Многие поколения псковичей слушали призывы своего вечевого колокола, созывавшего их для решения важных дел псковской республики.

В годы княжения на Руси московских князей Ивана и сына его Василия Ивановича, Псков все больше получал опору и поддержку со стороны Москвы и все реже звонарь тревожил старый вечевой колокол.

В январскую стужу 1510 года в Псков неожиданно приехал дьяк великого князя и объявил псковичам на вече волю Москвы: «Вече не быть, князю и посаднику не бытии, а бытии по воле великого князя».

Слушали псковичи горестные слова посланца, но не единым словом не противоречили, понимая необходимость объединения с Москвой. Прощаясь с многовековым вечевым укладом, молодежь, старцы и жены роняли горячие слезы.

Спустили с першей (название крепостной стены Псковского кремля), с Троицкой звонницы вечевой колокол. Явился палач и лихим размахом молота отбил колоколу уши, чтобы не вздумали псковичи водворить его на прежнее место.

Опальный колокол не оставили в Пскове. Отвезли его в Снетогорское подворье церкви Иоанна Богослова. А затем приказал московский дьяк погрузить колокол на сани и отвезти в Москву.

По одной легенде по указу великого князя в районе Валдая разбили колокол на мелкие кусочки и разбросали их в разные стороны. По другой: сам колокол не захотел уезжать в дальние земли и на одном из крутых валдайских подъемов скатился под обрыв и разбился на мелкие осколки. С тех пор и появились знаменитые валдайские колокольчики. Это тысячи мельчайших осколков псковского вечевого колокола ожили и живут до сих пор, оглашая долы и горы своим мелодичным звоном.

Использованная литература:

Ларионов И. Легенды озера Чудского, преданья Псковской старины. – Псков: Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, 1992.

Санин В. Мы – псковские!. Повесть – путешествие. – М.: Советская Россия, 1970.