Рано или поздно в жизни каждого человека наступает период, когда он вынужден бросить все земные дела и уделить время своей душе.

За тысячи лет цивилизации человечество сделало массу открытий практически во всех сферах своей деятельности – деление атома, полет в космос, искусственный интеллект, создание вакцины от страшных болезней, раскрыта тайна нашего генетического кода. Этот список можно продолжить… Но есть одна потаённая морщинка, к которой люди слепы, остаются консерваторами, в добром смысле этого слова. Человечность - её нельзя перешагнуть через устойчивые тысячелетиями моральные законы. Состояние духовности в этом зыбком мире вызывает тревогу. Коррозия духовных ценностей – результат прагматического отношения к жизни, пренебрежение правовых, моральных, социальных норм, по своему масштабу представляет глобальную мировую проблему. Отсутствие у подрастающего поколения общих принципов понятия сущности самых простейших социальных процессов приводит к стрессовым ситуациям, проявлению неадекватного поведения. Как правило, наступает уход от реальной действительности в алкоголизм, наркоманию, виртуальную жизнь.

Сегодня я хочу поговорить с вами о духовности. Сможет ли человек прожить без неё? Вы не поверите!!! Сможет! Но с большим трудом, в состоянии деградации, с риском самоуничтожения. Духовность проявляется в желании человека строить свои отношения с окружающим миром на фундаменте доброты, истины, красоты, гармонии. В условиях сегодняшнего дня она подразумевает формирование высоких моральных ценностей, таких как долг, справедливость, честь, добро, совесть. Одним из мощных источников духовности является совесть. Во все времена мысль о духовности волновала великих писателей, историков. Они пытались осмыслить тяжелый путь родного народа в поисках места в мировой цивилизации. Искали тот источник, который живительной влагой утолит жажду наших истерзанных душ. Где же сейчас найти то, что поднимает человека над серыми буднями? Я считаю, что наш генетический код – духовное наследие. Духовное наследие - отношение с внутренним миром человека. И самый главный фактор этого - культура.

Культурное наследие Луганского края является нераздельной частью всемирной истории: она насчитывает 6755 памяток археологии, монументального искусства и архитектуры.

Изучая историю родного края, я обратилась ко многим источникам и узнала следующее. Меловской район был основан в 1920 году, в состав которого входило 7 сельских советов и 29 населенных пунктов. Именно отсюда началось освобождение Украины от немецко-фашистских захватчиков. На территории Меловского района находятся:

  • 11 памятников археологии, которые датируются II в. до н.э., а также поселения VII-IX в., в селе Моисеевка. Археологи относят захоронения к катакомбной культурно-исторической общности и срубной культуре бронзового века.
  • Всего в районе 18 памятников истории - это братские захоронения времен Великой Отечественной войны. Памятник жертвам фашизма возвышается в с. Диброво, где в годы войны размещался лагерь военнопленных.

Некоторые памятники архитектуры визированы культовыми сооружениями:

  • Свято-Троицкий храм-скит в с.Пивневка (к.XIX – нач.XX вв.)
  • Свято-Успенский храм-скит с. Шелестовка (XIX в.)
  • Свято-Введенский храм с.Морозовка (к. XIX в.)

Ещё до революции в Меловском районе было 12 церквей. Почти в каждом селе был свой храм, друг от друга стоявший на расстоянии 3-4 километров. Когда звонили колокола, то перезвон летел над речкой Комышной вдаль. Советская власть оставила после себя пепел и руины. Но и сегодня ведется колоссальная работа по восстановлению святых стен.

Первые хутора нашего края называли именами их первопоселенцев: Моисеенко, Калмыков, Чечень, Зорик. Существует документ, который помогает понять, как жили люди нашего края. «Историко-статистическая опись Харьковской епархии. Отдел пятый. Деркульский округ», Харьков, 1858 г. В ней имеется следующая запись:ВЕДУЩИЙ: «Никольская слобода расположена на реке Комышной. Во времена правления Елизаветы здесь селились проходимцы, которые занимались разбоем и грабежами.»

Село Никольское - самое древнее в Меловском районе. Когда-то давно местность его была не обжитой. Бескрайние просторы вдоль реки очень долго оставались безлюдными. Как известно, на этих территориях промышляли разбойники. Все усилия власти навести порядок в этом краю были тщетны. Только страшные беды 1770-1772 гг. обуздали дикую сущность степных скитальцев. Чума, падёж скота в 1771 г., навеяли ужас: не хватало человеческих рук, чтобы расчистить дороги от трупов. Пораженные такой карой небесной, степные жители дают обет - построить храм.

Первостатейный купец Иван Желудков, который проживал в соседней Донской степи, хорошо знал обычаи степников, обрадовался, узнав об их намерении. Стал всячески оказывать материальную помощь во время строительства храма Святителю Николаю. Наконец на землях вольной слободы Никольской, которая до строительства храма, то есть до 1782 г., называлась хутором Великоцким, а после - именем храма, освященного в честь святого Николая. В искусном обрамлении святыни принимал участиеархитектор Ф.И.Данилов: Притвор храма украшало изображение Богоматери с предвечным младенцем, в окружении пророков, каждый из них держал хартию с вещанием о Спасителе. Внутри храма, на первом ярусе иконостаса - Спаситель и Богородица; на втором - в центре Господь Вседержитель. А по сторонам – Апостолы и Новозаветные святые. На стенах - роспись фрагментов из Евангельских притч. Таким образом, в этом храме посетители сначала видели Старый Завет и сквозь его пророчества окунались в христианские тайны.

Верным помощником при возведении церкви былсвященник Василий Макаровский (умер в 1795 г.): В свободное от строительства время он вразумлял народ беседами о вере и благочестии, разделяя скорбь с бедными и несчастными. Советовал родителям воспитывать детей в страхе Божьем.

1831 год - холера приблизилась с оскалом страшного зверя. Прихожане искренне воззвали к Богу. Двери храма не закрывались с раннего утра до поздней ночи. Храм был полон людьми, которые молились. Бог услышал молитвы - от страшной болезни умерло только два человека.

1882 год - саранча густыми тёмными тучами пролетала по нашему краю, уничтожая все на полях и лугах. Жители Никольского обратились к молитве, отслужили молебен. Саранча толстым слоем сидела на урожае, но поля уцелели.

К сожалению, каменное строение церкви не сохранилось. Оно было частично разрушено во времена Великой Отечественной войны.

Сегодня в с.Никольское проходят богослужения в храме Святого Николая Чудотворца, настоятелем которого уже долгие годы являетсяархимандрит Николай (Ивакин): Радость и трепет в душе, когда в воскресный день слышишь звонкую песню колоколов.

В далеком 2008 году дьякон Николай приехал в Никольское. Стал проводить божественные литургии в помещении старого, заброшенного магазина, который был в упадочном состоянии. Своей искренностью, трудолюбием, усердием и верою дьякон Николай вдохновил мирян на реконструкцию здания. Началась долгая, тяжелая работа…Сначала установили православный крест, вокруг которого расцвели кусты ярких, пышных роз. Потом перекрыли крышу, именно с неё засиял золочёный купол с крестом. Со временем перестроили алтарь, утеплили стены храма, что сделало здание более приветливым и современным. Внутри строения тоже произошли серьезные изменения: произведена замена старого деревянного пола, заулыбались прохожим новые пластиковые окна. Внутри храма радуют глаз новые царские врата ручной работы, на изготовление которых ушел не один месяц. В алтаре установлен стол для освящения Даров Таинств Божьих, в центре возвышается семисвечник с церковной позолотой. На стенах иконы - Николая Чудотворца, Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы, святых православной Церкви. При входе в алтарь – изображения Архангела Михаила и Архангела Гавриила. Множество икон и книг подаренные прихожанами и гостями нашего храма.

В Свято-Никольском храме, так его еще называют местные жители, находится уникальная библиотека. Именно из книг, которые находятся здесь, можно узнать о жизненном подвиге святых, о Таинстве Крещения, венчания, исповеди, Причастия Святых Христовых Таинств. Самая старая книга – «Акафист Святому Тихону Воронежскому», датирована 1843 годом. Десятки экземпляров духовной литературы сохранились до наших дней, пережив нерадостные исторические события и изгнание. Из поколения в поколение эти книги бережно несут свой драгоценный смысл.

Радостно, что наш храм посещают не только местные прихожане. Высокопоставленное духовенство не забывает о сельских глубинках. Остались теплые воспоминания о визитеархиерея Павла: который подошел к каждому, благословил на добрые дела, своими важными словами укрепил в людских сердцах православную веру.

В соседнем селе Морозовка сохранился до наших дней величественный Введенский храм. В 2025 году исполнилось 277 лет с того момента, когдасвятой Тихон Задонский (в то время епископ Воронежский): благословил старосту будущего Морозовского прихода в 1768 году на строительство храма Трёх Святителей - Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. И только в 1820 году в храме начались Богослужения. Как и большинство храмов в годы СССР он был закрыт. В годы Великой Отечественной войны, несмотря на бомбежки, храм уцелел, а вместе с ним и 70 раненых советских солдат, которых спасала местная фельдшер-акушерГриновецкая Анна Аникеевна (1918-2000): Именно она рассказала о том, как был сделан настил из сена на полу, на котором лежали тяжелораненые солдаты. Во времена правления советской власти до 1990 года в храме не слышно было Слова Божьего. С 1992 г. по 2006 г. богослужения проходили в молитвенном домике возле большого храма (я сама неоднократно там была на служении). В 1992 году храм был переименован на Введенский.Благочинный Ионикий: благословил открытие первого прихода в с. Морозовка.

Священником стал бывший врачИванов: который был человеком грамотным и культурным. Имел музыкальный талант, играл на многих музыкальных инструментах. Пришлось пережить много тяжелых моментов. Но Бог всегда в помощь! Судьба каждого священника- испытание.Настоятелю храма отцу Вадиму (Елиневскому): было очень трудно поднимать с руин святыню. В ноябре 2015 года прошло освящение колокола для Свято-Введенского храма. Во время этого значимого события прибыли гости –Митрополит Луганский и Алчевский Высокопреосвященный Митрофан: Было приятно видеть среди гостейигумена Свято-Иоанно–Предтеченского мужского монастыря архимандрита Варфоломея (Кузнецова):

Больно смотреть, проезжая, на полуразрушенный храм с. Шелестовка Меловского района, который в 1830 году был возведен на деньги прихожан. Во времена советской власти именно в нем находилось зернохранилище.

Настоящим произведением искусства является Свято-Троицкий храм села Пивнёвка. Сборник Харьковской епархии Старобельского уезда 1917 года имеет следующую запись:ВЕДУЩИЙ: «Село Пивнёвое, храм Сошествия Святого Духа, построен в 1905 году, архитектор В.Н.Немкин, сооружение каменное, возведенное средствами прихожан».

Богослужения в храме происходят с 1994 года. Очень много сделано для возрождения храмаБлаженнейшим отцом Алипием: Дело усопшего продолжилнастоятель – протоирей Виктор (Новак В.И.), архидиакон Серафим (Криничный С.С.), протодиакон Георгий (Бардашов Г.А.): Все эти люди строят храмы не только на земле, но и на небесах. Люди нуждаются в наставниках, духовно сильных и стойких в вере православной. Частый гость в этом храмеВысокопреосвященный Митрофан:

Своё историческое путешествие по святым местам родного края хочу завершить словами, которые уже неоднократно повторяла. Рано или поздно, но в жизни каждого человека наступает момент, когда он оставляет свои земные дела и идет по зову своего сердца к духовнику на исповедь, чтобы понять своё предназначение, ощутить спокойствие и радость в душе. Отсутствие веры в человеке - огромный шаг назад и в пропасть. Лишь верой живет человек.