Любой писатель, в силу характера творчества, вписан в два времени: свое собственное, то есть время своей жизни, и общее время развития человечества. Время Л.Н. Толстого весьма интересно. Его жизненный путь – свыше восьмидесяти лет. Он активно участвовал во многих социальных процессах своей страны и человечества в целом: художественное творчество, публицистическая и общественная деятельность, а порой – в молчании. Мы горды тем, что гениальный мыслитель жил на Тульской земле, в Ясной Поляне, ставшей сердцем России.

До сегодняшнего дня сохранился взгляд Л.Н. Толстого на «Слово о полку Игореве». Писатель сомневался в истинной древности произведения, а также в морально-этической оценке героев. «Слово» посвящено пониманию поражения русских князей в походе 1185 года, после одержанной победы над половцами киевского князя Святослава. Поход новгород-северского князя Игоря втайне от русских князей привел к страданиям и лишениям русскую землю. Автор «Слова» проникает в глубины человеческой природы, пытаясь понять, что привело русского князя к такому отчаянному шагу. Автор выявляет внутреннее состояние героя перед движением русских воинов на половцев: «Ум князя уступил желанию». За внешним повествованием скрывается внутренняя жизнь человека, оказавшегося на духовном перепутье. Одержимый гордыней,князь Игорь: устремляется в поход за славой, невзирая на трагические предзнаменования солнечного затмения. После битвы он берет трофеи – знаки власти: «червлен стяг, белая хорувь, червлена чёлка, серебряно древко – храброму Святославичу». Но какая-то внутренняя тревога не покидает душу князя Игоря, и предчувствие его не обманывает…

Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» ставит перед собой задачу, созвучную с замыслом автора «Слова», осветить внутренний мир человека, желавшего славы, власти над людьми, но в конце жизненных заблуждений пережившего духовное преображение.Князь Андрей Болконский: едет на войну, мечтая о славе, о таком личном подвиге, который прославил его и обязал людей оказывать ему восторженное почтение. Он лелеет мысль о славе, похожей на ту, которая пришла к Наполеону во французском городе Тулоне. И накануне Аустерлицкого сражения князь Андрей мечтал о своем возвышении над окружающими: «Он один одерживает победу… Кутузов сменяется, назначается он… Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, – самые дорогие мне люди, – но, как ни страшно и ни естественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми». И князь Игорь, и князь Андрей сосредоточены на собственном «Я». Князь Игорь двинулся на Дон, желая: «…либо голову свою сложить, либо шлемом испить из Дону»… И князь Андрей на всё готов ради славы…

Страдания людей, гибель воинов, тяжкие испытания, выпавшие на долю государства, приводят героев к ощущению связи с народом, со своими близкими.Князь Игорь: ощущает свою вину перед братом Всеволодом, которого призвал себе на помощь: «Игорь полки заворачивает, ибо жаль ему милого брата Всеволода». Автор «Слова» показывает психологическое состояние героя, в душе которого наступает перелом. Признать свою вину, понять ошибку можно только пройдя через покаяние. Чудесное возвращение князя Игоря – символ спасения земли русской, всего христианского мира. Мы становимся свидетелями преображения человека, испытавшего на себе губительность своенравия и своеволия. Жизненный путь человека – это своеобразное движение от собственного «Я» к общему «МЫ». Герой «Слова» осознает, что он – часть огромного понятия «народ».

Князь Андрей: придя в себя после ранения на Праценских горах, понял, что не человек движет историей, жизнью, а всё расписано свыше… Надо понять, какова дорога, идти по ней, не совершая ошибок, не причиняя страдания близким людям. Л.Н. Толстой показывает, что только через собственные страдания можно познать истинные ценности жизни. Получив тяжелое ранение, князь Андрей падает и видит небо, поразившее его чистотой и безмятежностью. В этот момент он понимает тщетность своих прежних устремлений: «Как хорошо было бы знать, где искать помощи в этой жизни и чего ждать после неё … Ничего, ничего нет верного, кроме ничтожества всего того, что мне понятно, и величия чего-то непонятного, но важнейшего». Князь Андрей приходит к пониманию истинного предназначения человека: следовать Божьему предназначению. Читая Евангелие, он искренне прощает Анатоля Курагина и рад встрече с Наташей Ростовой. Приходит понимание: «Любовь есть жизнь. Всё, всё, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Всё связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Князь Андрей понимает свою ошибку: непомерное желание славы привело к тяжелым душевным страданиям.

Трудный жизненный путь проходят герои, князь Игорь и князь Андрей Болконский… Первому Бог указывает путь из земли Половецкой в землю Русскую, а второму – истинный смысл жизни…

Автора «Слова» не покидает скорбь, но он находит выход из неё в горячей любви к родине, в вере в её внутреннюю силу и в мысли о единстве русской земли. Певец призывает князей соединиться, чтобы защищать русскую землю.

Оценивая своего героя, князя Андрея Болконского, по общечеловеческим критериям (простота, добро, правда), Л.Н. Толстой привносит в роман об Отечественной войне 1812 года философский смысл, что делает произведение более глубоким по содержанию. Нравственный идеал писателя – это, вне всякого сомнения, народный идеал нравственной жизни. Отказ от эгоизма, тщеславия, праздности, стремление подняться до общечеловеческих интересов, возвысить свои чувства над обыденностью – вот к чему приводит Л.Н. Толстой в своем нравственном учении, представленном в «Войне и мире».

Слово свободно. Эту фразу можно отнести и к «Слову о полку Игореве», и к «Войне и миру». Время не может разделить эти произведения, так как и в наши дни мысли авторов актуальны, и новые грани открываются читателям… Приходит понимание, что в каждом человеке живет духовное начало – начало его жизни истинной.

  1. Толстой, Л.Н. Собрание сочинений: в 22 т.: / Л.Н. Толстой. М.: Художественная литература, 1982.
  2. Слово о полку Игореве. – М.: Детская литература, 1975.
  3. Мороз В.А., «Толстовский листок», выпуск девятый. М. – Санкт-Петербург: фонд «За выживание и развитие человечества», 1996.