Комментарии

Базой для овладения таковыми может стать мифология, которая заключает очеловечивание, как различных стихий, так и явлений. Сложно вспомнить такую эпоху, в которую бы не существовала аллегория. Эпоха готики в алхимических манускриптах имеет образы серебра и планет. Анализируя развитие мифа в истории человечества нельзя не отметить схожие процессы в развитии изобразительного искусства. Так фетишизм в мифологии находит свое отображение в создании грубых деревянных или каменных идолов фактически не подвергшихся обработке ( Латона на Делосе, Геракл в Гметте, братья Диоскуры в Спарте). В данном примере прослеживается присваивающая стадия развития первобытного общества. К этому времени первобытному человеку свойственен принцип беспорядочности, несоразмерности, диспропорций и дисгармонии. Однако с развитием общества меняются формы первобытного мышления, а вместе с ним изменяется представления и о форме. Развиваясь по восходящей, усложняются процессы формообразования, от простого к сложному, от плоского к объемному. Из вышесказанного становится очевидным то, что процессы формообразования тесно сопряжены с материалом художественного образа. Постепенность развития данной диады мы и постараемся проследить ниже.

Целью преподавания изобразительного искусства в школе признается формирование и развитие конкретно-образного мышления. Для дальнейшего развития темы следует уточнить, что же все-таки понимается под конкретно (наглядно) образным мышлением. «Конкретно-образное, или художественное, мышление характеризуется тем, что отвлечённые мысли, обобщения человек воплощает в конкретные образы.»1