Эссе на тему «Особенности этнической культуры народов Поволжья, проявляющиеся в архитектуре, одежде, верованиях»

Эссе

«Особенности этнической культуры народов Поволжья,

проявляющиеся в архитектуре, одежде, верованиях»

Введение

Поволжье является одним из самых полиэтнических регионов России, здесьисторически отлажены принципы совместного проживания различных народов. На основе анализа этнокультурного пространства Поволжья рассматривается уникальность отдельных элементов культуры повседневностирегиона, проявляющиеся в архитектуре, одежде, верованиях.

Народы, населяющие Поволжье, имеют много общего как в экономическом и историческом развитии, так и в происхождении, быте, традициях. В нашей области живут представители разных национальностей: русские, татары, чуваши, марийцы, мордва, украинцы, казахи, немцы. Культуры этих народов взаимодействуют друг с другом, взаимно обогащают каждую культуру, в том числе и русскую, создают яркую и уникальную палитру культуры нашей Родины в целом.

За время длительногопроживанияуразныхнародовсформировались богатые традиции хозяйственной деятельности и уклад жизни, что определило динамику развития этнических структур повседневности – городскихдомов,одежды, пищиидр. Рассмотрениетрадиционнойкультурысоседствующих народов подводит меня к выводу отом, что на протяжении столетий у каждогонарода формировались, безусловно, свои установкииособенностиповседневности.Одинаковые климатические условияи духовные связи народов повлияли на формирование их традиций, дома, хозяйства, народноготворчества,языка,нопри этом, привелокформированиюсходныхчертповседневной культуры. А тесные этнические контакты – поселенческие, жилищно-бытовые, брачно-семейные – стали условиями, благоприятствующимиэтническомусоединению, основанному на жизненнонеобходимыхвзаимосвязях.

Я считаю, что этнический фактор сыграл особую роль вразвитии, как всего Поволжья, так и Саратовской области в частности. Именно об особенностях этнической культуры Саратовского Поволжья мне и хотелось бы рассказать.

Основная часть

Чтобы понимать, какая культура, и какие традиции сформировали Поволжье, нужно окунуться в историю и изучить какие народы заселяли эти земли. Итак…

Среднее Поволжье начало заселяться к середине 18 века. До этого времени территория больше была похожа на пустыню, где на одном берегу орудовали разбойники, которые грабили проходившие по реке Волге купеческие корабли, на другом – обитали кочующие ногайцы, киргизы и калмыки, которые также разоряли и грабили все, что попадало под руку.

Русский народ на этой территории появился тогда, когда государство раздавало земли дворянам, а те, в свою очередь, переселялись сюда со своими крестьянами. Было здесь и много вольных крестьянских переселенцев. Основная масса переселенцев прибывала из Нечерноземного района, а также из других мест России, где ощущалась нехватка земли. Были и приглашенные Екатериной II - немцы. А вообще, заселение Саратовского края шло с юга и с Зауралья. Это и определило в дальнейшем разноплеменность и смешение культур.

Все народы появились в Саратовской области под влиянием различных обстоятельств.

Мордва на Волге

Больше тысячи лет тому назад территорию Поволжья населял народ мордовского племени. Они занимались хлебопашеством, пчеловодством, охотой. Жили в селах, в деревянных домах. Торговлю держали в местах укрепленных, чтобы соседние народы не разграбили. Эти укрепленные местечки и были тем, что мы теперь зовем городами. Представители этой национальности были красивы, сильны, между собою всегда жили ладно, дружно. В результате тесного общения с русскими славянами среди мордвы издавна началось развитие необратимых процессов. С ними в значительной степени связана потеря этнической специфики одежды, обрядности и ряда других элементов культуры. Смешанные браки привели к частичной утрате родного языка, национального самосознания, значительно уменьшилось коренное мордовское население. Во многих семьях как реликвия и предмет гордости бережно хранится и надевается по особым праздникам национальный костюм, который служит символом аутентичности народа. В комплект мужской и женской одежды входили панар (рубаха из полотняной или льняной ткани), широкие брюки и халат из домотканого холста или сукна.

Русские на Волге

Саратовский край хранит историю быта русского народа, составляющего большую часть его населения прежде и теперь. Жилища в старину ставили из лесных срубов или саманные (стены из мелкой соломы с глиной) внутри просторных дворов в произвольном порядке. Дома были небольшие, крытые соломой. Внутри была обязательно печь. Жилище называлось избой. Занимались рыбной ловлей и торговлей. Одежду шили преимущественно из холстов и сукон собственного изготовления. Используя одинаковые природные материалы для изготовления одежды и обуви, русское население перенимало от живущих по соседству с ними татар, мордвы и чуваш то, что было удобно и имело практический смысл. Одежда и обувь были простыми, удобными, практичными. Мужская одежда - рубаха на выпуск, брюки до щиколоток (портки), заправленные в сапоги и суконный кафтан (зипун). Женская одежда - вышитая сорочка и свободного кроя сарафан в пол. Зимой русские женщины носили короткие однобортные куртки - душегрейки. Традиции и обычаи русского народа всегда хранились и передавались от старших к младшим.

Татары на Волге

В 1224 году пришли на Волгу татары. Землю обрабатывать татары не любили, а занимались скотоводством. Перекочевывая с места на место, они гнали за собой и стада. Верили татары в единого Бога, но поклонялись и идолам, солнцу, луне, воде, огню, теням умерших ханов. Дойдя до Волги, они прогнали мордовский народ и других исконных ее обитателей и устроили татарское ханство. После распада Золотой Орды, многие из кочевых народов стали оседлыми и остались в Саратовском крае. Построили дома, характерной особенностью их жилища было деление его на мужскую и женскую половины. Декоративное убранство татарского дома отличается от традиционного украшения русских жилищ. Русские мастера применяли в основном резьбу по дереву, татары, напротив, использовали в основном богатую палитру красок. Национальный наряд - рубаха и широкие синие или полосатые штаны. Сверху надевали бешмет (камзол с воротником), подпоясанный ремнем. Традиционная мужская обувь - сапоги с загнутыми носами и серебряными бляхами. Головным убором у женщин была маленькая, как берет, шапочка, которая удерживалась под подбородком обручем. Самобытная культура татар достойно вошла в сокровищницу культуры Поволжья. Её следы проявляются в традициях и языке русских, мордвы, марийцев, чувашей.

Немцы на Волге

На территории Саратовского края жили и продолжают жить обрусевшие немцы. Они приехали по приглашению Екатерины II , а в 1919 году для них, была даже образована Автономная область. В неё вошли земли, на которых преобладало немецкое население, только на территории Саратовской области более 200 населенных пунктов, имеющих немецкие корни, города Энгельс и Маркс. В части из них сохранились дома старой постройки, разрушающиеся церкви, мельницы. Традиционный мужской наряд немцев состоял из рубахи, жилета и суконных или кожаных штанов-бриджей, женский - из кофты, корсажа, пышной юбки в складку и передника. Головным убором у мужчин была шляпа с пером, у женщин – чепец с лентами под подбородком. Город Энгельс - бывшая столица республики немцев Поволжья (с 1922 по 1941 гг.) В городе наиболее интересными объектами являются немецкая архитектура старого центра и выставки Энгельсского краеведческого музея по истории и культуре немцев Поволжья. Наиболее интересна в краеведческом музее коллекция картин Якова Вебера, заслуженного художника немецкой республики. Его картины - удивительное изображение волжских берегов, бескрайней волжской широты, обилия воды и воздуха. Город Маркс - бывшая немецкая колония, расположенная на Волге. Центральные улицы Маркса - это старые немецкие дома, которые помнят величие города, как центра автономной области немцев Поволжья, прекрасно сохранился старый лютеранский собор.

Украинцы на Волге

Интересна особенность появления в наших местах украинцев. Украинцы поселились в связи с разработкой Эльтонского соляного месторождения, после приглашения их перевозить соль от озера Эльтон до Саратова. Так появились украинские хутора, возникли десятки украинских слобод. Жилище строили традиционное, но с учетом климатических особенностей и заимствуя многое от русских. Распространенным типом крестьянского двора был открытый двор с хатой, обращенной двумя-тремя окнами на улицу. Усадьбы не огораживались забором, лишь небольшой палисадник у дома отделял его от улицы. Хаты строили в основном из дерева, стены обмазывали внутри глиной и белили, полы делали земляными, глинобитными. Традиционный украинский национальный костюм – это яркие, красивые вышивки, цветы и ленты. Главными элементами украинского мужского костюма были и остаются - рубашка (сорочка), штаны (шаровары), пояс (кушак), легкая верхняя одежда (свитка), смушковая шапка со шлыком и красные кожаные сапоги (чоботы). Женский костюм состоит из сорочки, юбки, пояса, вышитого жакета, цветочного венка с лентами для девушек и намитки для женщин, красных сапог. Долгое проживание среди русских, повлияло на украинскую культуру и быт переселенцев, но отдельные видоизмененные черты их традиционного быта прослеживаются еще и сегодня.

Очень интересно и особенно для меня это то, что среди жителей Поволжья мирно уживались и уживаются две религии - ислам и христианство. Есть два основных правила двух этих религий в Саратовском крае:

- бережное отношение к природе (обе веры поклоняются создателям природы, это актуально до сих пор, так как многие занимаются сельским хозяйством и скотоводством);

- бережное отношение к человеческой жизни (почитать предков, исполнять обряды, чтить семейно-родовую культуру также актуально и по сей день).

Среди русского населения широко отмечался и посей день, отмечается, праздник Святой Троицы, Масленица. Яркий и самобытный праздник «Сабантуй» у татар и марийцев, «Акатуй» - символ мира у чувашского народа.

Национальное своеобразие культуры, вековые традиции предков – все это нашло отражение в национальном костюме народов Саратовского Поволжья, где объединяющим признаком традиционного костюма является красный цвет. Сквозной нитью проходит он через все виды национальной одежды.

В 2003 году в Саратове на Соколовой горе был создан этнографический музей - «Национальная деревня». Идеей создания этого музея послужило желание подчеркнуть особенность этнического состава нашей области. В «Национальной деревне» есть уникальная возможность познакомиться с архитектурой, одеждой и бытом многих народностей, населявших Саратовский край. Здесь можно побывать в русском, мордовском и татарском подворье, украинском хуторе, немецком доме, казахской юрте и др. Это, своего рода, «живой» этнографический музей под открытым небом.

Заключение

Культура поволжского народа является частью его истории. Погрузившись в истоки культуры народов Саратовского края, мы проникаемся неподдельным интересом к исконным традициям представителей других национальностей, ощущаем необходимость взаимоуважения и веротерпимости в отношениях между соседями.

Вывод:

Таким образом, можно сделать вывод о том, что на территории Саратовского Поволжья рядом друг с другом, в согласии и взаимопонимании, жили и продолжают жить представители множества народов (наций и этносов), каждому из которых присущи свои культура, язык, традиции, обряды, праздники, национальные наряды. Все особенности этнической культуры народов Поволжья находят свое отражение в архитектуре, одежде, верованиях.

Список использованных источников:

1. История Саратовского края с древнейших времен до наших дней: Учебное пособие / Под. ред. В. Н. Данилова. – Саратов: Издательство Слово, 2020. – 303 с.

2. Кузеев,Р. Г.НародыСреднегоПоволжьяиЮжного Урала. Этногенетический взгляд наисторию. – М.: Наука, 2021. – 344 с.

3. Энциклопедия Саратовского края (в очерках, фактах, событиях, лицах) / Под. ред. А. И. Аврус. – Саратов: Приволжское книжное издательство, 2018. – 687 с.

4. Яшин, А. И.; Валеев, В. Х. Сто страниц о Саратове. – Саратов: Издательство Волга, 2019. – 214 с.

5. Большая Саратовская Энциклопедия: [сайт]. URL: http://saratovregion.ucoz.ru/index.htm

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/603015-jesse-na-temu-osobennosti-jetnicheskoj-kultur