностный подход позволяет рассматривать личность учащегося с позиций ее этнической идентичностей, учащийся школы с мононациональным туркменским контингентом представляет собой органичное единство двух субстанций. Во-первых, он является субъектом процесса обучения, во-вторых, представителем конкретной этнической общности. Поэтому в своем личностном становлении, в первую очередь, он проживает процесс идентификации. По­скольку становление личности учащегося как представителя опреде­ленной этнокультурной общности совпадает с процессом освоения инокультурной среды, то его эт­ническая идентичность подвергается трансформации. Сложность этой трансформации заключается еще и в том, что меняется его социаль­ный статус: он одновременно начинает осваивать роль ученика, являясь при этом сыном, внуком и.т .д. Перед ним встает проблема вхождения в новую образовательную среду, присутствуя в которой, он же и придает этой среде поликультурность. В такой среде, как правило, человек подвергается взаимодействию, как ми­нимум, двух культур: родной и базовой. Иными словами, он подвергается двойственной этнической идентификации, в которой постоянно проявляется антитеза «мы» и «не мы». Это актуализирует диф­ференцирующую функцию этнической культуры, что может привести к отчуждению и конфликтам, но при этом может происходить и взаимопроникновение, ведущее к принятию каких-то элементов без утраты взаимной разделенности. Взаимное усвоение элементов культуры, с одной стороны, спо­собствует интеграционным процессам, а с другой — сопровождается усилением этнической иден­тичности и стремлением к закреплению специфики родной общности. Отношение к иному варьиру­ется в зависимости от различных внутренних и внешних факторов [1].

ГЛАВА II. Этнопедагогический аспект в преподавании географии в школе

2.1. Педагогический опыт применения этнопедагогического подхода в школе .

Вся система воспитания и обучения учащихся в моноэтнической среде должна быть направлена на формирование поликультурной личности, кото­рой свойственна творческая этническая идентичность.

Это возможно при условии целенаправленной организации образовательной среды, точнее, поликультурной образовательной среды. В связи с этим в качестве методологических позиций нами определен средовой подход в педагогике. На основе анализа различных определений категории «сре­да» мы пришли к выводу, что это социальное и природное окружение человека с комплексом влия­ний, условий и возможностей. Конкретизация этого определения в педагогическом контексте приво­дит к понятию образовательной (педагогической) среды [2]. Одни ученые трактуют данную катего­рию как совокупность рядоположенных понятий «средина», «сердцевина», «связь», «средство», «по­средничество» (В.Слободчиков [3]), другие — как часть социокультурной среды с ее институтами, включающей в свою структуру феномены публичной и приватной жизни человека (Н. Крылова) [4], третьи связывают с термином пространство (информационное пространство, единое образовательное пространство, дидактические компьютерные среды, образовательные среды, учебные среды, дидак­тические информационные среды, виртуальные учебные среды, развивающие образовательные сре­ды, культурологическое образовательное пространство и т.д.). Ключевой категорией этнопедагогики является этническое воспитание, которое трактуется как трансляция ценного социального опыта от старшего поколения к младшему. В этом контексте это означает, прежде всего, передачу системы этносоциальных ценностей, к каковым относятся язык, культура, история и территория (в соответствии с основными этнодифференцирующими признака­ми). В преломлении на педагогическую плоскость знания в этих предметных областях образуют соб­ственно национальный компонент содержания образования (язык, история, культура всегда этничны), вненациональный же компонент образуют естественнонаучные и математические дисциплины, которые, как известно, не имеют ярко выраженных этноспецифических признаков. Осознавая фундаментальность открытий в этих областях научных знаний, надо признать и то, что они совершались конкретными людьми, обладаю­щими определенным типом мышления, который, в свою очередь, детерминирован спецификой как социокультурной среды, так и вскормившего географического ландшафта. Достаточно одного при­мера: римские и арабские цифры, выражая суть универсальную, но имея уникальную форму проявле­ния вовне, они порождены различными типами мышления. Немного иная ситуация с географией. Она представляет собой некоторое промежуточное звено между национальным и вненациональным ком­понентами содержания образования. В содержании среднего общего образования география изучается в 5-11 классах. Однако содержание данной дисциплины сопряжено с такими дис­циплинами, как «Экология» и «Страноведение». Регионализация образования нашего края, как упоминалось выше, есть процесс обеспечения полноты и непрерывности образования конкретного учащегося, проживающего на территории Ставропольского края, процесс, направленный на формирование его сознания как личности, сочетающий в себе общечеловеческие и национальные духовные ценности, изначально произрастающие на почве «малой родины». Таким образом, этнопедагогический аспект является составляющей регионализации образования.

С учетом этнопедагогического подхода была представлена схема взаимодействия «ученик-ученик», «ученик-учитель», «ученик-социум», которая была построена с учетом национальных интересов учащихся к проблемам повседневной жизни, проявлению интереса к истории и культуры родного края.

Этнокультурные ЗУН

Взаимодействие в системе ученик-ученик

Этнопедагогическая составляющая

Этнопедагогические ЗУН

Взаимодействие в системе ученик-учитель

Содержательный аспект

Процессуальный аспект

Субъект этноса

Предметные ЗУН

Взаимодействие в системе ученик-социум

Система ценностных отношений

В структуре программы курса регионального компонента Ставропольского края «Ставропольские туркмены" предусматривались вопросы, которые конкретизировали, развивали и расширяли знания примерами регионального и местного (краеведческого) характера общих обзоров географии Родины. Физико-и экономико-географическое положение, рельеф и геологическое строение территории, климатические условия, почвенно-растительный покров, хозяйственная оценка природных условий и ресурсов, охрана природы и рациональное ее использование, население и трудовые ресурсы, хозяйство края, инфраструктура в изучение природы Ставропольского края. Что касается содержания географических данных о крае, то этот вопрос решался методически, преимущественно учителем. В практике работы учителей географии края этот вопрос был основан на взаимосвязи географических, экономических или социальных (в зависимости от основного курса географии) компонентов территории края с особенностями природы и хозяйства России или Мира. Что касается информации, включенной в темы общих обзоров, то она никогда не повторяла, а лишь дополняла и уточняла содержание учебников соответствующих федеральных курсов географии. При этом соотношении региональный материал составлял не менее 10% всего содержания нового материала по теме. В качестве примера (таблица 2) проиллюстрируем особенности включения регионального материала в федеральный курс «Экономическая и социальная география мира» (10 класс).

Таблица 2.

Изучение географии Ставропольского края в курсе «Экономическая и социальная география мира»

Этнопедагогический аспект содержания, включенного в программу курсов «Физическая география Ставропольского края», «Социально-экономическая география Ставропольского края», «Ставропольские туркмены», должен был быть достаточным для решения учебно-воспитательных задач, определенных базовым уровнем регионального географического образования и иметь возможность быть легко расширенным и дополненным за счет более подробного изучения отдельных тем разделов, например, раздела 2 «Население края» - для общеобразовательных школ с историческим уклоном, раздела 3 «Хозяйство» - в учебных заведениях экономического профиля и т.д. могут быть определены и другие варианты в конкретных средних общеобразовательных учреждениях. Выпускник школы должен владеть такой суммой краеведческих знаний о своем регионе, которая позволяла бы ему понимать экономические, социально – культурные и научные достижения. Как показал опыт, наряду с обобщающей географической характеристикой края, которая предполагала комплексный подход и включала обзор природных ресурсов, структуру экономики и ее анализ, различные формы внешнеэкономических связей, прогноз и пути решения возникающих экологических проблем, основных экономических данных, внутриприродных и хозяйственных отличий, в содержании программы включались отличительные природные и социально-экономические черты, показано их значение для села, края, Родины и Мира в целом.

Другое важное требование этнопедагогического аспекта к содержанию разделов программы по краеведению - оно не должно было включать новые ни физико-географические, ни экономико-географические понятия, а полностью опираться на понятийный аппарат, который содержался в основных курсах физической и экономической географии (федеральный компонент). Опыт составления учебной программы и не только достаточность имеющегося понятийного аппарата, но и возможность частичного его использования. В содержание учебного материала по географии края вносились дополнительно отдельные понятия, если возникала необходимость охарактеризовать явления и объекты, встречающиеся только на территории края (лакколиты, лиман и др.), на территории аула (котлованы, углубления «йылга», холмы «тефе»).

Наконец, третье требование этнопедагогического аспекта к содержанию программного материала по краеведению – это всемирная связь географических компонентов территории края с особенностями природы и хозяйства как Родины (1 и 2 ступени школы), так и мира в целом (3 ступень).

Действующие учебные пособия: выпущенные к началу 2001-2002 учебного года - «Родные просторы», региональное дополнение для учащихся 1-4 классов, принципиально новое издание «Физическая география Ставропольского края» для учащихся 6-8 классов, «Экономическая и социальная география Ставропольского края» для учащихся 9 класса, которое готовится к переизданию, отражают методологическое единство и преемственность между собой и изучают учебный материал по следующим разделам: «Общие сведения», «Природа», «Население», «Хозяйство». Содержание программного материала вышеуказанных разделов раскрывает проявление общегеографических, природных и социально- экономических закономерностей, а также отражает специфику и особые черты природы, населения и хозяйства на территории Ставропольского края. При этом четко прослеживается неукоснительное соблюдение принципа непрерывного развивающего обучения, учитывающего особенности возраста учащихся. Рассмотрим, как содержание материала учебных пособий соотносится с требованиями обязательного минимума содержания регионального компонента. Названные учебные пособия созданы не в жестком соответствии с учебной программой, а на ее основе. Это позволяет творчески интерпретировать программу, а также представлять собственные дидактические и методические концепции учебника. Благодаря этому могут возникать альтернативные учебники, предусматривающие новейшие тенденции в дидактике.

В структуре учебных пособий отчетливо выделены четыре основные компонента: текстовой материал, методический аппарат, картографическая и иллюстрационная оснащенность и приложения.

Рассматривая соотношение текстового материала с требованиями обязательного минимума. Объем приводимых сведений и данных определяет в значительной мере характеристику природных и социально – экономических объектов, процессов и явлений, составляющих обязательный минимум содержания и уровень требований к подготовке учащихся. Об этом свидетельствует нижеприведенное содержание основных разделов учебника.

Раздел 1. Общие сведения о территории Ставропольского края.

Наш край на карте России. Местоположение края на пересечении 45 параллели и 45 меридиана и роль этого фактора в формировании особых черт природы. Географические координаты аула Шарахалсун на карте: __43__°´ 43°´. Площадь. «Джанекей гулок»-окрестности аула. Границы. Ставропольский край в системе экономического районирования России. Общая оценка экономико-географического положения.

Система административно- территориального деления: городские и районные административно- территориальные единицы (АТЕ), их различия.

Раздел 2. Природа. Рельеф, геологическое строение и полезные ископаемые.

Геологическая летопись края. Развитие рельефа. Основные формы рельефа. Местные формы рельефа: котловины «колдван», низина «йилга», холмы «тепе», овраги «ой», рытвина «ойчак». Поверхность Ставропольского края. Гористая южная часть. Возвышенная центральная часть. Низменная северная и восточная части. Полезные ископаемые. Строительные материалы. (Глина-Саман). Неметаллические полезные ископаемые.

Горючие полезные ископаемые. Лечебные грязи. Источники минеральных вод.

Климат.

Климатообразующие факторы и процессы. Влияние географического положения на климат. Климатические характеристики сезонов года. Климатические районы. Неблагоприятные климатические явления. Пыльные бури «Климатические ресурсы.

Внутренние воды края.

Основные речные системы. Главный водораздел. Питание рек. Твердый сток. Каналы. Водохранилища. Шарахалсунский пруд. Типы озер по происхождению котловин. Подземные воды края. Оценка водных ресурсов. Водоснабженческое, промысловое, рекреационное значение водных объектов.

ПТК. Почвенно-растительный покров.

Ландшафтные провинции и ландшафты Ставрополья. Провинция полупустынных ландшафтов и ее ландшафты. Провинция степных ландшафтов. Провинция лесостепных ландшафтов. Провинция предгорная степей и лесостепей. Среднегорная провинция Большого Кавказа. Зона каштановых почв. Зона черноземных почв. Плодородие почв. Охрана почв. Внутри зональная растительность. Пойменные леса Кубани и Кумы. Лугово-болотная и солончаковая растительность плавней и пойм. Растительность песков. Культурные растения края. Ботанические заказники. Животные полупустыни и пустыни. Животные степей. Животные лесостепи, луга и леса. Изменение природы под влиянием деятельности человека. Охрана ПТК. Особо охраняемые природные территории. Ставропольский ботанический сад.

Раздел 3. Население.

История заселения территории. Ставропольские туркмены. Динамика численности населения. Плотность и размещение населения. Естественное движение населения. Миграции населения. Возрастная и половая структура населения. Большие, средние и малые города. Ставрополь - краевой центр. Типы сельских поселений.

Раздел 4. Хозяйство.

Сельское хозяйство. Хозяйство ставропольских туркмен. Структура сельского хозяйства. Растениеводство. Животноводство и его структура. Размещение отраслей.

Промышленность. Структура промышленности. Пищевая и легкая промышленность. Строительная индустрия. Деревообработка. Машиностроение и химическая промышленность. Внутренние различия в хозяйстве края.

Инфраструктура.

Основные составляющие инфраструктуры края. Энергетика края. Транспорт и связь. Просвещение, здравоохранение. Финансовая инфраструктура. Наука и искусство. Курортно-рекреационные ресурсы и их использование. Курортно-рекреационный комплекс –особое звено хозяйства края. Внешние экономические связи края. Край, как часть единого целого хозяйства России. Интеграция края в мировую экономику. Другие формы внешнеэкономических связей.

Что касается изложения текстового материала, то оно носит последовательный характер, его язык и стиль в основном адаптирован к возрасту учащихся, качество издания, оформление и его дидактическая форма отвечает требованиям хороших учебников.

Методический аппарат учебных пособий разработан в соответствии с требованиями современной дидактики и направлен на усиление познавательной деятельности учащихся, на формирование навыков, отвечающих требованиям развивающего обучения. Он представлен главным образом вопросами и заданиями. Вопросы, размещенные в начале учебного текста, имеют целью актуализировать знания общих понятий и закономерностей, предусмотренных обязательным минимумом содержания уже изученных курсов регионального или федерального компонентов Госстандарта. Задания и вопросы каждой темы отличаются своей направленностью, их задача состоит в том, чтобы стимулировать умственную деятельность учащихся на основе использования географических знаний о Ставропольском крае, о месте проживания. Степень сложности заданий отражает ступени требований к действиям учащихся, описанных в предыдущей главе. Для выполнения этих заданий от школьников потребуются разнообразные действия: сопоставления, описание и объяснение фактов и явлений, умения делать расчеты и выводы, производить измерения, умение прогнозировать.

Достаточное место в региональных учебниках отведено справочному материалу, картографической и иллюстративной освещенности, которые позволяют оптимально сочетать разные формы представления географической информации, знакомить школьников с приемами анализа, методами исследования, использовать образно-эмоциональное содержание географического знания, использовать образно-эмоциональное содержание географического знания для формирования отношений, оценок, убеждений школьников.

Однако любой ученик имеет ограниченный объем, и не все в нем можно поместить. Поэтому учителю и учащемуся необходима вспомогательная литература. Действующие публикации «Ставропольский край. Занимательные вопросы и краткие ответы», «Природа города Ставрополя», «Уроки регионоведения», «Ставропольские туркмены» опираются на источники и имеют синтетический и монографический характер. В них дается самая различная дополнительная информация. Целью пособия для учителя «Уроки регионоведения» является оказание методической помощи учителю по организации работы учащихся с изданием учебника «Физическая география Ставропольского края». Успешность учебных занятий во многом зависит от педагога, от того насколько он может помочь учащимся преодолеть существующие стереотипы в работе с учебником. Даже новый учебник может вызвать отторжение, если он будет использоваться по-старому – как книга для чтения и запоминания. Многолетняя практика педагогической работы автора настоящего исследования в школе неопровержимо доказывает, что только когда учащийся работает над заинтересовавшей его проблемой, учебник становится для него необходимым подспорьем, расширяющим границы его опыта. В данной работе на основе опыта работы многих учителей районного методического объединения учителей географии даются разъяснения по эффективному построению уроков той или иной темы регионального курса, выделены разделы, содержащий трудный для понимания учащимися учебный материал и требующий дополнительного разъяснения учителем, а также темы, которые учащиеся могут изучить самостоятельно. В работе включены методические разработки уроков, которые могут явиться основой при подготовке учителя к учебным занятиям.

Вместе с тем, исследования показывают, что при всем том, что в образовательном процессе учебник занимает, несомненно, доминирующее положение, как основное средство обучения, его роль медленно и неуклонно меняется. Учебник становится одним из многих учебных инструментов, сочетаясь с использованием возросшего объема вспомогательных материалов, к которым относится региональное учебное пособие для учащихся- рабочая тетрадь «Ставропольеведение», являясь составной частью учебно-методического комплекта, представляет собой, по сути, учебник в совокупности с дополнительным учебно- методическим материалами: информационным блоком, который обновляется каждый год, у учебными заданиями и вопросами, где отражены требования базового минимума содержания регионального компонента Госстандарта, контурными картами, и, наконец, общегеографическими и тематическими картами региона. Из информационного блока рабочей тетради учащиеся извлекают дополнительный материал, которого нет в учебнике, что дает им возможность выполнить различные типы заданий, в том числе со схемами и таблицами, ответить на вопросы. Все это в итоге направлено на развитие самостоятельности и творческой активности школьников. Рабочая тетрадь позволяет расширить границы учебника, помогает наполнить конкретным содержанием региональный компонент, повышает интерес учащихся к учебному труду, результативности уроков с использованием данной тетради значительно возрастает, о чем свидетельствуют экспериментальные данные, изложенные в следующей главе. Сегодня, используя ресурсы интернет, методические наработки учителей географии Ставропольского края, в частности методическое пособие по курсам «Физическая география СК» и «Экономическая и социальная география СК» можно эффективнее организовать учебный процесс, быстро и качественно провести контроль и учет состояния знаний и умений школьников. Сама по себе проверка и самопроверка выполняют не только контрольную, но и обучающую функции, оказывает прямое, непосредственное воздействие на формирование у учащихся знаний и умений, а также широкого спектра личностных качеств. Методическое пособие, включающие тематическое поурочное планирование, предназначено в помощь учителям географии для организации уроков с учетом регионального компонента. Данное пособие охватывает все основные разделы и темы, изучаемые на уроках географии в 8-9 классах, которые могут быть использованы при изучении регионального компонента в 6-7 классах средних общеобразовательных учреждений и призваны способствовать развитию познавательных, нравственных, патриотических и воспитательных интересов школьников при изучении малой Родины. Предназначено для рациональной организации работы учителя с использованием учебно-методического комплекса по географии Ставропольского края и направлено на формирование ключевых компетенций средствами предмета «География». В основу пособия положены уже существующие курсы «Физическая география Ставропольского края» и «Экономическая и социальная география Ставропольского края», статистические данные, а также видеоучебник по географии Ставропольского края, разработанный творческой группой, руководителем проекта которого является министр образования Ставропольского края, кандидат исторических наук, профессор А.Ф. Золотухина; автор проекта - учитель высшей квалификационной категории, Почетный работник общего образования Российской Федерации Н.С. Сапроненкова; автор видеопроекта - Член Союза журналистов России Е. Туманова и другие.

2.2. Особенности этнопедагогического аспекта на уроках географии

В связи с новыми тенденциями в современном образовании автор считает своевременным изучение географического материала, через процесс погружения в историю и культуру народа. Решение новых задач, поставленных происходящими в обществе реформами перед образовательными учреждениями всех уровней, требует пересмотра некоторых устоявшихся педагогических положений и разработки новых, учитывающих индивидуальное «Я»-ребенка. И оставаясь замкнутой системой невозможно решать сложные задачи.

Среди этих положений важное место занимает этнопедагогическая теория и практика обучения предметам естественнонаучного цикла в общеобразовательной школе. Этой теме было посвящено наше исследование. В указанном аспекте, обучение сельских детей нерусской национальности должно иметь особенности по многим позициям от соответствующего обучения городских сверстников, что мы отмечаем как один из важных результатов исследования. Эти особенности объективны, так как они определяются экономическими, социальными, национальными, региональными и другими особенностями образа жизни на селе.

Так, во многом раннее игнорировалась такая особенность сельских школ, как мононациональный состав учащихся в начальных и основных школах- особенность аульских школ Туркменского, Нефтекумского, Благодарненского и других районов. Как правило эти школы не имеют статуса национальной школы, но на первой ступени обучения допускает обучение предметам естественнонаучного цикла на русском языке с обязательным пояснением на родном языке, которым владеют все учащихся (на уровне учебного предмета). Из указанной особенности следует, что обучение в сельских школах ведется на русском языке в условиях билингвизма. По нашим исследованиям, именно особенности обучения в условиях билингвизма во многом определяет успехи и неуспехи деятельности сельских школ.

Учение есть процесс предварительного освоения предметной информации, составляющей технологическую схему. Особенность учения, как отмечал еще К.Д. Ушинский, состоит в том, что в процессе учения передается мысль, выведенная из опыта, а не сам опыт. В современной системе образования знания могут носить случайный, несистемный характер. Их систематизация, приведение в порядок, установление истинности и устранение противоречивости - дело и забота самих участников образовательного процесса. Школьник не усваивает готовые представления и понятия , картину мира, он сам из множества впечатлений, знаний и понятий выстраивает свое представление о мире. Учение - это обучение способам поиска информации, ее обработки с целью получения новых знаний, новой информации в соответствии с возникающими потребностями. Традиционные формы обучения основываются на передаче школьникам различного рода предметной информации, необходимой для последующего построения. Гуманизация образования, независимо от профиля обучения учащихся, приобретает особое значение, так как школа – единственный общественный институт, который объединяет всех членов социума на том этапе их жизни, когда происходит становление личности. Задача современного географического образования в школе – максимально использовать его воспитывающий потенциал, который заключает в себе способность действовать на личность каждого отдельного учащегося, даёт возможность ему активно участвовать в деятельности школьных коллективов, вступать в различные общественные и личностные отношения.

ГЛАВА III. Научно-педагогический эксперимент по применению этнопедагогического подхода при обучении географии в школе

3.1. Постановка и содержание научно-педагогического эксперимента

Для проверки выдвинутой гипотезы была проведена экспериментальная работа, которая предполагала, что при включении, целенаправленном использовании в учебно-воспитательном процессе с этнопедагогическим содержанием регионального компонента у учащихся формируют устойчивые знания по географии, т.е в конечном счете способствует повышению эффективности обучения в школе.

Этнопедагогический подход – главный и решающий факт интеграции обучения и воспитания. Использование этнического материала в учебном процессе обогащает содержание образования, соотносит общечеловеческие установки современного образования со спецификой национальных особенностей взаимодействия и общения, при которых учитель, ученик и родители являются частью одной целостной и воспитательной системы. Связь обучения с реальной жизнью пробуждает у учащихся дух познания, утверждает в них веру в силу знания и неограниченные его возможности. Школа как социальный институт общества чётко реагирует на все происходящие в нём изменения. В последнее время имеет место смена многих ценностных ориентиров. Но вечные ценности народной педагогики, её идеи и опыт необходимо переосмыслить сквозь призму изменяющейся реальности и найти в ней то, что позволит сохранить элементы этнопедагогического подхода к преподаванию учебных предметов, в том числе географии.

Программа эксперимента.

Определение цели и задач эксперимента;

Выявление организационно-педагогических условий, необходимых для изучения авторского курса «Ставропольские туркмены»:

Диагностика возможностей курса географии и авторского курса «Ставропольские туркмены» для реализации этнопедагогического аспекта в создании положительного образа геокультурного пространства своего местожительства (аула);

Организационное и учебно-методическое сопровождение этнопедагогического подхода и влияние школьного компонента на качество географических знаний учащихся.

Экспериментальная база исследования: МКОУ «СОШ» №10 а. Шарахалсун.

Исходя из вышеуказанного, была определена цель эксперимента: определение этнопедагогического аспекта через влияние курса «Ставропольские туркмены» на качество географических знаний учащихся.

Одно из перспективных направлений современной педагогики – этнопедагогика Г.Н Волкова. Этнопедагогический аспект – это и развитие творческого мышления в процессе естественно- географического, математического образования, это и взаимосвязь словесного и символического мышления, это и алгоритмизация графических построений, это и концепция обновления методики философского образования, это и связь обучения с практической деятельностью. Отмечается позитивный опыт использования следующих элементов этнопедагогики:

использование совместное и одновременное изучение взаимосвязанных действий, операций, функций в интегрированных курсах, уроках ;

противопоставление исходного преобразованного заданий;

достижение системности знаний; различные таблицы, граф-схемы; аналитическая переработка информации;

составление и решение взаимно-обратных задач; исторические и географические задачи, включающие в себя национально-региональный компонент.

В ходе эксперимента были использованы методы, направленные на изучение педагогического опыта учителей географии и собственного. Так, было выявлено, что изучения педагогического опыта был определен самый низкий уровень этнопедагогических знаний у самих учителей или их наличие не имеет своего практического применения.  Наблюдения и анализ затруднений в учебном процессе, в деятельности учителя и учащихся показал, что в процессе формирования у учащихся правильного пространственного представления о природных, социальных и экономических системах регионального и локального уровня имеются значительные недочеты. Здесь мы видим несколько причин: во-первых, отсутствие мотивации к изучению географии в связи с исключением предмета из Перечня вступительных испытаний при поступлении в ВУЗ; во втрорых, отсутствие единых требований со стороны администрации средних общеобразовательных учебных учреждений в процессе руководства и контроля за состоянием преподавания географии в части использования краеведческого материала на уроках географии.

В третьих в крае очень мало учебно-методических материалов по целостному использованию школьного компонента в региональном комплекте по географии

В-четвертых, несформированность единого регионального образователь- ного пространства

Все это приводит к тому, что нарушается принятый в географической науке порядок (очередность) прохождения тем, изучение некоторых разделов дублируется из класса в класс, тогда как важные содержательные блоки совсем остаются не изученными. Для 6 класса нами были составлен тематический план, планирование было следующим:

Выписка из тематического планирования уроков регионального компонента в курсе географии 6 класса.

Этнопедагогический аспект в преподавании географии: Примерные конспекты уроков.

Тема урока в 6 классе: Что такое план местности?

Цели и задачи урока: создать у учащихся представление о плане местности и условных знаках.

Оборудование: топографические карты, аэроснимки, карта полушарий, раздаточные наборы условных знаков, проектор.

Ход урока:

Орг.момент

Проверка домашнего задания – 5 минут – Какие небесные тела образуют Солнечную систему? ( В состав солнечной системы входят 8 планет- Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Уран, Нептун, Сатурн.
- Расскажите о Луне. Как она влияет на Землю? ( Действие Луны проявляется явлении морских приливов и отливов)
III. Изучение нового материала. – 25 минут
Сегодня мы приступаем к изучению новой темы «План местности, условные знаки» знания этой темы пригодятся вам в будущем. Ребята, вы видели план местности? Нет? А план здания? Нашей школы? А разве Вы не обращали внимания на план пожарной эвакуации в коридоре. Да? Значит, Вы можете сказать, что на этом плане изображено? Правильно! – Уменьшенное изображение нашей школы. При изучении географии пользуются изображениями поверхности Земли – космической съемкой, аэрофотосъемкой, планом местности, географической картой и глобусом. Космическая съемка – фотографирование поверхности Земли со спутников. Аэрофотосъемка – получение изображения земной поверхности при фотографировании с летящего самолета.
Начнем с плана местности. Записать тему урока в тетради. Знания этой темы пригодятся вам в будущем. Когда вы пойдете в поход, вам нужно приготовиться к условиям неизвестной местности, в которой вы никогда не были, нужно продумать, какое снаряжение, какую одежду взять, возможно – подготовиться к переходу реки, оврага и т. д. Откуда вы сможете получить информацию о районе похода? (по карте). Учитель показывает две карты: географическую и топографическую. Какую карту нужно взять в поход? (топографическую) Почему именно топографическую карту?(она подробная, удобнее использовать для изучения района, где будет проходить маршрут похода) . Давайте запишем, что же такое план местности и условные знаки в географии. План – это чертёж, изображающий в уменьшенном виде небольшую часть местности с помощью условных знаков.
Значение топографических планов – они необходимы при любой хозяйственной деятельности, в быту (план квартиры, садового участка и т.п.). Специалисты, которые составляют топографические планы (т.е. ведут съемку местности), называются топографы. Наука топография (отдел картографии) родилась еще в Древнем Египте, когда надо было определить размеры и границы плодородных участков во время разлива Нила. При раскопках в Вавилоне была найдена статуя военачальника с планом крепости в руках. Уже тогда топография применялась в военном деле.
Для того чтобы работать с топографической картой, нужно уметь ее читать. Нельзя читать, не зная азбуки. Азбукой карты являются условные знаки. На старых картах знаки были рисованными, а сейчас используют графические условные знаки. Они одинаковы для всех стран мира. Пользуясь атласом, рассмотрите их (какие используются цвета?).
Требования к изображению условных знаков – простота, непохожесть друг на друга, отдаленное сходство с изображаемым предметом, аккуратность вычерчивания.

Топографическая карта (план) – изображение на плоскости небольшого участка земной поверхности в уменьшенном виде при помощи условных знаков.
Представьте, что вы идете в поход далеко от своего дома. Вам нужно приготовиться к условиям неизвестной местности, в которой вы никогда не были, нужно подумать, какое снаряжение, какую одежду, обувь взять, возможно, подготовиться к переходу реки, оврага и т.д.
- Откуда вы сможете получить информацию о районе похода? (По карте).
Показать две карты: топографическую и географическую.
- Какую карту нужно взять в поход?
- Какое изображение местности лучше и удобнее использовать для изучения и описания района, где будет проходить маршрут похода? (Топографическую карту)
- Почему именно топографическую карту?
Следует обратить внимание учащихся на то, что на карте указаны: породный состав леса; названия, направления течения, ширина реки; названия населенных пунктов; характерные черты дорог: проселочная, грунтовая, шоссе; тип моста; болота, луга; высота местности.
IV. Закрепление. 15 минут
Топографический диктант.
Учитель рассказывает рассказ об экскурсии учащихся. Ученики вычерчивают маршрут, о котором рассказывает учитель, и обозначают топографические знаки, которые встречаются на маршруте.
Домашнее задание: Начертить безопасный маршрут от дома до школы используя полученные знания о карте.

Урок в 6 классе по теме «Население Земли: расы и народы»

Цели урока:

Сформировать   представление   об   основных   расах.   Провести   ознакомление   с крупнейшими народами Земного шара.

Развивать  познавательный   интерес,   географическое  мышление  учащихся   и   их коммуникативные навыки при работе в парах.

Воспитывать географическую культуру и эстетическое восприятие географических объектов.

Оборудование урока: политическая карта народов и религий мира, раздаточные материалы, атласы, мультимедиа учебник «География. Начальный курс» для учащихся 6 класса, автор Петрова Н.Н.

Ход урока

I. Организационный момент. Подготовка к основному этапу урока.

Рассказ учителя:

Сегодня на уроке мы с вами, ребята, поговорим о населении нашей планеты. Вы найдете ответы на вопросы, которые, наверно, волнуют вас. И, прежде всего, какова численность населения Земли, как она изменяется, и от чего она зависит? В мире 7 млрд. людей. Если бы все мы выстроились друг за другом от Земли до Луны, получилась бы космическая очередь в семь рядов! Послушаем сообщение вашего товарища об изменении численности населения на Земле.

II.   Основная часть. Изучение новых знаний.

1)   Численность населения Земли.

Сообщение учащегося «Изменение численности населения на Земле»

«В течение многих тысячелетий население Земли было небольшим и росло медленно. По расчетам ученых, 2000 лет назад на Земле обитало около 230 млн. человек. В течение следующей тысячи лет численность населения увеличилась всего на 75 млн. Рост населения тормозился тем, что много людей умирало от голода, эпидемий и войн. Резкое ускорение темпов роста населения началось с середины XVIII века, а с середины XX века население росло очень быстро. Только с 1950 по 2000 годы оно увеличилось на 4 млрд. человек. Согласно прогнозу ученых население Земли прекратит расти к XXII веку и составит примерно 10-12 млрд. человек. Это видно на графике роста численности населения Земли в учебнике.»

2)        Причины, оказывающие влияние на рост населения.
Слово учителя: Люди рождаются и умирают. От этих двух величии зависит, увеличится или уменьшится население. Если рождаемость (Р) - число родившихся за год на каждую 1000 населения, будет выше смертности (С) - числа умерших на каждую 1000 населения, то происходит естественный прирост населения (П). П = Р-С.

Если смертность окажется выше рождаемости, то население будет уменьшаться. Увеличение численности на Земле происходит из-за успехов в медицине и повышения уровня жизни людей.

Человеческие расы.

Слово учителя: Вы никогда не задумывались, почему люди на Земле отличаются друг от друга цветом кожи, волос, глаз? Давайте сначала послушаем древнюю легенду.

Сообщение учащегося.

«Североамериканские индейцы впервые увидев бледнолицых (так они называли европейцев) и завезенных ими в Новый Свет из Африки темнокожих рабов, объяснили причину их появления так. Однажды боги вылепили фигурки людей из глины и положили их в печь обжигать. После обжига они приобрели кирпично-красный оттенок - это были индейцы. В следующий раз боги заболтались и забыли вовремя вытащить фигурки из печи. Те обуглились и стали черны, как головешки. Так возникли негры. А потом боги, боясь пережечь глиняные статуэтки, вынули их раньше времени, и они получились неприятного бледно-розового цвета. Так появились европейцы»

Слово учителя: Так, согласно легенде, возникли расы. Что же на самом деле способствовало образованию рас? Что бы ответить на этот проблемный вопрос, давайте сначала познакомимся более подробно с представителями разных рас.

Расы - это исторически сложившиеся группы людей, выделяемые на основании их родства, единства происхождения, которое проявляется во внешнем сходстве. 

Но не все телесные особенности людей могут считаться расовыми признаками. Например, различия в телосложении, осанке, развитии мускулатуры не считаются расовыми,  они зависят, прежде всего,  от внешних условий среды обитания людей (питания, занятия спортом и трудом). Давайте ознакомимся с главными расами, используя электронный учебник (§ 54, мультимедиа). По ходу рассказа диктора вам предстоит заполнить следующую таблицу (таблица заранее нарисована на интерактивной доске).

Самостоятельная работа учащихся в тетради по заполнению таблицы

Слово учителя: Вернемся к нашему вопросу о причинах разнообразия рас.

30-40 тыс. лет назад люди заселили уже все части света. Отдельные группы людей, находясь в очень разных природных условиях, приобретали отличия во внешнем облике и другие биологические особенности. Естественный отбор тоже играл важную роль в распределении некоторых признаков. Издавна существуют теории о «высших» и «низших» расах, которые научно не подтверждены. Русский ученый Николай Николаевич Миклухо-Маклай с 1870 по 1873 год на Новой Гвинее изучал коренных жителей острова и пришел к выводу о видовом единстве и родстве различных человеческих рас.   Возможность смешения рас и появление новых смешанных групп доказывает единство всех людей на Земле.

Таким образом, человечество – это единый биологический вид.

Народы.   На Земле насчитывают от 3 до 4 тыс. народов и народностей. Что же это за группы, по каким признакам они выделяются и какие крупные народы живут на нашей планете?

Вы, конечно, уже знаете, что самый многочисленный на Земле народ - это китайцы. Прочтите описание этого народа в учебнике на стр.18,  попробуйте найти черты, по которым отличаются народы.  Дайте определение понятия народ.

Народ - это группа людей, принадлежащих к одной и той же расе, имеющих многовековую историю, культуру, религию, традиции и говорящих на одном и том же языке.Самостоятельная работа учащихся в парах по изучению своего и других народов по плану с последующим сообщением перед учащимися класса.

План описания народа:

Название народа-туркмены

Его численность в мире 4 млн, в РФ 40тыс, в СК-12 ты, в Туркменском районе-, в ауле-1,7тыс.

Раса – в Азии-европеоидная иранской группы; в СК-монголоидная

Характерные черты быта: пища, жилище, одежда

Традиционные ремесла

Особенности культуры (что дали миру)

Закрепление изученного на уроке материала.

Ты кто? (туркмен-это кто или что?-народ- к какому роду ты принадлежишь- соинаджи- к какому племени ты относишься – соиндык и т.д). Если затрудняются, то задание переносится на дом. (дети должны узнать у старших представителей своего племени или рода)

Работа с разделом «Практика» мультимедиа учебника

IV. Домашнее задание: изучить § 35, ответить устно на вопросы;

заполнить таблицу для одного народа (народ выбирают учащиеся сами, кроме тех, которые изучали самостоятельно на уроке) по желанию

«Характеристика одного из крупнейших народов Земли»

В 10 классе учащиеся изучают свой аул по 34 –часовой программе спецкурса «Ставропольские туркмены», который позволил расширить и углубить кругозор учащихся в области географии, способствовал обучению элементам исследования по локальной тематике на имеющихся краеведческих материалах, позволяет сформировать у школьников активную социальную позицию и подготовить к деятельности по возрождению и развитию родного края, района, аула (села). (Пр.№1). В пояснительной записке говорится, что курс «Ставропольские туркмены» разработан как интегрированный предмет. Его содержание, принципы построения и система преподавания должны обеспечить комплексное взаимодействие таких предметов как история, социальная география, этнография, а также связь с современной наукой.

Теоретической базой проведения спецкурса является завезенная литература с Туркменистана (брошюры, книги, учебники, альбомы), а также монография А.В Курбанова «Ставропольские туркмены», учебник «Экономическая и социальная география Ставропольского края» - авторы:В.С Белозеров, К.А Магомедов, «Материалы по исторической этнографии С. Куренова, а также материалы из периодической печати.

Важность изучения регионального (национально-регионального) утверждено государственным образовательным стандартом общего образования по географии Ставропольского края. данный спецкурс рассчитан на учащихся старшей ступени (10-11классы). Устраняет недостаточность изучения в базовом курсе школьного и национально- регионального компонента.

Основная цель курса:

Формирование личности школьника на лучших традициях национальной культуры, которое приобретает особый смысл в связи с возникновением очагов напряженности на межнациональной основе.

Активно противостоять разрушению национальных культур школьники могут только тогда, когда они вооружены знаниями об истории и культуре своего народа. Эти знания помогут им разобраться в социальных проблемах, выработать собственную точку зрения на важнейшие жизненные проблемы, найти свое место в жизни.

Вышесказанное определяет конкретные задачи преподавания курса «Ставропольские туркмены» в школе:

Развивать познавательную активность, наблюдательность, интерес к окружающему миру;

Познакомить учащихся с историей переселения своего народа;

Раскрыть характерные черты быта ставропольских туркмен, их обычаев и традиций;

Выявить взаимодействие обычных обрядов и традиций с религиозными –мусульманскими;

Показать эволюцию национальных обрядов и традиций;

Воспитание толерантности и компетентности учащихся.

Программа курса состоит из V глав, тесно связанных между собой. При планировании учебно-воспитательного процесса может быть изменено количество часов, общее количество должно составлять 35 или в сокращенном варианте 18 часов.(Одно занятие в неделю в первом случае или в одном полугодии -во втором случае).

Более глубокому и целостному восприятию изучаемого материала способствуют межпредметные связи курса с литературой, историей, географией.

Программа предусматривает более широкое использование в обучении систематических наблюдений в природе, быте, привлечении краеведческих знаний.

Требования к знаниям и умениям учащихся.

Учащиеся должны знать:

Основные этапы формирования границ заселения и освоения края;

Историю переселения на Северный Кавказ;

Народные промыслы ставропольских туркмен;

Основные национальные обычаи и традиции своего народа, быт;

Современный этнический состав а. Шарахалсун

Учащиеся должны уметь:

Характеризовать и оценивать границы края;

Характеризовать вклад своего народа в развитие экономики России;

Характеризовать причины миграции туркмен с закаспийских территорий;

Характеризовать население Шарахалсуна по плану: язык, численность, особенности быта. Национальные традиции, религию, исторически сложившиеся трудовые навыки. Готовить отчет – сообщение об обычаях, ремеслах, культуре народов края.

Характеристика временных и материальных ресурсов.

Примерные темы самостоятельных работ:

А. «Половозрастная оценка населения а. Шарахалсун»;

Б. «Выявление обеспеченности жилой площадью населения, коммунально-бытовыми условиями»;

В. «Изучение возможностей получения образования в ближайших городах»

Г. Обработка статистических данных социально-экономического развития района.

Д. Домашнее сочинение «Родословная моей семьи»

По межшкольному абонементу поездка в г. Ставрополь с посещением музея Прозрителева и Праве.

Экологическая экскурсия «Любимый уголок природы. Их описание. Значение природы в формирование духовных ценностей».

На первом этапе был проведено пилотное анкетирование на предмет выявления первоначальных знаний о ставропольских туркменах. (Пр№1) Оно показало, что географические и исторические знания о ставропольских туркменах было на минимуме. Сравнение результатов контрольных работ, проведенных по итогам изучения школьного курса «Ставропольские туркмены» в 10-х классах и в 11-х классах, с этими же учащимися (таблица 3) позволяет сделать вывод о том, что придание статуса спецкурса региональному компоненту в 11 классе значительно увеличивает качество знаний учащихся и результативность выступлений на открытых научно-практических конференциях школьников различного уровня (таблица 4)

Результативность обобщающих контрольных работ в 10 и 11 классах по спецкурсу «Ставропольские туркмены» в 2012-2013 учебном году.

Таблица 3

Таблица 4

Результативность выступлений на открытых научно-практических конференциях школьников различного уровня.

Как видно из представленной таблицы, что исследовательские работы локальной тематики результативны по показателям, а работа над этими проектами способствовали процессу социализации учащихся.

Полученные материалы исследований могли стать методическим сопровождением в организации проекта туристического маршрута «Этническое Ставрополье: ставропольские туркмены» (пр№1)

Заключение.

В ходе исследования дано методологическое обоснование концептуального положения о том, что процесс развития воспитывающего потенциала географии в обучении учащихся общеобразовательной школы с мононациональным контингентом учащихся, имеет свои особенности в теоретических подходах, содержании и формах развития, обусловленных культурно-историческими традициями, этнопедагогическими ценностями воспитания растущего человека. Школа как социальный институт общества четко реагирует на все происходящие в нем изменения. В последние годы имеет место смена многих ценностных ориентиров. Основное противоречие исследуемой нами проблемы состоит в том, что, с одной стороны, актуализируется задача воспитания и совершенствования личности на национально-региональном материале в процессе обучения географии, а, с другой стороны, не разработан этнопедагогический подход к развитию воспитывающего потенциала данной учебной дисциплины. Достоверность и объективность результатов исследования обеспечиваются анализом современных достижений психолого-педагогической науки, методологической обоснованностью работы, соответствующей цели образования; целенаправленным осуществлением программы исследования, воспроизводимостью результатов опытно- экспериментальной работы, всесторонним анализом полученных результатов, подтверждением гипотезы исследования.Проведенное исследование подтвердило правильность гипотезы о том, что обучение учащихся сельских школ с национальным контингентом учащихся предметам естественно-научного цикла на русском языке в условиях биллингвизма становится более эфффективным при выполнении комплекса этнопедагогических условий и позволило сформулировать следующие выводы:

1.Т.о , успехи и неуспехи учащихся сельских школ в овладении географическими, физическими, биологическими и другими знаниями во многом определяются особенностями обучения на русском языке.

2.Решению проблем низкой успеваемости школьников по предметам естественно-научного цикла в условиях билингвизма помогает работа тех учителей, которые знают и учитывают особенности обучения как на русском так и на национальном языках как результата взаимодействия двух языковых систем- родного и русского. В сельских условиях русский язык изучается после овладения родным. По этой причине ученик в школе с мононациональным контингентом при построении русской предметной (специальной) речи опирается на родной язык. Т.о, опора на родной язык при обучении специальным предметам является необходимым условием повышения эффективности процесса обучения. Мы показали, что в национальных языках (в частности, туркменском) часто отсутствуют адекватные переводы специальных терминов с русского. Применение учителем в речи неадекватных переводов специальных терминов на родном языке приводит к грубым ошибкам в знаниях школьников.

3.Язык предметов естественно- научного цикла содержит большое количество таблиц,символов, формул, специальных знаков. Нами показано, что применение символического языка схем, графиков, таблиц и других специфических средств, присущих предметам естественно- научного цикла, компенсирует и нивелирует недостаточное владение языком обучения (русским), способствует сознательному усвоению учебного материала.

4.Работа учителя-предметника в сельской национальной школе с обучением на русском языке по устранению ошибок, вытекающих из обучения на неродном языке, становится актуальным. Виды этих работ специфичны и разнообразны. Они определяются характером ошибок в предметной устной и письменной речи, допускаемых учащимися.Виды ошибок и практические разработки для их исправления приведены в нашей работе недостаточно подробно.

5.Анализируя результаты внедрения спецкурса «Ставропольские туркмены», мы пришли к выводу об отсутствии ее практического приложения в других сельских школах с туркменским составом учащихся, в частности, при обучении предметам естественно-научного цикла.

Мы показали, что влияние индивидуальных особенностей обучения предметам естественно-научного цикла в условиях двуязычия статистически значимы.

Т.о, эффективным в школе с мононациональным контингентом будет индивидуализированное обучение с обязательным учетом индивидуального уровня владения русским языком обучения.

Мы показали, что письменные контрольные работы диагностического содержания по предметам естественно-научного цикла, составленные с учетом требований к структуре и логическим связям между заданиями, позволяют объективно оценить знания учащихся и после математической обработки результатов целенаправленно корректировать последующую индивидуализированную работу учителя

Реализация разработанных педагогических условий осуществлялась через обучающую деятельность автора. В учебной работе использовались перевод на родной язык учащихся, содержательно-символические формулы, проговаривались словесно и словесные формулировки заменялись символическими, специально-созданные плакаты и таблицы, технические средства обучения, вариативные учебные задания и другое, учитывающее индивидуальные особенности владения русским языком.

Практическая значимость исследования определяется тем, что проведен отбор содержания этнического материала по основным разделам курса географии. Методические рекомендации, разработанные автором и апробированные опытно-экспериментальным путем, предназначены для учителей естественнонаучного цикла, реализующих этнопедагогический подход в учебно-воспитательном процессе. Результаты исследования, оформленные в виде отдельных конспектов уроков, проектов, учебно-методических рекомендаций, могут быть внедрены в практику работы учителей естественнонаучного цикла и быть использованы в подготовке и переподготовке учителей географии для школ с национальным контингентом учащихся. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в виде докладов, и их обсуждений на семинарах, заседаниях МО, региональных республиканских конференциях Министерства образования республики Калмыкия, областных в г. Волгограде. По теме исследования опубликовано статей.

Дальнейшим развитием темы нашего исследования стало бы изучение следующих вопросов: проблемы обучения на русском языке в отдельно взятой национальной школе (туркменской, татарской, ногайской и т.д ); изучение отдельного предмета естественно-научного цикла (географии, биологии, химии, физики и.д) на неродном языке; влияние билингвизма на ранних этапах обучения и воспитания ( детский сад, начальная школа) на последующее обучение в школе. Поэтому мы считаем наше исследование основой для последующих изысканий в этой области научных интересов.

Список литературы:

Список литературы:

1. Абдулатипов Р.Г Национальное возрождение и международное сотрудничество: прио

ритеты национальной политики-М.; Известия, 1995-44 [2]с;

2. Администрация Кучерлинской сельского совета Туркменского района Ставрополь-

кого края-материалы ежегодного отчета главы администрации Оразбаева М.Б.;

3. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVIIв.

в.-М.,1985;

4. Антонов Н. Сохраним память -сохраним народы://Красное знамя-1997-21окт;

5. Арабов И.А. Этнопедагогика: учебное пособие/ И.А Арабов, Г.Ю Нагорная-

Карачаевск: изд Карачаево черкесскогоГПУ, 1999;

6. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. 243 с.;

7. Асмолов А. Стратегия развития вариативного образования в России// Учит.газ. 1994.

№ 25-26, 7 июня;

Ахияров К.Ш. Народная педагогика и современная школа: монография/ К.Ш Ахияров. Уфа: БашГПУ, 2000.;

9. Белозеров В.С., Этнический атлас Ставропольского края [Текст]./Белозеров В.С, Чи

чихин В.В, Черкасов А.А. и др.-Ставрополь:ФОК-Юг,-2014,-304с.;

10. Белозеров В.С. Этническая карта Северного Кавказа [Текст].-М., -2005. –299 с.;

11. Бондаревская Е.В. Гуманистическая парадигма личностно ориентированного образо

вания // Педагогика. 1997. № 4. с.13;

12. Бондаревская Е.В. Культурологическая концепция личностно ориентиро-ванного об

разования // Педагогика. М.; Ростов н/Д., 1999.с. 250-251;

13. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. 411 с.;

16. Верещагин Е.М. Психологическая и методическая характеристика двуязычия (би

лингвизма). М., 1969. 160 с.;

17. Вико Дж. Основание новой науки об общей природе наций. М., 1940.

18. Виноградов Г.С, Александров Б.А, Васильцова З.П; Волков Г.Н, Пет-рова Т.Н, и др.,;

19. Волков Г.Н. Исследование, изучение, освоение и применение народной педагогики/Г.Н Волков// Народная педагогика и современные проблемы воспитания: материалы Всесоюзной науч-практ.конф. в 4 частях. Ч.1-Чебоксары,1991.-с.6-21;

20. Волков Г.Н. Школьная политика государства и воспитание подрастающего поколения

// Педагогика, № 3, 1999;

21. Волков Г.Н. Этнопедагогика -педагогика национального спасения // Этно-педагогика - педагогика жизни. Элиста, 2001. с. 3-6;

22. Волков Г.Н. Этнопедагогическая концепция национальной школы // Нац. школа: Концепция и технология развития. М., 1993.с.45-51;

23. Воробьёв В.В. Лингвокультурология (теория и методы). М., 1997. 334 с;

24. Гайфуллин В.Г. Школа и национальное согласие: состояние, проблемы, перспективы //

Педагогические традиции народов и современная школа. Казань, 1996. с. 5-7;

25. Гансберг Ф. Педагогика. Призыв к самостоятельности в преподавании. М., 1921, с. 63-71;

26. Герасимов И.Г. Структура научного исследования: философский анализ познавательной деятельности в науке. М.,1985 [5, с. 177];

27. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. М., 1998;

28. Гилемшин И.М. Экологическое краеведение: познание и преобразование родного края

// Современный образовательный процесс: опыт, проблемы и перспективы: Материалы

научно-практической конференции от 26 марта 2003 года. - Уфа, 2003. - с. 45-48;

29. Гребенюк О.С. Общая педагогика. Калининград, 1994. 107 с;

30. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. 450 с;

31. Гумилев Л.Н Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стер, -Л., Гидрометео-издат 1990-526 с;

32. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1993. 574 с.

33. Жирков Е.П. Методология и технология обновления содержания в нацио-нальной школе. Автореф. .дис. д-ра. пед. наук. М., 1993. 45 с.

34.Дильтей У.В. Описательная психология.

35. Закон Российской Федерации «Об образовании» // Учит, газета. 1992. № 23.

36. Закон РСФСР «О языках народов РСФСР» // Национальные культуры в Российской Федерации. Вып. 3. М., 1993. с. 6-11;

37.Закон Ставропольского края «Об образовании»

38. Кайсарова А. В. Педагогические условия формирования этнопедагогиче-ской компе

тентности у студентов в процессе обучения в педвузе: автореферат дис. канд. пед.

наук. – Чебоксары, 2008. – 22 с.;

39. Ковалева Е.М.и др. Качественные методы в полевых социологических ис-следованиях. Монография. изд. Алетейя, 2002-355с.;

40. Козлов В.И. Основные проблемы этнической экологии. М., 1999. с.13;

41. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и в философской

интуиции // Язык и этнический менталитет: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1995;

42. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2 т., М., 1982. Т.2. с.335-405;

43. Кузьмин М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России //

Педагогика. 1999. № 6;

44. Леонтьев А.А. Не надоело ли быть глухонемым? // Коммуникативное обу-чение ино

странным языкам: Межвуз. сб. науч. тр. Москва-Пермь, 1998. с. 3-8;

45. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1981. 582 с.;

46. Лингвистический энциклопедический словарь, М., 1990, 597 с.;

47. Мукаева О.Д. Проблемы возрождения национальной системы образования в Калмы

кии // Репрессированные народы: история и современность. Эли-ста. 1992. с.120-121;

48. Николаев В.А. Терия и методика формирования этнопедагогической культуры учите

ля. Автореф.дис..д-ра пед.наук. М.,1998;

49. Панькин А.Б. Этнокультурная каннотация содержания образования в условиях глоба

лизирующего образовательного простран-ства//Этнопедагогические основы образова

ния: теория и практи-ка/Материалы Международной научно-практической конферен

ции. Астана. 2010г.,с.4;

50. Постановление Правительства Российской Федерации от 20 августа 2013 г. № 718 "О федеральной целевой программе "Укрепление единства рос-сийской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 - 2020 годы)";

51. Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 г. N 751 г. «О национальной доктрине образования в Российской Федера-ции» – URL: http://www.rg.ru/2000/10/11/doktrina-dok.html (дата обращения 02.06. 2015).;

52. Раушенбах Б.В. Гуманитарная культура на рубеже веков // Судьба россий-ской интеллигенции. СПб., 1996;

53. Реймерс Н.Ф. На грани исторических эпох // Социальная теория и совре-менность. Вып. № 5. Экология, философия, будущее. М., 1996. с. 5-20;

54. Рогов Е.И. Личность в педагогической деятельности. Ростов н /Д., 1994. с. 10-169;

56. Слободчиков В., Крылова Н. Терминологический словарь // Учит. газ. 1994. № 34, 13 сент;

57. Сухачев В Ю «Права народов, этнических меньшинств и я- идентичность».

58. Указ Президента Российской Федерации от 19 декабря 2012 г. № 1666 "О стратегии государственной национальной политики Российской Федера-ции на период до 2025 года"

59. Ушинский К.Д. Вопросы о народных школах: Избр. пед. соч. М., 1974. Т.2. С. 66-147.

60. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании. Избр. пед. соч.: В 2 т. М., 1974. Т. 1.С.

61. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. М.-Л., 1948. т. 10.

62. Федеральный закон от 29.12.2012 N 273-ФЗ "Об образовании в Россий-ской Федерации» гл.2,п.1,ст12;

63. Харитонов М.Г. Этнопедагогическое образование учителей национальной школы / М.Г. Харитонов. - Чебоксары: Чувашский государственный педа-гогический университет им И.Я. Яковлева, 2004. – 330 с;

64. Хасанова Г.Ф. Теоретические основы формирования национальной куль-туры личности в системе общего и профессионального образования. Авто-реф. дис. . д-ра пед. наук. Казань, 1999;

65. ХачироваО.Б Береги здоровье смолоду! Сб. тезисовXX Ставропольской краевой открытой науч. конф.школьников,2010;

66. ХачироваО.Б Ставропольские туркмены: география расселения, традиции и обычаи. Сб статей МОН РФ ФГБОУ высшего профессионального обра-зования «СГУ» «Люди и карты: географические аспекты исследования населения»- 2012;

67. ХачироваО.Б. Национальная семья: традиции и современные тенденции Сб. тезисов I краевой открытой науч.- практ. конф. Ставрополь,2007 ;

68. ХачироваО.Б. Пословицы и поговорки-как средство формирования этни-ческого самосознания учащихся а. Шарахалсун. Материалы Всероссий-ской науч.-практ. конф. «Этнопедагогическая пансофия академика Г.Н Волкова как фактор социальной безопасности народов в условиях глоба-лизации» (VI Волковские этнопедагогические чтения), г. Элиста, ноябрь 2012;

69. ХачироваО.Б. Социализация учащихся школ туркменского аула в ходе выполнения проектных работ локальной тематики. Материалы I-й межре-гиональной науч.-метод. конф. «Исследовательская работа и креативный потенциал учительско – ученических сообществ» (19-20 ноября 2012г) в г. Волгограде. г. Москва,2013;

70. Хуторской А. В. Определение общепредметного содержания и ключевых компетенций как характеристика нового подхода к конструированию об-разовательных стандартов // URL: http://www.eidos.ru(news)compet.htrri. (дата обращения 04.04. 2015).

71. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образова-ния. М., 1997. 174 с;

72. Щерба Л.В. О понятии смешения языков // Языковая система и речевая деятельность. М., 1974. с. 60-74;

74. Этнологический словарь. Выпуск 1. Этнос. Нация. Общество. Редкол.: В.И.Козлов, В.Г. Рябков и др. М., 1996. с. 181,182.

Электронные ресурсы:

75.geo.1senteber.ru/arti

Приложение № 1.

«Этнопедагогические возможности применения этнопедагогического подхода в своей образовательной области»

В исследование были вовлечены 20 учителей с высшим педагогическим образованием, из которых 15 (75%) имеющих высшую квалификационную категорию.

Всего 5 учителей (2 учителя русского языка и литературы, 2 учителя истории и 1 учитель географии и биологии) подтвердили данную возможность применения в школе (30%)

Результаты диагностики первичного исследования показали, что мононациональный (за исключением 1 ногайки и 1 калмычки) в большинстве педагогический коллектив, плохо представляет себе этнопедагогический аспект в процессе преподавания своего предмета.

За изучение этнопедагогического подхода высказались 5 учителей, что составляет 25%; против -10 (50%); остальные 25% (5 чел.) вообще не имеют никакого представления об этнопедагогике и его возможностях.

Приложение №2.

Диаграмма №1 «Причины отсутствия мотивации у педагогов школы заниматься этнопедагогическими возможностями своего предмета».

Среди причин, указывающих на нежелание заниматься данной проблемой показали на:

Отсутствие нормы материального поощрения - (95%) респондентов;

Недостаточное время из-за дополнительных нагрузок, различных отчетов и другого «бумаготворчества» - 75% респондентов;

Нет необходимости – 60% респондентов;

Признались в отсутствии психолого- педагогической подготовки-50%.

Результаты данного опроса позволили автору активизировать работу по оказанию методической помощи учителям – предметникам второй ступени обучения в школе в виде конференций, диспутов, консультаций по составлению исследовательских проектов.

Приложение №3.

Диаграмма №2. «Выявление степени мотивации учащихся для работы по проблеме исследования»

Опрос учащихся 9-11 классов показал, что:

Изъявляют желание принимать участие в предметных секциях ШНОУ по исследовательским проектам локальной тематики, в основном для портфолио – (10ч)20%;

Не желают «И так живем в этой среде и все знаем» - (25ч)50%;

Желают работать при условии активной помощи со стороны учителей, а так дополнительная нагрузка ни к чему- (15ч)30%.

Данные результаты позволили определить круг проблем школьников и нацелить автора на их решение.

Приложение №3.

Диаграмма №3. Приоритетные качества личности педагога.

Распределение школьников среди качеств личности педагога. Для школьников важны:

Справедливость, честность, объективность- (25ч)50%;

Доброта, понимание, простота в общении- – (15) 30%;

Требовательность, доверие –(10)20%;

Современность- (5) 10%;

Чувство юмора-(5) 10%.

Приложение №4.

Примерный проект туристического маршрута « Этническое Ставрполье: ставропольские туркмены»

Содержание:

Введение.

Глава I. Организационный сбор участников проекта

I.1. «Мозговой штурм» участников проекта

I.2. Выбор темы проекта: создание групп, программы реализации проекта, сбор информации, отчеты.

Глава.II. Механизм реализации проекта

II.1. Встречи участников проекта с представителями органов самоуправления региональной и муниципальной власти.

II.2. Анкетирование, социологический опрос представителей туркменской диаспоры в крае.

II.3. Сбор, обработка и анализ полученных результатов.

Глава III. Реализация проекта.

III.1.Составление маршрута этнического туризма «Ставропольские туркмены»

III.2. Материальное обеспечение проекта.

Заключение.

Список литературы.

ВВЕДЕНИЕ

География населенных пунктов с преобладающими этносами в Ставропольском крае различна. Среди которых выделяется немногочисленная этническая группа ставропольских туркмен.

Ставропольский край является одним из полиэтничных регионов в Российской Федерации, в ряде населенных пунктов которого преобладают этносы превышающие численность русского населения.

По данным переписи населения 2010 г., в крае проживает более 120 народов. Основной этнос на Ставрополье, как и в стране, – русские, их 2 млн 232 тыс. чел., или 80% от всего населения, что на 2% больше, чем в среднем по России. Именно за счет уменьшения доли русских, а также других славянских народов растет удельный вес представителей других этносов и повышается многонациональность региона в целом.(табл. 3).

Таблица 3

Этнический состав населения Ставрополья, %

Источники:[7].

Все эти факторы дают возможность для развития этнографического туризма, и создания различных туристических маршрутов по этническим селениям Ставрополья.

Для составления туристического маршрута по этносам края, необходимо рассмотреть географию населенных пунктов с преобладающими этносами Ставрополья.

Цель:Изучить возможности этнотуризма в туркменских аулах Ставрополья при помощи проектирования.

Самобытной диаспорой Ставрополья являются туркмены, обосновавшиеся на Северном Кавказе вместе с другими тюркскими кочевниками в XVII в. Сегодня - это крупнейшая в России туркменская диаспора.

На этнической карте Ставрополья выделяются два ареала расселения туркмен. Первый – селения Туркменского района, где проживают 5 тыс. представителей этого этноса (34% от их общей численности в крае, 19% населения района). В соседнем Ипатовском районе они проживают в основном в аулах Верхний и Нижний Барханчак, Юсуп-Кулакский, в Благодарненском районе – в ауле Эдельбай. Второй ареал расселения туркменского этноса – Нефтекумский район, где его численность составляет 5,1 тыс. чел. (7% от общего числа жителей района). Здесь туркмены проживают в аулах Абдул-Газы, Озек-Суат, Кок-Бас, Махач-Аул, Уллуби-Юрт и др. По сравнению с 1989 г. доля горожан среди них выросла[7].

В целом туркмены являются преобладающим этносом в 15 населенных пунктах края. Самые крупные из них – с. Озек-Саут (Нефтекумский район, 1,7 тыс. туркмен из 2,2 тыс. населения), а. Шарахалсун (Туркменский район, 1,6 тыс. населения подавляющее большинство), а. Эдельбай (Благодарненский район, 1,2 тыс. населения – подавляющее большинство). Много туркмен проживает также в аулах Махмуд-Мектеб, Уллуби-Юрт, Махач-Аул, Кок-Бас (Нефтекумский район), аулах Нижний Барханчак, Верхний Барханчак, Юсуп-Кулакский, хут. Веселый (Ипатовский район), аулах Сабан-Антуста, Чур, Маштак-Кулак (Туркменский район), Махмуд-Мектеб (Арзгирский район) [7](рис.1.).

Рисунок 1. Расселение туркмен на Ставрополье, 2010 г. [7].

Глава I. Организационный сбор участников проекта

I.1. «Мозговой штурм» участников проекта

Дата проведения встречи:

Место проведения:

Участники: педагоги (учителя истории, географии, физкультуры, технологии) школ, учащиеся.

«Мозговой штурм»

Ведущий объявляет о начале «Мозгового штурма», предлагает разделиться на группы и от каждой группы предложить идеи, проблемы, которые надо решить совместными усилиями. (5-10 мин).

Участники «Мозгового штурма» предлагали следующие темы: безработицы на селе, «убитых» дорог, культурного досуга жителей села, развития эко- и этнотуризма .

По результатам голосования большинством голосов был выбран проект по развитию этнотуризма в туркменских аула, т.к более 50% заняты земледелием, который носит сезонный характер, и реализация данного проекта не требует значительных материальных затрат.

I.2. Выбор темы проекта: создание групп, программы реализации проекта, сбор информации, отчеты.

Участниками проекта была выбрана тема этнотуризма среди туркменских аулов. Была сформулирована тема проекта – это «Ставропольские туркмены».

Было организовано несколько рабочих групп: социологов, журналистов, этнографов, историков, рекламщиков.

Состав группы:

№1. «Социологи»

Тагандурдыева Г.Д-учитель русского языка и литературы МКОУ СОШ №10 а.Шарахалсун;

Умакаева Фатима –учащаяся 10 коасса;

Токтоньязов Джума- ученик 5 класса.

№2. «Журналисты»

Оразбаева Г.Б-учитель английского языка и МХК;

Курбанова Диана – ученица 5 класса

Муратова Ассель- учащаяся 11 класса.

№3. «Этнографы»

Хачирова О.Б- учитель географии;

Рамазанова М- учащаясяя 11 класса;

Туреева А-ученица 5 класса.

№4. «Историки»

Хаджиназарова А.Д- учитель истории;

Оразбаева Г – учащаяся 10 класса;

Гунчаракова Р-ученица 5класса.

№5. «Рекламщики»

Курбанов У.З-учитель информатики;

Бикеев А- ученик 5 класса;

Ибраймов А – ученик 9 класса.

Программа реализации социально-педагогического проектирования этнотуризма «Ставропольские туркмены»

Глава.II. Механизм реализации проекта

II.1. Встречи участников проекта с представителями органов самоуправления региональной и муниципальной власти.

Работа групп «журналисты», «историки», по теме проекта, встреча с руководителями органов местного самоуправления

II.2. Анкетирование, социологический опрос представителей туркменской диаспоры в крае.

Работа групп «социологи», «этнографы».

Примерный перечень вопросов:

Считаете ли вы проект этнотуризма «Ставропольские туркмены» актуальным? (да, нет, не знаю)

Что можно предложить туристам: обычаи, историческую реконструкцию, обряд и т.д?

В какую сумму вы оцениваете реализацию проекта?

Готовы ли инвестировать личные ресурсы материальные и духовные в реализацию проекта?(материальные –да, нет; духовные –да, нет)

II.3. Сбор, обработка и анализ полученных результатов.

Статистическая обработка полученных результатов, обработка и обобщение в виде таблиц, диаграмм, выводов.

Глава III. Реализация проекта.

III.1.Составление маршрута этнического туризма «Ставропольские туркмены»

Начальный пункт -Туркменский район с. Летняя Ставка

Этническая история Туркмен.

Ставропольские туркмены относятся к этнографической группе трухмен. Предки трухмен на Северный Кавказ переселились в конце XVII – начале XVIII вв. с полуострова Мангышлак, отделившись от туркменских племен чоудор, игдыр и союнаджи. Язык трухмен – диалект туркменского языка c заметным влиянием ногайского языка (так как кочевья трухмен граничили c кочевьями ногайцев). Долгое время трухмены сохраняли прежний образ жизни, занимались кочевым скотоводством, кочуя по огромной территории северо-восточной части края: на западе и севере – от берегов Калауса до Чограя на востоке и Кумы на юго-востоке [7].

Маршрут по туркменским аулам дает возможность познакомиться с культурой и традиционным бытом туркменского этноса. (Таблица №1)

Таблица №1

Примерный маршрут этнотуризма «Этническое Ставрополье:

Ставропольские туркмены»

Конечным пунктом маршрута будет посещение краеведческого музея Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве в г. Ставрополе - отдел этнографии, где находятся экспонаты, подаренные жительницей а. Шарахалсун Мусаевой Г.Д.

На этнической карте Ставрополья выделяются два ареала расселения туркмен. Первый – селения Туркменского района, где проживают 5 тыс. представителей этого этноса (34% от их общей численности в крае, 19% населения района). В соседнем Ипатовском районе они проживают в основном в аулах Верхний и Нижний Барханчак, Юсуп-Кулакский, в Благодарненском районе – в ауле Эдельбай. Второй ареал расселения туркменского этноса – Нефтекумский район, где его численность составляет 5,1 тыс. чел. (7% от общего числа жителей района) [7].

III.2. Материальное обеспечение проекта.

Заключение.

Развитию этнографического туризма на территории Российской Федерации способствует ряд документов, принятых на федеральном уровне:федеральная целевая программа "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 - 2020 годы)", «Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ», Государственная программа Российской Федерации «Развитие культуры и туризма» на 2013—2020 годы, Федеральная целевая программа «Развитие внутреннего и въездного туризма в РФ (2011—2018 гг.)» и др.

Был изучен этнический состав населения и география расселения этносов на Ставрополье, в частности ставропольских туркмен.

Этнический туризм в регионе может стать одной из основополагающих отраслей рекреации в Ставропольском крае. На основе этих исследований был составлен туристический маршрут «Этническое Ставрополье:

Ставропольские туркмены», который охватывает территории компактного проживания северокавказских туркмен на Ставрополье. Этот маршрут показывает всю полиэтничность нашего региона, и позволяет узнать культуру и традиции одного из народов Северного Кавказа.

В целом можно сказать что, знакомство с культурами и этническими особенностями других народов помогает составить картину целостного многогранного мира со всеми его народностями, уникальными в своей индивидуальности. Этнотуризм способствует развитию тесных связей и обмену между представителями разных народов, включению их самобытной культуры в мировое наследие.

Список литературы

Постановление Правительства Российской Федерации от 17 июня 2010 г. №453 «О внесении изменения в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации».

Постановление Правительства Российской Федерации от 20 августа 2013 г. № 718 "О федеральной целевой программе "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 - 2020 годы)"

Указ Президента Российской Федерации от 19 декабря 2012 г. № 1666 "О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года"

Аверин, А.Н. Новые данные о динамики коренных малочисленных народов России [Текст] // Социс.: социологические исследования. - 2005. - №2. - С. 231.

Администрация муниципального образования поселка Новокумского Левокумского района Ставропольского края, [Электронный ресурс] // URL: http://novokumka.ru/ (дата обращения 30.04.2015)

Белозеров В.С. Этническая карта Северного Кавказа [Текст].-М., -2005. –299 с.

Белозеров В. С.,. Этнический атлас Ставропольского края [Текст]. / Белозеров В. С, Чихичин В. В., Черкасов А. А. и др. — Ставрополь : ФОК–Юг, - 2014. -304 с.

Белозеров, В.С. Мониторинг этнодемографических и миграционных процессов в ЮФО [Текст] // ArcReview, - 2006. – № 3(38). – С. 8–9.

Города России: энциклопедия / под ред. Г.М. Лаппо. – М., 2003. – 560 с.

Государственная национальная политика и государственно-конфессиональные отношения в Российской Федерации в 2008-2009 годах [Текст]. В 2 т. Т. 1. – М.: Пиар-Пресс, - 2009- С. 272 .

Зайончковская Ж.А., Иванова Т.Д. Миграции. Население России. Четвёртый ежегодный демографический доклад [Текст] // М.,- 1997 - С.135.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/381725-diplomnaja-rabota