Основные принципы преподавания дисциплины ОРКСЭ

Вопросы для обсуждения:

1. Основы православной культуры: цель, задачи, содержание дисциплины.
2. Ценностные ориентиры и принципы преподавания модуля «Основы православной культуры».
3. Формы, методы и технологии обучения основам православной культуры.

Основы православной культуры: цель, задачи, содержание дисциплины

С сентября 2012 года во всех субъектах Российской Федерации введен обязательный для изучения в 4 классе средней школы комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». В курсе предлагаются на выбор 6 модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры, «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики».

Одновременное изучение двух или более модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – ОРКСЭ) одним ребенком не предусмотрено.

Модуль «Основы православной культуры» – учебная дисциплина не только для исповедующих православие, но для всех, кто хочет глубже понять отечественную историю, литературу и искусство. Кроме того, выбор этого предмета способствует принятию определенных ценностных ориентиров у детей, таких как: ценность жизни, природы, семьи, добра, истины, труда и творчества и т.д.

Выбор модуля осуществляется родителями самостоятельно, добровольно и индивидуально. Любое принуждение (например, решение большинством голосов на классном собрании) при решении данного вопроса носит незаконный характер. Решение о выборе подтверждается заявлением родителей на имя директора школы.

В качестве основного методологического подхода реализации курса выбран культурологический, способствующий формированию у младших школьников первоначальных представлений о религиозной культуре и светской этике.

Духовно-нравственное воспитание младшего школьника рассматривается как формирование и развитие ценностного отношения к людям, обществу, природе, Родине, к своему и другим народам, к их истории, культуре, духовным традициям.

Культурологический характер комплексного курса ОРКСЭ проявляется в том, что содержание модулей ориентировано на общее знакомство с этикой и традиционными для России религиями, их культурой, историей, традициями, нравственными ценностями, выдающимися представителями и т. п.

Преподавание «Основ православной культуры» (далее – ОПК) имеет свою специфику:

1. «Основы православной культуры» – это, в первую очередь, культурологический курс. На уроках ОПК учителю важно учитывать возрастные особенности обучающихся, обращать   внимание   на   формирование   духовно-нравственных качеств личности,  воспитание  патриотических  чувств.  Православие теснейшим образом связано с патриотизмом, так как выполнение долга перед Родиной и родителями является основополагающим для христианина. Поэтому православное и патриотическое воспитание неотделимо друг от друга. Методы преподавания должны подбираться с особой тщательностью, так как необходимо разбудить в каждом ребенке природную любознательность, сформировать общие учебные умения и создать условия для саморазвития, постоянно стимулируя познавательную активность и самостоятельность обучающихся.
2. Знакомство с основами православной культуры не может ограничиться одним предметом. Оно должно проходить единой содержательной линией через такие предметы, как литература, русский язык, история, музыка, изобразительное искусство и т.п.
3. Домашние задания для уроков ОПК отличаются от традиционных. Они предусматривают чтение дополнительных художественных и информационных текстов, интервью с членами семьи, творческую работу, поиск дополнительной информации. Можно использовать дифференцированную систему домашних заданий, индивидуальные опережающие задания – одному-двум ученикам или группе учеников. Рекомендуются вариативные домашние задания, например, к одному и тому же уроку могут быть на выбор предложены задания разных типов: творческие, на информационный поиск, на систематизацию изученного и т.д., которые будут выполняться разными учениками или группами.
4. Особенностью внеурочной деятельности является выполнение долгосрочных индивидуальных, групповых учебно-исследовательских или проектных работ обучающимися. Содержание каждого проекта может обеспечивать реализацию всех направлений развития личности при возможном выделении наиболее значимых (общеинтеллектуальное, духовно-нравственное, социальное, общекультурное). Каждый проект имеет свои цели, формы организации деятельности детей и формы представления результатов.
5. Для повышения мотивации школьников к изучению предмета особую роль играет индивидуальный подход. Подготовка и участие в ежегодной Общероссийской предметной олимпиаде школьников по ОПК, открытой Всероссийской интеллектуальной олимпиаде «Наше наследие», а также другим интеллектуальным и литературно-творческим конкурсам, связанным с православной тематикой. Участие в подобных интеллектуальных олимпиадах и конкурсах формирует у школьников навыки исследовательской и проектной деятельности, а также умение самостоятельно находить нужную информацию в различных источниках и осмысливать ее.
6. Немаловажную роль играет работа с родительской общественностью. На родительских собраниях необходимо систематически проводить информационно-разъяснительную работу о целях и задачах преподавания предмета ОПК. Изучение православной культуры является серьезным подспорьем в общем гуманитарном образовании, позволяет лучше и легче учиться по гуманитарным дисциплинам. Содержание курса позволяет укреплять связи родителей со школой, влиять на взаимоотношение детей и родителей в семье посредством совместного выполнения заданий, при подготовке и проведении государственных и церковных праздников, конкурсов, фестивалей.

Основными культурологическими понятиями учебного курса ОРКСЭ выступают: «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность (душевность)» и «нравственность», которые являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих религиозную или нерелигиозную основу этого курса.

Основные культурологические понятия:

 Культурные традиции - богатство, основанное на вечных ценностях добра, чести, справедливости, милосердия. Особое место среди них занимают религиозные культуры и морально-этические нормы.

Мировоззрение - система взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нем человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Духовность - высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности.

Нравственность - внутренние этические нормы, правила, принятые человеком, которыми он руководствуется в своем поведении и в отношениях с другими людьми.

Глоссарий курса включает также такие понятия, как альтруизм, гуманность, добродетель, патриотизм и т.д.

Цель курса ОПК – формирование у младшего подростка мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи курса могут быть сформулированы следующим образом:

1. Помочь каждому ребенку обрести подлинное понимание смысла жизни человека, своего предназначения и места в жизни, традиционного образа жизни.
2. Раскрыть основные религиозные понятия и представления православного христианства.
3. Познакомить обучающихся с историей Ветхого и Нового Завета; историей христианской церкви, происхождением и особенно идеями других основных религий мира.
4. Изучить историю Русской Православной Церкви, раскрыть культурнообразующую и государствообразующую роль Церкви в истории России.
5. Способствовать формированию интереса к истории православия, к образцам личного подвига благочестия.
6. Воспитывать любовь и уважение к Родине, ее культуре, святыням.
7. Дать знания о Православной Церкви и православном храме.
8. Раскрыть содержание и смысл православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы и системообразующее значение для российской культуры. Сформулировать интерес у детей к систематическому изучению православного искусства.
9. Помочь детям в раскрытии смысла высоких нравственных ценностей православного христианства, сформировать позицию неприятия циничного рационализма, жестокости, пошлости, алчности, хамства.
10. Дать детям твердые нравственные ориентиры в образцах православной жизни на основе веры, надежды и любви.
11. Изучить круг основных православных праздников. Показать их тесную и органичную связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством и т.д.

Федеральный  базисный  план  для  образовательных  учреждений  Российской Федерации  отводит  34  часа  для  обязательного  изучения  учебного  предмета  «Основы религиозных  культур  и  светской  этики»,  из  расчёта  1  учебный  час  в  неделю.  Рабочая программа модуля «Основы православной культуры» включает следующие темы:

Раздел 1.

Россия – наша родина

Православие и культура

Отношения Бога и человека в православии.

Православная молитва

Библия и Евангелие

Христос и Его Крест

Православное учение о человеке

Совесть и раскаяние

Заповеди

Милосердие и сострадание

Пасха

Золотое правило этики

Храм

Икона

Раздел 2.

Как христианство пришло на Русь

Подвиг

Заповеди блаженств

Зачем творить добро?

Чудо в жизни христианина

Православие о Божием суде

Таинство Причастия

Монастырь

Отношение христианина к природе

Христианская семья

Защита Отечества

Христианин в труде

Любовь и уважение к Отечеству

Мой мир – мое Отечество

Наиболее распространен в настоящее время модуль ОПК, разработанный известным православным миссионером, протодиаконом А.В. Кураевым. Однако продолжают использоваться в качестве дополнительной, а нередко и основной, учебной литературы учебники более ранних поколений. Среди них выделяются, прежде всего, пособия А.В. Бородиной и Л.Л. Шевченко.

Ценностные ориентиры и принципы преподавания модуля «Основы православной культуры»

В основе учебно-воспитательного процесса курса ОРКСЭ заложены базовые национальные ценности: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество. Ценностные ориентиры модуля ОПК раскрыты ниже.

Ценность жизни – признание человеческой жизни и существования живого в природе в целом как величайшей ценности, как основы для подлинного экологического сознания.

Ценность природы, основанная на ценности жизни, на осознании себя частью природного мира, живой и неживой природы.

Ценность человека как разумного существа, стремящегося к добру и самосовершенствованию, означающая необходимость соблюдения здорового образа жизни в единстве его составляющих: физическом, психическом и социально-нравственном здоровье.

Ценность добра – направленность человека на развитие и сохранение жизни, через сострадание и милосердие как проявление высшей человеческой способности – любви.

Ценность истины – ценность научного познания как части культуры человечества, разума, понимания сущности бытия, мироздания.

Ценность семьи как первой и самой значимой для развития ребенка социальной и образовательной среды, обеспечивающей преемственность культурных традиций народов России от поколения к поколению и тем самым жизнеспособность российского общества.

Ценность труда и творчества как естественного условия человеческой жизни, нормального существования личности и общества.

Ценность свободы как свободы выбора человеком своих мыслей и поступков, но свободы, естественно ограниченной нормами, правилами, законами общества, членом которого всегда по всей социальной сути является человек.

Ценность социальной солидарности как признание прав и свобод человека, обладание чувствами справедливости, милосердия, чести, достоинства по отношению к себе и к другим людям.

Ценность гражданственности – осознание человеком себя как члена общества, представителя народа, страны, государства.

Ценность патриотизма – одно из проявлений духовной зрелости человека, выражающееся в любви к России, народу, малой родине, в осознанном желании служить отечеству.

Ценность человечества – осознание человеком себя как части мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество народов и уважение к многообразию их культур.

Основной принцип, заложенный в содержании курса ОРКСЭ – общность в многообразии, многоединство, поликультурность; принцип исторического соответствия религиозным традициям России; принцип культуросообразности; принцип личностно-ценностного соответствия (учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка) и т.д.

Ведущими методическими принципами преподавания ОПК являются как общие принципы дидактики, раскрываемые применительно к этому предмету, так и особенные дидактические принципы, свойственные только этому предмету.

Общие принципы дидактики – научности, системности, культуросообразности, природосообразности, последовательности изложения – не могут быть нарушены или игнорируемы в преподавании ОПК.

Общие принципы дидактики в курсе «Основы православной культуры»:

1. Принцип научности - означает соответствие изучаемого материала тому корпусу научных знаний, который сложился в христианском богословии. Нарушением принципа научности будет искажение материала, желание упростить восприятие школьников, например, использование икон современных авторов, на которых русские святые могут быть изображены на фоне зимнего пейзажа. Согласно сложившейся иконографической традиции независимо от того, когда происходили события, на всех иконах всегда лето и светлое время суток.
2. Принцип системности - означает соответствие преподаваемого материала целям, задачам и методам изучения предмета. В этом отношении даже небольшой по объему учебный материал может и должен быть системно структурирован. В качестве примера системного конструирования учебного материала можно привести учебное пособие протодиакона Андрея Кураева, где материал для четвероклассников изложен в системе от учения о Христе к учению о человеке и путях его спасения в православной традиции. Эта логика последовательно раскрывается в параграфах учебника.
3. Принцип культуросообразности - проявляется в соответствии текстов, иллюстраций, манеры изложения учебного материала той культурной традиции, о которой он повествует, а также в соответствии той культуре, которая знакома и доступна для постижения учащимся. Применение принципа культуросообразности в методике преподавания ОПК реализуется в гармоничном сочетании культурных образцов современности с эстетическим каноном православной традиции.
4. Принцип природосообразности - реализуется в соответствии учебного материала и методов его изложения особенностям детской физиологии и психики. Опытными педагогами замечено, что материал религиозной традиции и культуры усваивается в детстве в прямой зависимости от специфики мышления ребенка, возрастных особенностей, особенностей интеллектуального развития. Дошкольникам интересны человеческие качества библейских персонажей. Для младших школьников актуальны образцы правильного поведения, для младших подростков – ситуации морального выбора, а для старших подростков – образы дружбы и любви.
5. Принцип последовательности изложения - предполагает не только постепенное логическое раскрытие всех изучаемых тем, но и выявление межпредметных связей в содержании образования. Наличие содержательного ядра в каждом предмете определяет возможность построения межпредметных связей. Так, например, нравственные искания героев произведений Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского становятся понятными только в контексте христианских ценностей.

Особенными дидактическими принципами преподавания основ православной культуры являются:

1. Принцип христоцентричности в методике преподавания ОПК. Состоит в том, что центром изучения культуры Православия является факт Боговоплощения, а также предшествующие и последующие за ним события и их отражение в культуре.
2. Принцип иерархичности. Заключается в строгой иерархии целей и смыслов изучения материала религиозной культуры. Явления и понятия, выносимые для изучения в предмете ОПК, не являются равнозначными и рядоположенными. Для адекватного их изучения необходимым методическим условием является передача иерархической соподчиненности изучаемых тем.
3. Принцип другодоминантности. В преподавании ОПК реализуется в знакомстве обучающихся с позицией Другого (им может быть Бог или другой человек). Выход за рамки своего наличного состояния, своих переживаний и желаний, что предполагает использование принципа другодоминантности, предоставляет обучающимся иной механизм постижения в том числе и самого себя.
4. Принцип антиномичности. Заключается в изучении единства двух взаимно противоположных суждений. Христианская культура и богословие на много веков раньше современной науки выявили необходимость антиномичного подхода к описанию ведущих своих положений. Христос – это Бог и человек одновременно.
5. Принцип незавершимости реализуется в методике преподавания ОПК признанием конечной непостижимости изучаемых явлений. Именно в этом предмете остается место для тайны, что позволяет формироваться сакральному отношению к определенным явлениям в человеческой жизни и культуре.

В работе с младшими школьниками на уроках ОПК необходимо опираться на следующие принципы:

1. принцип меры и соответствия выбранной темы уровню восприятия детьми тех или иных понятий, образов, исходя из возможностей ребенка в этом возрасте принять и осознать, прочувствовать то, о чем говорит учитель;
2. принцип актуализации – очень важно среди изобилия тем выбрать ту, которая созвучна интересам сегодняшних детей. Что заботит их? Что, в конечном итоге, повысит мотивацию обучения?
3. эмоциональность, образность, неординарность – принципы, базирующиеся на том, что современным детям нужна не осведомленность, а живой контакт, который может взволновать, вдохновить; нужна не просто история, но сопереживание;
4. принцип творческого дела ученика – создание своеобразного символа темы, о которой шла речь, что пробуждает творческую активность детей;
5. принцип разнообразия видов деятельности на уроке означает, что монолог учителя должен составлять не более 10 минут, причем и во время этого монолога ученики должны быть озадачены вопросом, заданием;
6. принцип наглядности заключается в том, что информация должна быть высоко художественного и качественного уровня, которая производила бы эстетическое впечатление и вызывала ответное чувство сопереживания.
7. принцип обратной связи – очень важно услышать детей, внимательно относиться к откликам на ту или иную тему.

Формы, методы и технологии обучения основам православной культуры

Изучение модуля «Основы православной культуры» предполагает использование системы современных методов и технологий обучения, не противоречащих сущности духовно-нравственного воспитания, ориентированного на ценности православного христианства. Оно не может и не должно ограничиваться словесным изложением материала учителем с последующим ответом обучающихся на вопросы репродуктивного характера.

Для достижения ожидаемых результатов освоения курса необходимо использовать интерактивные методы обучения, включать детей в процесс активного индивидуального осмысления и коллективного обсуждения тех знаний, которые содержит курс. Вместе с тем, при выборе конкретных методик и приемов обучения следует постоянно помнить о специфике содержания курса, задаваясь вопросом о том, насколько приемлемы при рассмотрении конкретных вопросов и курса в целом различные способы работы с обучающимися.

Одной из важных особенностей построения курса является то, что учебные рекомендации фактически предусматривает многократное обращение к одним и тем же нравственным вопросам и этическим нормам христианства при изучении разных тем. При этом каждое новое обращение к сходной, казалось бы, проблематике, предполагает взгляд на нее в несколько иной ситуации, под несколько иным углом рассмотрения. Педагогу, работающему с рекомендациями, следует понять, что это вполне сознательное решение, обусловленное решаемыми задачами духовно-нравственного воспитания.

Курс предполагает множество форм, методов и средств обучения, что обусловлено как многообразием самого курса, так и возрастными особенностями обучающихся, осваивающих его.

Специфичными, но эффективными формами уроков предмета ОПК являются дискуссии; учебные и социальные проекты; эвристические беседы; практикумы; викторины и другие конкурсные события; творческие мастерские; видео-уроки.

Плодотворным может оказаться использование таких форм проведения урока, получивших распространение в практике учителей-мастеров, как путешествие в предмет (вводные уроки в начале изучения ОПК), погружение в историческую эпоху («Крещение Руси. Распространение православия»); экспедиция по святым местам, урок-портрет, посвященный выдающимся деятелям русского православия Феодосию Печерскому, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадтскому и другим деятелям Церкви; урок вопросов и ответов и т.д.

Среди форм обучения, наряду с классно-урочными занятиями, необходимы внеклассные мероприятия – посещение храмов и святынь, экскурсии в монастыри и храмы, помощь нуждающимся людям, забота о младших.

В изучении православной культуры используется вся система современных методов обучения, соответствующих сущности православия, содержанию образования и воспитания. Это предполагает не ограничиваться только словесным изложением материала, но продуктивно использовать активные методы обучения, включать детей в процесс изучения православной культуры, используя самые разные виды детского творчества: рисунки, пение, сочинения и т.п.

В качестве домашних заданий и самостоятельной работы можно предложить обучающимся интервью с членами семьи на знание и отношение к изучаемым темам, творческую (индивидуальную или групповую) работу, проектную деятельность и пр.

Кроме общеизвестных традиционных педагогических методов и технологий обучения при проведении урока ОПК зарекомендовали себя: метод моральных дилемм и дискуссий; эвристические методы; исследовательский метод; проектирование; кейс-метод и т.д.

Многообразны и средства обучения ОПК. Так, изучение книг Ветхого и Нового Завета вводит детей в мир вечных истин и всегда современных идей, высочайших нравственных идеалов, в художественной форме предлагает читателям увлекательные исторические и бытовые сюжеты, раскрывает сложные и неоднозначные ситуации, знакомит с историей, обычаями, образом мысли народов древнейших цивилизаций.

Кроме книг Священного Писания в курсе предлагается использовать произведения святоотеческой литературы, исследования по истории православия, образцы житийной литературы, особенно любимой в Древней Руси. В жизнеописаниях святых показаны примеры моральных исканий человека и проявления его гражданской сути: защита Отечества Дмитрием Донским и Александром Невским; духовное возрастание Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского; верность Родине, проявленная патриархом Гермогеном; забота о ближних Тихона Задонского; семейные добродетели в лице Петра и Февронии Муромских, родителей Сергия Радонежского и др. Непреходящее значение имеют жития и с точки зрения формирования нравственных устоев подрастающего человека.

Большую роль играет изучение православного церковного и светского искусства: архитектуры, иконописи, изобразительного искусства, художественной литературы, преданий, сказок, образцов музыкального и поэтического творчества. Знание праздников вводит в литургический православный круг, связывает воедино мир духовной и социальной жизни русского народа с миром русской природы.

Актуальна проблема оценивания знаний обучающихся по предмету ОПК. Опыт показывает, что наиболее правильным будет предоставление права на максимальную гибкость в этом вопросе, многообразие форм оценивания.

При преподавании учебного предмета «Основы православной культуры» предполагается безотметочная система оценки. В процессе изучения предмета предусмотрена подготовка и презентация творческих работ, учебных проектов на основе изученного материала. Предлагается качественная оценка этих работ и проектов в конце каждого полугодия участниками образовательного процесса. Промежуточным результатом учебной деятельности могут быть урочные листы рефлексии «Оцени себя на уроке» с различным содержанием.

Степень глубины полученных знаний, уровень достижения воспитательных результатов обучения основам православной культуры могут быть оценены на основе различных методов: педагогическое наблюдение, самооценка обучающихся, «портфель» ученика, тетрадь «Мои творческие работы» и т.д.

Таким образом, изучение истории и культуры православия в форме отдельного учебного предмета имеет свои преимущества, связанные с системностью изложения материала и возможностью решения конкретных образовательных и воспитательных задач.

Этот курс помогает увидеть проблемы с разных точек зрения и в разном толковании – с позиций светских и православных, а также наглядно убедиться в том, что даже при разных взглядах люди могут найти основы для открытого диалога и объединения. Курс шаг за шагом формирует общество, в котором культурные различия только усиливают процесс консолидации вокруг общечеловеческих ценностей, которые не противоречат православным.