Пермь литературная: как экскурсия по городу помогает ученикам разграничить реальность и вымысел в тексте

В литературе отсылки к конкретным фактам настоящего мира так тесно сплетены с вымыслом, а элементы вымысла с отсылками к реальности, что, проведя некоторое время в мире романа, читатель перестает понимать, где он находится. Чаще всего читатель начинает наносить вымышленную модель на карту реальности..

У.Эко:

В современном мире активно развивается культурно-познавательный туризм, одно из направлений которого – туризм литературный. Понятие «литературный туризм» связано с феноменом почитания произведений мировой классики, а также с традицией изучения региональной литературы.

Экскурсии остаются востребованными в педагогической практике, особенно в связи с увеличением объема внеклассной работы в современной школе. Кроме того, школьники являются одним из основных клиентов на рынке внутреннего туризма, поэтому каждой турфирме важно найти свои способы удержания клиента. Литературную экскурсию будем рассматривать как средство более доступного объяснения, конкретизации и иллюстрации жизни и творчества писателя, а также как способ непосредственного знакомства с культурным ландшафтом города и края. Приступая к разработке литературных экскурсий, мы изучили школьную программу по литературе, пособия по литературному краеведению и выяснили, что Пермь обладает значительным потенциалом для моделирования литературных экскурсий. С нашим краем связаны судьбы писателей: П. П. Бажова, Д. Н. Мамин-Сибиряка, А. П. Чехова, А. М. Горького, Б. Л. Пастернака, А. П. Гайдара, А.С.Грина, М. А.Осоргина, Е. Ф. Трутневой, Л. И. Кузьмина, Л. И. Давыдычева и др.

Для школьников средних классов мы разрабатываем экскурсионный маршрут по мотивам жизни и творчества поэта Василия Васильевича Каменского (1884-1961). Эта экскурсия позволяет изучить литературную микрогеографию Перми и Пермского района в творчестве одного автора, поэтому в тексте активно используются цитаты автобиографической повести «Путь энтузиаста» и стихотворений поэта. Пятичасовая экскурсия «Вот как надо жить в Перми на Каме!» охватывает основные объекты, связанные с жизнью В.Каменского в Перми, и продолжается как загородная поездка в п. Троица, где находится музей «Дом поэта Каменского». Схема экскурсионного маршрута представлена на рис. 2.

Первым объектом показа становится река Кама, Камский мост, панорама города, где мы особо выделяем грузовой порт Пермь. Именно здесь, на берегу Камы прошло детство Васи Каменского, мальчишки-сироты, который реку считал своей главной родительницей. Василий Каменский родился 17 (5) апреля 1884 г. перед Пасхой в п.Боровское, в 35 км от п.Теплая гора, на золотых приисках. Так сказано в «Его-моей биографии великого футуриста». В поздних произведениях «И это есть», «Путь энтузиаста» Каменский озвучит другую – литературную версию: «Родился 5 апреля, на пароходе, на р. Кама меж Пермью и Сарапулом». Замечательно осмыслен этот факт в работе В.В.Абашева, где сказано, что для Каменского событие рождения стало предметом повествования. В единое смысловое целое соединились место, имя и время рождения: на КАМЕ, на КАМНЕ, КАМЕНСКИЙ, ПАСХА. «Каменский осознавал себя сыном Камы и Камня-Урала почти в буквальном смысле…» [1, с.138-139]. Отчего мотив сыновней любви ключевой в текстах Каменского? Чтобы понять, нужно заглянуть в детство нашего героя. Родителей своих Василий помнил смутно. Мама умерла, когда Васе было два года, отец скончался через три года после смерти матери. Пятилетний ребенок был отдан на воспитание родной тете Александре Гавриловне Трущовой в большой дом под Слудской горой. Кормилец семьи – Григорий Семенович служил управляющим буксирным пароходством на грузовых пристанях купцов Любимовых. Сейчас на этом месте стоит порт «Пермь». Дом Трущовых двухэтажный, бревенчатый, крыльцом выходил на Каму. К Каме было обращено все детство Василия, вот как вспоминает об этом поэт в автобиографической повести «Путь энтузиаста»: «Изо дня в день, из ночи в ночь, как из года в год, буксирная любимовская пристань жила своей грузовой товарной жизнью; иной жизни не видел и не знал я Приходили пароходы с баржами и уходили. Прибегали пароходы пассажирские выгружаться или нагружаться и убегали По ночам гремели чугунные цепи, бухали в Каму чугунные громадные якори, густо шлепали пароходские колеса, шипел пар машинный Проснешься в этот поздний час, распахнешь окно и стынешь сонными глазами в удивленьи: Кама – в полном утреннем затуманенном спокойствии и, как лебедь на озере красуется перед окнами белый, гордый пароход» (Каменский В.В., с.461). С апреля по октябрь Кама была средоточием жизни, по словам поэта, «коренным полем бытия». Василий, рыбак и пловец, «окончательно возлюбил красавицу Каму после того, как тонул в ней шестой раз» (там же, с.462). Кама открыла красоту мира, Кама сделала поэтом, Кама вывела в большую жизнь.
Следующая остановка – площадь вокруг Свято-Троицкого кафедрального собора, именно там находилась церковно-приходская школа, где учился мальчик. Школа появилась при храме в 1890 г., каменное здание, слева от собора, которое мы видим сейчас, построено позже, в 1906 г. Церковно- приходская школа – низший тип учебных заведений в царской России, открытый по проекту обер- прокурора Св. синода К.П. Победоносцева. Она называлась Константиновской в память посещения К.П. Победоносцевым Перми. Годы учебы описаны Каменским в автобиографической прозе: «Мы начали учиться по-славянски, и первой нашей книгой был часослов. Мы учили молитвы наизусть и потом их все пели, и учили закон Божий, и писать и считать». Через два года школа Василию опротивела и его перевели в городскую, что находилась на базаре. Там было интереснее, больше книг, больше ребят и шалостей, из окон видно, как торговали на базаре, ловили жуликов, бегали городовые. А однажды в школу торжественно приехал архиерей и задавал вопросы по Закону Божию: «За что изгнал Господь из рая Адама и Еву?». «А за то, что Адам и Ева без позволения съели все яблоки» – ответил Василий. Владыка улыбнулся. Все захохотали.

На месте современного сквера в 1781 г. было заболоченное озеро, вокруг него купцы начали строить дома и торговые лавки. В 1797 г. засыпали болотину, соорудили амбары, построили четыре корпуса деревянных зданий и появился в городе Черный рынок, названный так из-за непроходимой грязи. В 1871 г. площадь осушили и торговали здесь хлебом, мясом, молоком. Как пишет пермский краевед Е.Д. Спешилова, здесь можно было приобрести все, что угодно, – от иглы до дохи, возможно, здесь были книжные лавки. «Каждый двугривенный нес на базар и там, на толчке покупал разные книжки и давал читать матросам. Особенно нравилось читать про разбойников. До сих пор помнятся три любимые: «Яшка Смертенский или Пермские леса» «Васька Балабурда», «Маркиз-вампир». Но когда нашел на базаре Стеньку Разина, с ума спятил от восхищения» (там же, с.471). На этом же базаре Василий «впервые прикоснулся к искусству»: на масленице отстроен был большой дощатый балаган с вывеской «цирк Камбарова»: «Шарманка с барабаном, мальчик-акробат, девочка на трапеции, гармонист, плясун, дрессированная собака, великан с гирями, петрушка-кукла и сам клоун Камбаров – все это невиданное зрелище в блестках и позументах изумило, очаровало, поразило» (там же, с.471). Сегодня «дух» сквера исключительно «футуристический» – по вечерам здесь собираются пестрые компании молодежных субкультур, сквер бурлит так, как мечтал когда-то футурист Каменский: О Пермь, чудесная ты Пермь Культурных полная тревожностей Ты неожиданная вся – поверь – Вся преисполнена возможностей И я не стану удивленный Когда Пермь станет вдруг столичной Восторгом звонким упоенный Пермь назову футуристичной.
После окончания училища Василий устроился в бухгалтерию Уральской горнозаводской железной дороги. Поэтому следующая остановка – Институт железнодорожного транспорта, в его старинных корпусах с 1878 г. располагалось управление горнозаводской железной дороги. В 17 лет Каменский снимал комнату и жил самостоятельно. Детские забавы отступили, а тяга к сочинительству росла. Он пробовал писать стихи и рассказы, читал книги запоем. Мечта стать писателем преследовала юношу. С ней была связана и тяга к путешествиям – познанию мира. В свой первый отпуск в 1902 г. Каменский поехал к морю: «И море, и пароходы, и пассажиры и бухта, и весь кругом Севастополь свели меня с ума; и я целые дни бродил помешанным, затуманенным, взбудораженным, натыкаясь на людей и на фонарные столбы». С тех пор юг, наряду с Уралом, навсегда останется в сердце поэта. В его восприятии Урал – это «весна» и энергия рождения, юг – «вечное лето» и стихия праздника. Каменский будет жить в Петербурге, Москве, Тбилиси, но весной непременно возвращаться в Пермь, вносить праздник в провинциальные будни. В 1909 г. он выступит с лекциями о молодой литературе и футуристах, в 1911 г. привезет первый аэроплан, в 1913 г. устроит выставку современной живописи. В 1916 г. с парохода «Царевна» прочтет лекцию «Вот как надо жить в Перми на Каме!» и стихи из поэмы «Стенька Разин»: Сарынь на кичку! Ядреный лапоть Пошел шататься по берегам. Сарынь на кичку! В Казань! В Саратов! В дружину дружную На перекличку, На лихо лишное врагам! «Поэт-менестрель», «поэт уличных выступлений», «поэт, театрализующий действительность» – отзывались о его творчестве критики. Он завораживал чтением. Его называли одним из создателей русского слухового стиха. И такое понимание поэзии пришло к Каменскому через увлечение театром.
Мы делаем очередную остановку возле Пермского академического театра оперы и балета им. П.И. Чайковского. Для Каменского встреча с театром состоялась в сентябре 1902 г. Тот сезон в Перми открывала драматическая труппа актера и антрепренера В.И. Никулина. На сцене шли пьесы Толстого и Чехова, водевили «на публику» и «разные драматургические поделки». «Театр лишил меня спокойствия и сна», – напишет Каменский. В 1903 г. он уволился из Управления железной дороги и, сопровождая актера Помпу-Лирского, уехал в Москву. Каменского приняли в члены театрального бюро под псевдонимом Васильковский. Два года он скитался по югу России, играл в спектаклях, в 1904 г. прервал свою «карьеру» в Севастополе и волей случая совершил путешествие в Стамбул. В 1904 г. Каменский вошел в труппу Вс.Э. Мейерхольда. Встреча с талантливым режиссером привела к переоценке способностей и положения «бродячего» актера. Каменский отказался от театра в пользу литературы. Недалеко от театра находится здание бывшей Мариинской гимназии (ныне Сельскохозяйственная академия). Здесь стоит вспомнить еще один факт из жизни поэта: в женской гимназии училась мама Каменского, она прекрасно рисовала. Гимназию закончили двоюродные сестры – Мария и Евстолия, в будущем девушки стали художницами. Мария преподавала в Пермском художественном техникуме, Евстолия была супругой художника П.И. Субботина-Пермяка. И сам Каменский периодически обращался к живописи и рисунку. Его сын стал художником. Но самые удивительные линии в своей жизни Каменский выводил в небе.
От театра мы направляемся к тому месту, где в 1910-е гг. находился пермский ипподром – примерно в той части Комсомольского проспекта, что протянулась от Управления УВД (Башня смерти) до ДК им. Солдатова. Именно здесь В. Каменский совершит первый в истории Перми полет на аэроплане. В 1911 году поэт решит овладеть самой «футуристической» профессией тех лет: «Мы, будетляне, должны летать, должны уметь управлять аэропланом, как велосипедом или разумом. И вот, друзья, клянусь вам: я буду авиатором!». Несколько месяцев ушло на техническое изучение аэропланов «блерио», «фарман», «райт», «замер». Затем начались учебные полеты на аэродромах Петербурга, Берлина, Парижа, Варшавы. Летом 1911 г. вместе с аэропланом он приехал в Пермь. Вот как описал полет Каменского очевидец, фотограф Матвей Кузнецов: «…в назначенный день аэродром был переполнен желающими посмотреть первый в Перми полет невиданной раньше машины. Но произошла неудача: когда Каменский немножко поднялся в воздух, то зацепился за забор и поломал свой аппарат» [6, с.84]. А фотография того дня хранится в музее п. Троица. Отремонтировав аппарат, Каменский отвез его в Курью. Здесь он использовал как взлетную площадку упругие от воды песчаные отмели и совершал полеты, изумляя дачников. Ему удалось не только оторваться от земли, но и взлетать выше колокольни городского собора. В ноябре Каменский отправился в Варшаву и сдал технически сложный экзамен на пилота-авиатора. В мае 1912 году Каменский потерпел крушение во время сильной бури возле города Ченстохов. После катастрофы его «действительно потрясенного, нестерпимо, магически потянуло к земле, к здоровью, к солнцу, к зверью, к птицам, в деревню» . И Каменский вернулся в Пермь, купил 50 гектаров земли и основал свой хутор – Каменку. Впоследствии хутор Каменка был национализирован, взамен поэт получил дом на высоком берегу реки Сылвы, в п. Троица.
Ключевой объект экскурсионного внимания – Дом поэта в п. Троица. Это старинное село, некогда Строгановский острожок, а сегодня – место дачных рекреаций, стоит на слиянии трех рек – Сылвы, Юрман и Кутамыш. Мы въезжаем в поселок, берем направление к реке и плавно поворачиваем налево. Вот он, необычный дом-пароход, с палубой и флагштоком, с круглой печью- трубой, с кабинетом поэта, где нас встречают сотрудники Пермского краевого музея. Экскурсантов погружают в атмосферу жизни и творчества поэта: города – Пермь, Константинополь, Петербург, Москва, Тбилиси; имена – Маяковский, Хлебников, Бурлюк; тексты – железобетонные поэмы, голос Василия Каменского, пейзаж – холмистый берег, залив уральских рек… Здесь, в Троице, в реальных картинах оживают сюжеты жизни и поэтические тексты Каменского, и возникает целостный образ поэта-футуриста, его миропонимания, его жизни, построенной как отдельное произведение.

Эта поездка адресована учащимся 9- классов. Тематически она предваряет встречу с поэзией серебряного века, а также рассказывает о жизни яркого, неординарного и энергичного человека, о его поиске своей профессии, своего призвания, а эта тема актуальна для юношества. Поэтому и название такой экскурсии должно звучать призывно, как лозунг: «Вот как надо жить в Перми на Каме!»: экскурсия по мотивам жизнетворчества Василия Каменского.

Библиографический список

Абашев В.В. Пермь как текст. Пермь, 2000.
Абашев В.В., Фирсова А.В. План местности: литература как путеводитель // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2010. Вып.4.
Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Петербург Достоевского. Быль и миф Петербурга. Репринтное воспроизведение изданий 1922-24 гг. М.: Книга, 1991.
Веденин Ю.А. Очерки по географии искусства. М.: Рос.науч.-исслед.ин-т культурного и природного наследия, 1997. С.196-214.
Володина С.Ю. С любовью и верой. Пермь: Перм. кн. изд-во, 2006.
Гинц С.М. Василий Каменский. Пермь: Перм. кн. изд-во, 1974 г.
Лавренова О.Л. Географическое пространство в русской поэзии XVIII- начала XIX в. (геокультурный аспект). М., 1998.
Лаппо Г.П. Литературная геоурбанистика // Экономическая и социальная география на пороге ХХI века. Смоленск: Смол. Гуманит. ун-т, 1997.
Красноперов Д.А. Литературное краеведение в школе: методические разработки. Пермь: Изд-во Перм. обл. ин-та повышения квалификации работников образования, 1993.
Красноперов Д.А. Родное Прикамье: учебная хрестоматия по литературному краеведению для IV-VI классов средних школ Пермской области. Пермь: Кн. мир, 2003.
Красноперов Д.А. Родное Прикамье: учебная хрестоматия по литературному краеведению для VII-IX классов средних школ Пермской области. Пермь: Кн. мир, 2003.
Мухин В.В. Еще раз о пермских князьях// Чердынь и Урал в историческом и культурном наследии России/ Чердынский музей. Пермь, 1999.
Пиксанов Н.К. Областные культурные центры. М. – Л., 1928.
Топоров В.Н. К понятию литературного урочища (Locus poesiae). I. Жизнь и поэзия (Девичье поле); II. Аптекарский остров // Литературный процесс и проблемы литературной культуры: Материалы для обсуждения. Таллин, 1988.