Доклад образование Делийского султаната

Доклад

На тему: «Образование Делийского султаната»

Содержание

Введение...............................................................................................................3-4

1.1Политическое положение в Индии до образования Делийского султаната............................................................................5-9

1.2. Политические предпосылки образования Делийского султаната.........5-8

1.3 . Правления первого правителя Кутб – уд –дин Айбека 1206- 1210гг............................................................................................................8-9

I. Политическое положение в Индии до образования

Делийского султаната.

1.1. Политические предпосылки образования Делийского султаната.

Государство Харши было последней крупной империей на территории Индии до начала XIII в. Правитель Харша был поэтом и драматургом. Он собрал при дворе много художников, поэтов, сделал свою столицу Удджайини прославленным культурным центром. Хотя предки Харши были шиваитами, сам он переменил веру и стал ревностным буддистом. Он много сил и средств отдал строительству буддийских монастырей. Индийские историки последних десятилетий склонны считать Харшу лишь одним из удачливых завоевателей своего времени. Хронист Харши Бана утверждает, что налоговое обложение в его государстве было необременительным. Формально земледельцы платили всего 1/ 6 часть урожая.[10 ,125] Но уголовное законодательство было более суровым, чем в период Гуптов. Его империя существовала около 40 лет (с 606 по 647 г.). В 647 г, уже после смерти Харши , в его в столицу прибыл посол Ван Сюань – цэ. Враждебно встреченный, этот далекий чужеземец трезво оценил обстановку , собрал в пригималайских районов небольшое войско из тибетцов, непальцов и присоединив к нему своих спутников – китайцев, сумел не только разбить армию преемника Харши , но и увез последнего в Китай в качестве пленника. После его смерти она распалась, и в течение нескольких столетий территория Индии была раздроблена на множество государств. Они непрерывно враждовали между собой, заключали непрочные союзы и вновь становились врагами. Начался длительный период раздробленности и междоусобиц, осложненный весьма радикальными изменениями в политической ситуации в Северной Индии Государства VII-XII вв. были устроены весьма просто. Двор сведен к минимуму. Основным институтом государства являлась армия. Она передвигалась по стране, обеспечивая лояльность населения разных территорий как бы по очереди. Армия состояла из отрядов вассалов. Наемная армия была неизвестна. Основным родом войск являлась пехота. Конница составляла незначительную часть армии. Использовались, как и прежде, слоны. Именно с этого периода создается система постоянных центров политической жизни, борющихся друг с другом под флагами разных династий, Северная Индия, Декан, Бенгалия и крайний юг. К середине VIII в. на севере Индии образовалось могущественное государство Гурджара-Пратихаров.Примерно в это же время Декан был в руках Раштракутов, сменивших Чалукьев на два века (742 - 973 гг.). Бенгалия находилась в руках Палов. Противоборство Пратихаров, Раштракутов и Палов стало основой политических событий VIII - X вв. Канаудж по традиции продолжал считаться столицей всей Индии. Ослабленные внешней борьбой в Х в. пришли в упадок все три державы, боровшиеся до этого за Северную Индию. Чалукьи вернули себе власть в Декане. На землях империи Гурджара-Пратихара возникли независимые княжества. Государство Пала в XII в. распалось на несколько владений. На крайнем юге в IX в. исчезло государство Паллава. Весь Тамилнад в Х в. был объединен Чолами. Чолы вели активную борьбу с Раштракутами, а после успешных воин с североиндийскими Палами. Их государство завоевало Цейлон и Южную Бирму. Могущество Чолов достигло апогея в правление Раджендры Чола I (примерно 1015 1055 гг.). Чолы практически контролировали всю Южную Индию , частично даже потеснили раджпутов в Северной Индии. Но в 712 г. их армия подчинила несколько княжеств на территории современного Синда. Синд стал мусульманским, но на остальную территорию Южной Азии это обстоятельство влияло мало. В VII -X вв. завершается становление современной кастовой системы. Иерархичность, характерная для индийского взгляда на мир, получает в этот период значительное подкрепление в процессе мультипликации каст и социальных градаций. На просторах Северной Индии установилось господство нескольких кланов военизированных землевладельцев. Они считали себя наследниками древних кшатриев, членами царскихродов (раджпутами). Когда династии Северной Индии называются раджпутскими, имеется в виду кастовый статус, который был этими кланами, в конце концов, приобретен. В Южной Индии слой раджпутов не сложился. Возможно, это связано с тем, что четырех варновая модель, очень живая в народных представлениях Севера Индии, на Юге так и не укоренилась. Но политический строй здесь тоже в основном базировался на широких объединениях социально высоких землевладельцев. В южной Индии вновь разгорелось ожесточенная междоусобная борьба, что в не малой степени облегчило задачу мусульманских завоевателей, вторгшихся на рубеже 12 -13 вв. в Северную Индию, где ражпутские князья не смогли организовать им сопротивление. При этом эпизодические набеги монгольских орд на Северную Индию не привели к завоеванию страны. Однако установление власти кочевых ханов в Средней Азии, а позднее и в ряде сопредельных стан и постоянная угроза нашествий на Индию сыграли немалую роль в деле консолидации образовавшегося здесь в начале 13 века еще до появления монголов, государства – Делийский султаната, правящая верхушка в котором была представлена главным образом тюркской военно - феодальной знатью, завоевателями и мигрантами из Средней Азии, Ирана, Афганистана. Еще в начале 11 века Северная Индия стала объектом разорительных, грабительских набегов эмира Газни - Махмуда Газневи (998 -1030). С 998 г. началось тридцатилетие грабительских набегов Махмуда Газни на Северную Индию - всего 17 походов. Индийские раджи вынуждены были заключать с Махмудом Газни договоры об уплате дани и в знак верности отрезали себе по пальцу: он их хранил в особом сундучке. Большинством мусульман Махмуда Газни восхваляется как выдающийся мусульманский завоеватель, но большинство индусов его ненавидят, хотя он был прежде всего воином-грабителем и лишь потом носителем веры. Однако былая терпимость индусов к исламу после начала его проникновения в страну насильственным путем сменилась враждебностью. Многие города Синда и Пенджаба, Раджастана, Гуджарата были захвачены и разграблены им. Но власть Махмуда была реальной лишь в областях городов Мултан и Лахор, которые управлялись назначаемыми им наместниками. В период начавшихся после смерти Махмуда, междоусобиц между его преемниками и усиления угрозы со стороны тюрок - сельджуков столица Газневидского государства была перенесена из Газни в Лахор, который известен как « центр индийского ислама». В 70 –х годах 12 в. воспользовавшись борьбой Газневидов с сельджуками, значительно усилилось правители небольшого княжества Гур, расположенного между Газни и Гератом и завоеванного некогда Махмудом Газневи. В 1173 г. войска правители Гура Гийяс уд- дин Мухаммада Гурии заняли Газни, а в 1186 г. они овладели Лахором . Правлению Газневидов был положен конец. 160 лет после набегов М. Газни до 1191 г. мусульмане не нападали на Индию, ограничившись Пенджабом. Эта передышка не была использована Индией для укрепления перед очередным нашествием, а наоборот, способствовала утрате чувства внешней опасности. Индийский автор Паникар отмечает, что страна со стабильной социальной структурой и экономикой в результате политической раздробленности утратила чувство общеиндийской общности. [11.51] Лишь в 1175 г. брат правителя Гура, Муиз уд – дин Мухаммад, известный в истории Индии как Мухаммад Гурии, захватил Мултан и учинил расправу над местными исмаилитами. Вскоре он овладел известным в те времена городом Уч в Синде; правитель Нижнего Синда признал себя вассалом Гуридов. Несмотря на это на Северную Индию имели притязания. Главным противником их после падения Газневидов был могущественный правитель Аджмера и Дели, князь Чахаманов из Сакамбхари Притхвирадж III ,герой преданий об упорном сопротивлении индийцев завоевателям – мусульман (Раи – Питхора персоязычных хрониках). Выиграв сражение у Тараина, Мухаммад Гури овладел сначала городами Ханси, Самана, Кухрам, затем двинулся к Аджмеру. Он захватил и разграбил столичный город Аджмер, построил здесь мечети и медресе « провозгласил и установил заповеди ислама и шариата» но сохранил власть за сыном Притвираджа III . В 1206 г. Мухаммад Гурии был убит на берегу реки Инд, то ли племенем гакхаров, восстание которых он подавил незадолго до этого вместе с Кутб уд- дином, то ли мстившими ему за расправы исмаилитами.

1.2 . Правления первого правителя Кутб – уд –дин Айбек 1206- 1210г

24 июня 1206 г. Кутб уд – дин Айбек объявил себя султаном значительной части индийских Гуридов. « У меня много сыновей – тюркских рабов, - говорил Мухаммад Гури, - они наследуют мои земли и продолжают хутбу (молитва с упоминанием имени правителя) на моё имя» [5,26] Одним из таких рабов – гулямов Мухаммада Гурии был Кутб уд- дин Айбек. Став султаном, Кутб уд – дин Айбек положил начало примерно столетнему правлению в Дели тюркских рабов и их потомков, условно объединяемых в « династию» гулямов. Деспотическая власть новоявленных правителей Индии устанавливалась и поддерживалась методами жестокого подавления. Им принадлежало право решения всех важных государственных дел. Они произвольно смещали с должностей и предавали казни своих высокопоставленных подданных, конфисковали их имущество. Но сами, будучи ставленниками тех или иных группировок пришлой знати, обретали или теряли престол и власть в зависимости от исхода борьбы этих группировок. Своей столицей Кутб уд-дин Айбек сделал Дели. Еще будучи наместником индийских владений Гуридов, он начал крупные строительные работы по укреплению бывшей здесь Раджутской крепости Лал Кот « Красная крепость» Кутб уд дин Айбек совершил поход на Газни и взял этот город, но удержать не сумел. Ему пришлось отступить, когда восставшие горожане, недовольные бесчинствами, которые творили его солдаты, пригласили в Газни соперника Кутб уд – дина, бывшего, как и он, военачальника Мухаммада Гурии Тадж уд – дина Йалдуза. Кутб уд – дин Айбек ушел в Индию и больше не пытался оспаривать влияния власть за пределами Индии. Главной опорой Кутб уд – дина Айбека было его войско. По словам историка 13 в. Фахр- Мудаббира, оно состояло из « тюрок, гуров, хорасанцев, хильджей».Рассматривая войско при правлении приемников , следует отметить, что они обладали военном искусством.

Кутб уд – дин Айбек и его приемники правили вплоть до 1290 г. За это время тюрки – мусульмане упрочили свою власть в султанате. Исламские войны получили условные владения в форме икта, а во главе администрации были поставлены наиболее грамотные в этом деле мусульманские духовники и мечети. Индийские князья должны были подчиниться мусульманам, признать их вассалами и выплачивать им дань. Долгие завоевательные воины сопровождалось захватом большого числа пленных, которые обращались в рабов. В набеге в 1195 году Кутб уд-дин Айбек захватил 20 тысяч пленных, из похода 1202 года было приведено 50 тысяч пленных, большие полоны приводились и из последующих походов. Пленных рабов продавали на рынках Средней Азии и Ирана - Индия на длительное время превратилась в поставщика рабов для мусульманского мира. Обилие товара обусловило дешевизну индийских рабов; необученный раб стоил 7-8 танка, молодая красивая рабыня - 20-40 танка; это была стоимость двух-трех коров. Эмиры и мусульманские воины имели множество рабов, в конечном счете, рабовладение не стало основой нового индийского общества. Рабы постепенно принимали ислам и, согласен мусульманской традиции, со временем они или их дети получали свободу - поэтому численность рабов постепенно уменьшалась.

Кутб уд- дин был великолепным дипломатом, развивались торговые отношения именно в его правления происходило развитие городов, Он централизовал султанат укрепил внутреннею структуру султаната, что сыграло не мало важную роль. Кутб уд – дин Айбек внес огромный вклад административное положение султаната. Кутб уд – дин Айбек был предусмотрителен в политической деятельности , все свои походы он просчитывал, выбирая тактику управления и применения. Вся династия гулямов сменялась по наследственному праву.

В 1210 году Кутб уд – дин Айбек умер, упав с коня во время игры в конное поло ( чоуган).

Заключение.

Неустойчивость политической власти находила свое отражение в кратковременности и откровенной слабости династий и государств, в существовании и постоянной междоусобной борьбе нескольких одинаково слабых политических образований : едва ли не каждое из них при случае легко членилось на фактически автономные районы и княжества, в свою очередь, что была типичная для феодальной раздробленности картина

Рассмотрев особенности предпосылок образования Делийского султаната, можно утверждать о раздробленности и социально - экономической нестабильности княжеств. Основными предпосылками явились эпизодические набеги монгольских орд, завоевавших территории Северной Индии и впоследствии создав единый централизованный султанат. Другим важным фактором в индийской истории были вторжения кочевников из Великой Степи. В результате подчинения крестьянских общин раджпутами в Северной Индии сформировалось сословное феодальное общество с характерными для него чертами раздробленности и феодальной анархии.

Анализируя экономического состояния Индии в VII-XII веках, необходимо отметить, что главным фактором, определявшим развитие страны, была большая вместимость экологическом ниши. Обширные пространства плодородных земель в сочетании с исключительно продуктивно культурой заливного риса обеспечивали возможность для прокормления огромных масс населения. В то время как на Ближнем Востоке история уже давно пульсировала в ритме демографических циклов, в Индии еще продолжался процесс первоначальной колонизации. В то же время, трудность освоения тропических лесов до некоторой степени замедляла этот процесс и оказывала существенное влияние на формирование сплоченной крестьянской общины.

Политическая история образования Делийского султаната по – своему весьма поучительна. В принципе основанная на исламе структура была объективно более сильной и внутренне жизнеспособной, чем существовавшие до нее государственные образования и средневековой империи. Как уже не раз об этом шла речь, мусульманская структура всегда и везде сильна прежде всего неразрывной слитностью в ней религиозного и политического начал, тогда как индийская именно в этом пункте была слабой: религия в Индии как бы подчеркнутого ставила себя вне политики, демонстрировала безразличие к власти.

Литература

1. Алаев Л.Б. « Темп и ритм индийской цивилизации» м,1192г.

2. Антонова К. А., Бонгард – Левин Г.М., Котовский Г.Г. « История Индии» М.,1997г.

3 Аштрафян К.З. « Феодализм в Индии: особенности и этапы развития»М.,1997г.

4. Ашрафян К.З. « Феодальное государство и город в средневековой Индии»м,,1987г

5. Ашрафян К.З. « Дели: история и культура» м., 1987г.

6. Гусева Н.Р. «Индуизм» М.,1977

7.Гусева Н.Р. « История Индии средних веков» М., 1968г.

8 Медведев Е. М. « Очерки истории Индии до 13 века» М.,1990 г.

9. Неру Д. « Открытие Индии» М., 1990г.

10 « Очерки экономической и социальной истории Индии» М.,1973г.

11Паниккар К.М. « Очерк истории Индии» М.,1961г.

12 Рыбаков Р.Б. « Социальные функции Индии» М., 1997г.

13 Васильев Л.С. «История Востока» М.,2005г.

14. Хрестоматия « История средних веков» М., 1988г.

Приложения.

Глоссарий.

1.Харадж-джизью – подушный налог.

2.Халиса - большая часть земель.

3.Икта, мукта – налог.

4.Фазаил – излишки.

5. Вакф - небольшая часть земель находилась во владении религиозных учреждении.

6.Мульк.- небольшая часть земель находилось у частных лиц.

7. Кархана - государственные мастерские.

8. Вали – наместники ханов.

9. Вишти - отработка налогов

10. Пуджа - статуя.

11 Яджня – жертвоприношения.

12. Бхакти - идея любви к богу.

13. Дар ул - харб – обитель войны.

14 Дар ул – ислам – обитель мира.

15 Артхашастра,- наука о пользе.

16. Пураны – религиозная литература.

17. Дхарма – порядок, закон

18 Чоуган – конное поло.

19 Джати - каста

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/42038-doklad-obrazovanie-delijskogo-sultanata