Проект «Я отведу тебя в музей»

Познавательно-творческий проект

«Я поведу тебя в музей!»

(Для детей старшего дошкольного возраста)

Авторы проекта:

воспитатель группы №2

«Колокольчики»

Мартынюк В.О.

Бисник А.В.

Познавательно-творческий проект «Я отведу тебя в музей».

Обоснование выбора проекта:

Несмотря на то, что в нашем городе существует краеведческий музей, большая часть воспитанников группы, ни разу в нем не были. Причины этого самые разные: во-первых, многие родители считают, что дошкольникам ещё рано посещать такие учреждения - они малы и всё равно ничего не поймут, зачем тогда зря время тратить? Во-вторых, многим родителям просто не приходит в голову идея посещения экскурсий. А ведь уже в самом раннем возрасте дети начинают интересоваться предметным миром, познание осуществляется путем накопления чувственных впечатлений от окружающих ребенка вещей. Музейная обстановка открывает пространство для эксперимента и творчества.

Как же привлечь внимание детей и родителей к музеям? На этот вопрос можно долго искать ответ, поэтому мы решили создать проект на тему «Я поведу тебя в музей». Важным этапом было создать интерес к музейному делу не только у детей, но и у их родителей.

Вид проекта: познавательно-творческий

По количеству участников: групповой.

Участники: дети комбинированной разновозрастной группы, родители воспитанников, воспитатели группы.

По продолжительности: краткосрочный (1 месяц)

Срок реализации: с 01.03-31.03

Цель: формирование  у детей дошкольного возраста понятия о нравственных, эстетических,  культурных, исторических ценностях  посредством музейной педагогики.

Задачи проекта:

Для детей

- формировать у  дошкольников представления о музее, уточнить знания детей о назначении музеев, их разновидностях;

-развивать познавательный интерес и коммуникативной компетентности через новые формы работы;

- развивать познавательную активность, мышление, воображение, фантазию, творческие способности;

- развивать связную речь;

- воспитывать осознанное бережное отношение к историческому прошлому своего народа, желание и умение применять полученные знания в продуктивном творчестве.

Для родителей:

- повысить статус семейного воспитания;

- повысить мотивацию на активное сотрудничество.

Планируемые результаты:

Реализация проекта предполагает:

для детей:

В ходе совместной работы дошкольники познакомятся с историей возникновения музеев, видами музеев, правилами поведения в музее;

научатся понимать и различать такие понятия как галерея, архив, экспонат,

экспозиция, запасник, экскурсовод и др. Овладеют навыками поисково-собирательской, оформительской, экскурсионной деятельности.

Сформированные умения и навыки помогут воспитанникам совместно со

взрослыми создать мини-музеи в групповом помещении ДОУ. Проект

привлечет внимание детей к окружающей действительности, поможет

обнаруживать вокруг себя реалии музейного значения, ценить подлинные

вещи ушедших эпох, семейные реликвии.

для родителей:

В ходе реализации проекта у родителей повысится музейная культура, повысится статус семейного воспитания. Родители станут не пассивными наблюдателями, а активными участниками в создании и оформлении мини-музея в группе, образовательного процесса в совместной с ребѐнком познавательной деятельности.

для педагогов:

Педагоги освоят новые формы организации воспитательно-образовательного процесса. Обогатится предметно-развивающая среда в группе.

Этапы реализации проекта

I этап – подготовительный.

II этап – основной.

III этап – итоговый.

1. Подготовительный этап:

- опрос детей;

- постановка целей и задач проекта;

- составление плана мероприятий, игр и других видов детской деятельности;

- изучение методической литературы, периодической печати по теме;

- составление презентаций о разнообразных музеях, подборка мультимедийной продукции;

- подборка книг с иллюстрациями, иллюстративного материала по теме;

- приобретение наглядно - иллюстративного материала, художественной литературы;

- подбор методической литературы, настольно-печатных, развивающих и дидактических игр по ознакомлению детей с музейным делом;

- подготовка атрибутов для сюжетно-ролевых игр;

- определение тем и содержания экскурсий.

-оформление родительского уголка: размещение консультаций, рекомендаций по теме

Задачи по областям, решаемые в ходе реализации проекта.

Содержание работы с родителями

1. Анкетирование, беседы, наблюдения, интервьюирование.

2. Изучение литературы, культурологической компетентности родителей.

3. Выявление семейного опыта.

4. Изучение степени потребности и желания сотрудничать по данному направлению.

5. Работа по сбору экспонатов в музеи по их направленности.

1. Основной этап:

Формы работы с детьми:

Наблюдения

развивающие игры

беседы, рассказы

просмотр видеофильмов, слайдов, презентаций

составление коллажей, фотоальбомов

подбор иллюстраций

посещение краеведческого музея

создание мини-музеев

фотовыставка

творческие задания

участие в ООД

формы работы с семьями воспитанников

конкурсы

выставки

творческие задания

экскурсии

презентации

совместные мероприятия

Механизм реализации проекта

Модель трёх вопросов по теме проекта «Я поведу тебя в музей»

Опрос детей проходил в форме индивидуальной беседы по следующим вопросам:

1. Что такое музей?

2. Для чего он нужен?

3. Какие бывают музеи?

Цель опроса: выявить объем знаний и представлений детей о музее.

Планирование деятельности. Практическая часть проекта.

1. Итоговый этап:

Ожидаемый результат:

-оснащение развивающей среды в группе;

- повышение познавательной активности у детей;

- проявление инициативы и самостоятельности в разных видах детской деятельности;

- раскрытие творческих и организаторских способностей.

Рефлексия проекта (выводы):

После завершения проекта дети приобрели следующие умения:

-У детей стали формироваться представления о музее, многообразии и видах музеев.

- повысился интерес и к музею родного города.

- дети могут самостоятельно проводить экскурсию по мини-музею для сверстников, выступая в роли экскурсоводов.

- улучшилось художественно-эстетического воспитания детей.

- с использованием семейных коллекций можно проводить занятия по разным видам деятельности.

- повысилось активное сотрудничество с родителями.

Таким образом, проделанная в ходе проекта работа, дала положительные результаты в развитии детей. Родители отметили положительное влияние проекта и с удовольствием приняли в нем участие.

Продукт проекта:

Продукты проекта - мини- музей с экспонатами «Народные промыслы» - совместная творческая деятельность детей и родителей, альбом «Семейные коллекции». Презентация мини-музея «Я поведу тебя в музей…».

Список литературы:

Красна изба. Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслом, бытом. [Книга] / авт. Тихонова М. В. Смирнова Н. С. - Спб: Детство-пресс, 2004.

Мини-музей в детском саду [Книга] / авт. Н. А Рыжова. - Москва: "Линка-пресс", 2008.

Истоки русской народной культуры в детском саду. Гаврилова И. Г. – СПб. : ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2008.

Папка "Народные промыслы". Наглядно- дидактический материал с конспектами занятий. Т. Куликовская: ФГОС Методические рекомендации для педагогов и родителей по использованию тематических плакатов «Русские народные

игрушки».

Музейно-педагогическая программа "Здравствуй, музей!" Мы входим в мир прекрасного. [Книга] / авт. Вербенец А. М Столяров Б. А., Зуева А. В., Зудина М. А., Коршунова О. А. - Санкт-Петербург: [б. н. ], 2008. - Т. Второе издание.

Ознакомление детей дошкольного возраста с русским народным творчеством. Старшая группа. Перспективное планирование, конспекты бесед. [Книга] / авт. И. А. Бойчук. - Москва: ООО Детство-пресс, 2013.

Секреты музейной педагогики. Дошкольное воспитание [Книга] / авт. М. Трунова. - Москва: Детство-пресс, 2006.

Что было до. Игры-путешествия в прошлое предметов [Книга] / авт. О. В. Дыбина. - Москва: ТЦ Сфера, 2004.

Интернет-ресурсы:

1. https://www.culture.ru/museums/virtual/

3. festival.1september.ru/articles/630573/

4. www.rusmuseum.ru ›

5. http://kidsclever/ru/content/zagadki-pro-muzey

6. http://kladraz.ru/zagadki-dlja-detei

7. http://ped-kopilka

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/371312-poznavatelnyj-proekt-muzej-i-deti-dlja-starsh

Ухват – это железное орудие, с помощью которого ставят в печь и достают тяжелые чугуны и горшки. Он представляет собой железную изогнутую пластинку, которая крепится на длинной деревянной палке, чтобы хозяйка могла ставить в огонь и доставать из глубины печи чугуны со щами, с кашей, с водой. Обычно ухватов в доме было несколько, они были разного размера, для больших и маленьких горшков, и с ручками разной длины. С ухватом имели дело, как правило, только женщины, так как приготовление пищи, да и вообще все, что связано с печкой, было женской заботой. Случалось, что они использовали его как орудие нападения и обороны. Баба, вооруженная ухватом, – почти классический образ в деревне. Недаром существует такая пословица: С ухватом баба – хоть на медведя! Подтверждение этому находим и в живой диалектной речи: Не ходи ко мне, подлец, я тебе вильми и рогачом-то двину! Однако русским говорам известны и другие названия ухвата. Одно из – них – рогач – уже встретилось в предыдущем примере. Оно употребляется в большей части южнорусских областей (сиреневая заливка). Слово вилки распространено на западе нашей территории, на границе с Белорусью (розовая заливка); немного восточное ухват называют вилами (красная заливка); на юго-западе – это емки (бирюзовая заливка).

Глиняная кружка

Одним из главных моментов цивилизации в жизни человека, можно считать этап появления кухонной утвари — 9500 год до нашей эры. А начиналось всё довольно просто, когда человек впервые задумался приготовить себе пищу весьма необычным способом — в частности обмазав рыбу глиной.

Естественно в процессе такого приготовления, глина стала твёрдой, но это натолкнуло человечество на дальнейшее её более усовершенствованное использование. И человек в дальнейшем решил не обмазывать пищу глиной, а сделать из неё твёрдый сосуд — который в последующем мог бы послужить в качестве емкости для приготовления яства. И благодаря такой идее, первобытные люди поняли, что рыбу и мясо можно употреблять не только в жаренном виде, но готовить различные отварные блюда из подобных продуктов. В дальнейшем, человек стал применять глиняные ёмкости не только для приготовления пищи, но и в других целях, к примеру для хранения воды, а если сосуд закрывали, то в таком случае пища и вода были защищены от проникновения в них различных нежелательных "гостей", к примеру: мышей или насекомых. И когда первобытное человечество стало понимать какое удобство в быту создаёт применение подобных предметов, оно начало искать и другие различные материалы для изготовления посуды. Ну, а в настоящее время и говорить не стоит сколько используется всяческого рода материала для производства кухонной утвари. Тоже самое относится и к разнообразию предметов — это кастрюли и ковши, предметы для сервировки столов, термосы и кружки и многое многое другое.

Кувшин

Кувшин, как и кринка, – глиняный сосуд с высоким горлом. Он имел небольшой носик и изогнутую ручку. Кувшины обычно были обливными, т.е. на его поверхность наносилась глазурь различных цветов. Кувшины считались праздничной посудой, и из них могли угощать не только молоком, но и квасом, брусничной водой, пивом.

Скалка- это один из наиболее популярных предметов кухонной утвари, который отличается своей цилиндрической формой и используется,как правило, в процессе приготовления выпечки, кондитерских изделий, а также сладостей. Такой кулинарный инструмент как скалка предназначен в первую очередь для работы с тестом.

При помощи скалки тесто раскатывают, а затем используют для выпечки или приготовления разнообразных кулинарных изделий (пельмени, чебуреки, макаронные изделия и другие). Как правило, скалки изготавливают из древесины. Однако, встречаются металлические и даже каменные разновидности скалок. По своему внешнему виду скалка напоминает обычную палку, которая имеет цилиндрическую форму и идеально подходит для раскатывания теста.

Нередко скалку оборудуют двумя ручками по бокам, которые значительно облегчают процесс раскатывания теста при помощи кулинарного приспособления. Стоит отметить, что помимо стандартных видов существуют и специализированные скалки, например полые пластмассовые, перед использованием которых вовнутрь наливают теплую воду.

Веретено

Веретено́— приспособление для ручного прядения пряжи, одно из древнейших средств производства. Деревянная точёная палочка, оттянутая в остриё к верхнему концу и утолщённая к нижней трети.

В мифологии

Веретено, а также прялка и все действия, связанные с прядением, являются символами жизни и непрерывности времени. М. Шнайдер пишет, что веретено является атрибутом Великой матери, которая прядет внутри каменной горы или у подножия Мирового дерева (скандинавские норны, прядущие нить судьбы у подножия ясеня Иггдрасиля).

Символика веретена связывается с символикой прядения в целом. Веретено выступает в качестве атрибута женских божеств, связанных с судьбой и смертью (греческие мойры, римские парки, скандинавские норны), которые сматывают на него нити человеческих жизней. Связь веретена с символикой судьбы отражена в языке: слова, обозначающие судьбу в германском (wurd), староскандинавском (urdh), англосаксонском (wyrd), сближаются с латинским vertere, «вращать». С другой стороны, веретено может отождествляться с осью мира (как у древних греков, которые считали такое веретено атрибутом богини судьбы Ананке).

В этой связи за веретеном может закрепляться значение мироустроительного элемента. Так, например, Платон в «Государстве» говорит о мировом устройстве как о результате действия веретена Ананке, на восьми сферах которого располагаются сирены, своим сладкозвучным пением создающие гармонию мира. По форме веретено представляет собой мандорлу и, таким образом, приобретает символизм двух пересекающихся кругов, обозначающих небо и землю, то есть жертву, которая обновляет порождающую силу Вселенной. Все символы, связанные с предметами, похожими на веретено, несут в себе широкое значение общей жертвы и способность к превращению.

Рубель и валёк

На Руси довольно долго использовали глажку при помощи двух инструментов: небольшой палки с ровным круглым сечением, называвшейся «вальком», «качалкой» или просто «скалкой», и рифленой доски, имевшей множество названий — «рубель»...

Рубе́ль (ребрак, пральник) — предмет домашнего быта, который в старину русские женщины использовали для выколачивания (стирки) и глажения белья после неё. На Русском Севере рубели называли «катальными палками»[источник не указан 149 дней]. Отжатое вручную бельё наматывали на валик или скалку и раскатывали рубелём, да так, что даже плохо постиранное белье становилось белоснежным, как будто из него все «соки» выжали. Отсюда пословица:«Не мытьем, а катаньем».

Рубель представлял собой пластину из древесины твёрдых пород с ручкой на одном конце. На одной стороне пластины нарезались поперечные скруглённые рубцы, вторая оставалась гладкой, а иногда украшалась затейливой резьбой. В разных регионах рубели могли отличаться или особенностями формы, или своеобразным декором. Так, во Владимирской губернии рубеля, украшенные геометрической резьбой, отличались необычайной длиной, на реке Мезень рубеля делались широкими, слегка расширяющимися к концу, а в Ярославской губернии, кроме геометрической резьбы рубель иногда украшала объёмная скульптура, которая, выступая над резной поверхностью, служила в то же время и очень удобной второй ручкой.

Иногда рукоятку рубеля делали полой и закладывали внутрь горошинки или другие мелкие предметы, чтобы они гремели при раскатывании.

Ложки использовались в качестве столового прибора ещё в древности, в отличие от изобретённых позднее вилок.

Древнейшие ложки делались из дерева, кости и рога, греки пользовались удобными по форме морскими ракушками, которые применяли в качестве ложек ещё древнейшие примитивные люди. В Египте ложки делали из слоновой кости, камня и дерева. Часто их покрывали религиозными изображениями. Во время расцвета римской и греческой цивилизаций появилась бронзовая и серебряная посуда. Сохранилось много экземпляров бронзовых и серебряных ложек этого периода, которые хранятся в исторических музеях по всему миру.

В средние века ложки были в основном деревянные и роговые. Кроме того, для их производства иногда использовали латунь, медь и олово: такие ложки приобрели популярность в XV веке. Аристократы и короли пользовались ложками из серебра и золота. Наиболее раннее упоминание о таких ложках относится к 1259 году. В число личных вещей английского короля Эдуарда I в 1300 году входили золотые и серебряные ложки.

Деревянные ложки используются в славянской традиции как музыкальный инструмент. Игровой комплект составляет от 3 до 5 ложек, иногда разного размера. Звук извлекается путём ударения друг о друга задних сторон черпаков.

ЧугунЧугу́н (чугуно́к) — крупный сосуд, горшок из чугуна, позднее также из алюминиевого сплава, округлой формы, для тушения и варки в русской печи. Особенностью чугуна является его форма, повторяющая форму традиционного глиняного печного горшка: зауженный к низу, расширяющийся к верхней части и снова сужающийся к горлу. Такая форма позволяет ставить чугун в печь и вынимать его из печи с помощью особого инструмента — ухватa, представляющего собою разомкнутое металлическое кольцо на длинной деревянной ручке.

Объём разный — от 1,5 до 15 (полтора ведра) литров. Чугун небольшой вместительности называется чугунок. Несмотря на кажущуюся древность этого вида посуды, металлические чугуны появились и получили широкое распространение лишь в самом конце XIX — начале XX веков. В это же время в России распространились чугунные кухонные плиты[1] промышленного производства, в которых над топкой печи вместо кирпичного свода имелась металлическая панель со съёмными конфорками, в отверстия которых узким дном также ставились чугуны. В первой трети XX века начали производиться чугунки с эмалевыми покрытиями. Чугуны, как правило, имели клеймо завода-производителя, часто с указанием объёма в литрах.

Самотканые холсты

Рушни́к (рус. полотенце, рукотерник, ручник, утирник, полка, ширинка, укр. рушник, белор. рушнік, уціральнік, болг. ръченик, пошь, рута, обрус, пешкир, тестемел, чевре, кесария, макед. рачник, пешкир, серб. пешкир, словен. rocnik, польск. ręcznik, чеш. ručnik, словацк. ručnik) — полотенце из домотканого холста. Предмет народной культуры и народного творчества славян, в большей степени восточных.

Предмет обыденного и ритуального назначения; наделяется семантикой пути, дороги, соединения, связывания. В обрядах выступает в качестве дара, оберега, покрывала, украшения, символа праздника, имеет знаковую и оповестительную функцию. Обрядовые функции и символика рушника во многом аналогичны полотну (полотенцу).

Рушник широко используется в разнообразных обрядовых ситуациях: на похоронах, свадьбе, родинах и крестинах, в календарных обрядах, в магии, медицине.

Самовар

Самовар- русская чайная машина - так её называли в Западной Европе. Слово "самовар" перешло от нас почти во все языки мира. Происхождение этого слова теперь не всем понятно, поскольку сочетание "сам варит" в соединении со словом "вода" кажется неправильным. Но всего лишь сто лет назад слово "варить" употреблялось не только в отношении еды (варить суп, рыбу), но и применительно к воде, наравне со словом "кипятить". Более того, в самоварах не только кипятили воду, но и варили пищу и сбитни.

Внешне сбитенник напоминает чайник с большим изогнутым носиком, но внутри у него припаян кувшин, куда накладывали угли (позднее такое устройство кувшина мы увидим в самоваре), а внизу сбитенника -поддувало. Такие сбитенники делали в Туле. Они служили для приготовления горячего ароматного народного напитка (сбитня) из воды, меда, прянностей и трав.

И сам самовар не мог появиться ни в какой другой стране. Есть в Китае, откуда был завезен в Россию чай, родственный прибор - хо-го, в котором тоже есть труба и поддувало. Но, в отличие от самовара, в хо-го издревле подавали (а не варили) бульоны и супы, а поэтому и краны у них не делали. Чай же и поныне китайцы заваривают в чашках или чайниках с решеткой. Но настоящего самовара нет больше нигде, хотя бы потому, что в других странах кипятком сразу заваривают чай, примерно как кофе.

Своим появлением самовар обязан чаю. В Россию чай был завезен в XVII веке из Азии и применялся в то время как лекарство среди знати.

Чай ввозился в Москву, а позднее в Одессу, Полтаву, Харьков, Ростов и Астрахань. Чайная торговля являлась одним из обширных и выгодных коммерческих предприятий. В XIX веке чай стал русским национальным напитком.

Вышитая подушка

Подушки— всем привычный предмет интерьера, оказывается, были придуманы еще много тысяч лет назад. Многие из нас не представляют свой сон без подушки, но вряд ли кто-то в своей повседневной жизни задумывался об её происхождении…

История подушки уходит корнями в Месопотамию (современный Ирак) и Древний Египет. Ими в древности могли пользоваться только богатые, привилегированные люди. Первые подушки были найдены еще в гробницах фараонов. Они были изобретены для того, чтобы не испортить во сне замысловатую прическу, ни о каком комфорте речи тогда и не шло.

На Руси вышитые подушки всегда были частью приданого. Несколько позже появились декоративные подушки. Бедняки набивали подушки сеном и конским волосом, пуховые и перьевые подушки считались роскошью. В старину в России количество подушек строго регламентировалось. Каждая невеста должна была иметь в своем приданом не менее шести подушек, четыре обычные для себя и будущего супруга и две небольшие думочки для красоты.

Подзоромназывают полосу ткани с вышивкой или кружевом, пришиваемую к одному из длинных краев простыни, так что при застеленной постели подзор остается открытым и свисает над полом. Мотивы вышивок на подзорах разнообразны: встречаются геометрический и растительный орнамент, птицы (утки, петухи, павы и др.), животные (лев, барс, конь), женские фигуры, мотив мирового древа и образы мифологических животных. На территории средней полосы России, особенно в Костромской, Нижегородской, Московской губ., на подзорах можно увидеть целые сцены, изображающие охоту, гулянье и пр. Вышивка на подзорах выполнялась в самых различных техниках (роспись, крест, тамбур, настил по перевити, вологодское стекло и т. д.). В северных губерниях обычно вышивали красными или белыми нитками по белому холсту. Большинство белых подзоров, первое упоминание о которых датировано 1701 годом, было выполнено в конце XVIII – начале XIX века.

Цветовая гамма среднерусских и южнорусских подзоров значительно разнообразней. В вышивке Костромских и Нижегородских подзоров часто используется шелковая и золотная нить. В кружевных подзорах, обычно белого цвета, используется геометрический и стилизованный растительный орнамент, завершаются они, как правило, фестонами. Термин был распространен повсеместно.

Полови́к, также доро́жка, цино́вка — небольшой коврик, который служит для вытирания обуви от уличной пыли и грязи при входе в чистое помещение.[1] Помимо грязезащитной, половик может выполнять и другие функции, например, впитывать воду или служить утеплителем при холодном поле.

Половик в интерьере

Придверный половик имеет обычно прямоугольную форму и служит главным образом для защиты помещения от уличной грязи и пыли. Такой половичок обычно кладут перед входной дверью, чтобы можно было очистить подошвы обуви перед входом в чистое помещение. Ранее роль придверного половичка часто выполняла увлажнённая тряпка, сейчас более распространены современные половики фабричного производства. Они могут быть изготовлены как из натуральных грубых материалов (мочало, мешковина, сизаль, кокосовое волокно), так и из пластика, металла, резины.

Половики (дорожки), которые стелят на пол в жилых помещениях, выполняют декоративную функцию, а также спасают от холодного пола. Рукодельницы часто плетут, вяжут или сшивают из разноцветных лоскутов именно эту разновидность половиков.

Половики для ванной комнаты обычно выполнены из водоотталкивающих материалов, а также материалов, которые способствуют быстрому высыханию влаги. Половички для ванной комнаты предназначены для защиты ног от холодного полового покрытия и впитывания воды со ступней после выхода из душа или ванны. Половики с прорезиненной, силиконовой основой препятствуют также скольжению по полу.

Прикроватный половик из мягких, тёплых материалов, таких как мех, шерсть, хлопок.

История

Половики возникли в Северной Европе и России во второй половине XIX века с развитием фабричного текстильного производства. Половики изготовляли из старой одежды и лоскутов ткани, а также остатков пряжи. Материалом могли служить мочало, растения типа рогозы, иногда старая рыболовная сеть.

Первоначально половики были предметом роскоши в зажиточных крестьянских дворах, но быстро распространились и в городах. По большим праздникам (Пасха, свадьба) половиками застилали полы во всей избе. В поминальные дни хозяйка расстилала чистый половик от порога к столу, приглашая таким образом к столу домового.

Чугунный утюг

Когда-то знаменитый советский шансонье Леонид Утесов пел веселые куплеты, в которых были слова про «разгоревшийся утюг». Действительно, в еще в середине прошлого века можно было встретить так называемые«углевые» или «духовые» утюги. Они походили на небольшие печки: внутрь корпуса закладывались раскаленные березовые угли. Для лучшей тяги по бокам делали отверстия, иногда утюг даже снабжался трубой. Чтобы снова разжечь поостывшие угли, в отверстия дули, либо размахивали утюгом из стороны в сторону. Поскольку углевые утюги были тяжелыми, глажка превращалась в настоящее силовое упражнение. Позже вместо углей внутрь утюга стали вкладывать раскаленную чугунную болванку.

Угольные утюги чадили в домах вплоть до середины прошлого века

В России такие утюги известны с XVII века, а на Западе, скорее всего, еще раньше. Первое письменное свидетельство наличия в российском обиходе утюгов датировано 10 февраля 1636 года. В книге расходов царского двора отмечено: «Кузнецу Ивашке Трофимову выдано 5 алтын, а он за те деньги заделал в царицыну палату утюг железный». В XVIII веке уже было налажено промышленное производство «духовых» утюгов: их производили Демидовский и другие литейные заводы.

Сунду́к (от тюркского сандык) — изделие корпусной мебели с откидной или съёмной верхней крышкой[1], используется как ёмкость для хранения предметов обихода, драгоценностей и других ценных вещей. Использовался в самых разных культурах, начиная с древних времён. В настоящее время сундук как предмет крестьянского обихода можно увидеть в русских и восточноевропейских деревнях, а также в различных музеях.

Древнейшие из сохранившихся сундуков были изготовлены в Древнем Египте. Позже, в Древней Греции, употреблялись сундуки рамочно-филёнчатой конструкции. В остальной Европе сундуки распространились в период раннего Средневековья. Применялись они и в средневековом Китае. В средневековой России сундуки также были одними из самых распространённых предметов мебели[2].

В период раннего Средневековья сундук являлся часто основным и универсальным предметом мебели. Мог исполнять роль стола, стула, кровати и, конечно, — непосредственно хранилища одежды, предметов домашнего обихода, ценностей. Сундук является предшественником и прообразом шкафа; поставленный вертикально, стал иметь две дверцы, ящики. В готический период стали делаться сундуки на высоких ножках, что привело к появлению поставца. В эпоху Возрождения в Италии делались сундуки со спинкой и подлокотниками — «кассапанка»[2].

Благодаря консервативной и практичной народной культуре сохранились до наших дней типы сундуков древних архаичных конструкций.

Ла́пти (ед. ч. — ла́поть) — низкая обувь, распространённая на Руси в старину, и бывшая в широком употреблении в сельской местности до 1930-х, сплетённая из древесного лыка (липовые, вязовые и другие)[1], берёсты или пеньки[2]. Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей[2]. Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливались и сами лапти.

Лапти отличались крайне низкой себестоимостью, ввиду обилия материала и простоты изготовления (мужчин с детства учили плести лапти и, в дальнейшем, сноровка позволяла изготавливать такую обувь буквально "между делом"), и недолговечностью (около десяти дней зимой и около пяти дней в остальное время года[источник не указан 188 дней]).

Лапти, а под иным названием «лычаки», были также распространены y карелов, мордвы, татар, финнов, эстонцев, чувашей. Сходный вид обуви применяли и японцы[3], и североамериканские индейцы, и даже австралийские аборигены.

Биркебейнеры, участники гражданских войн в Норвегии во 2-й половине XII — начале XIII вв., главным образом обедневшие крестьяне-бонды, часто носили обувь из берёсты, откуда их прозвище (биркебейнеры — буквально «берёзовоногие», «лапотники»).

Кочерга́ (укр. кочерга́, коцюба́, польск. koczarga) —инструмент из железа или другого огнестойкого материала.

Используется для выгребания углей, перемещения дров в горящем камине или печи. Обычно это толстый железный прут, загнутый на конце под прямым углом.

Также в древности называлась ожиг — деревянная, обгорелая с одного конца палка. Ею в русских деревнях размешивали угли в печах, разгребали золу, а при необходимости её могли использовать как коптящую лучину для освещения избы.

Слово используется также как часть бранного выражения старая кочерга.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/476059-proekt-ja-otvedu-tebja-v-muzej