Проблема духовного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение.

Актуальность проблемы духовного развития и воспитания школьников определяется основной задачей современной образовательной системы и подтверждается Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. В федеральных государственных образовательных стандартах II поколения, а именно в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» прописано, что: «Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России». На мой взгляд, духовное развитие и воспитание младших школьников – основа всех основ. От того, что вложит педагог в душу ребёнка в этом возрасте, будет зависеть, чего достигнет он сам в дальнейшем, как будет строить свои отношения с окружающим его миром.

Немецкий мыслитель Гёте: говорил, что до 14 лет ребёнку нужно стараться показывать только положительные образы и образцы культуры, чтобы произошло срастание отроческой души с ними как с родными и должными. Тогда чувство красоты и чистоты при встрече с образами уродливыми, лживыми и развращающими, будет внутренним обличием и стражем – породит брезгливость и отторжение, что и является признаком иммунитета ко всему низкому и пошлому.

Детство - это удивительная страна. Младший школьный возраст — период впитывания, накопления и усвоения знаний. Именно в этом возрасте у детей безграничное доверие к учителю, высокий порог любознательности и удивительная готовность к восприятию всего нового. Школьный возраст самый чувствительный из всех возрастных периодов, именно в это время закладываются основы человеческой личности, её нравственные и культурные ценности. Ребенок школьного возраста, особенно в начальной школе, наиболее восприимчив к духовному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью.

Что же я понимаю под «духовностью»? В понимании этого термина я буду исходить из его Православного понимания. Слово «духовность» происходит от слова «дух». Христианство утверждает, что «духом» в подлинном смысле этого слова является Бог: «Бог есть дух», и, следовательно, духовность – это «богоподобие». Что же это за качества, которые человек призван раскрыть в себе? На них указывает, в частности,апостол Павел: в послании к Галатам: «…плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…» Таким образом, под духовным воспитанием я понимаю целенаправленную, содержательную, профессиональную деятельность меня, как педагога, содействующую максимальному развитию духовных свойств личности ребенка. Работая учителем, я пришла к твердому убеждению, что воспитание детей без нравственной основы неполноценно. Более того, такое воспитание вредно как для детей, которых я выпускаю из начальной школы без четких представлений о добре и зле, так и для меня, ибо я совершаю большой грех, не заботясь о самом важном в развитии ребенка - питании его души.

В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества. И именно в этом возрасте должно быть знакомство детей с православной культурой – это необходимое условие воспитания в них милосердия, человеколюбия и чувства прекрасного. У нас с вами есть кладезь – родная история, близкая каждому из нас. История нашей страны становится не отвлеченной наукой тогда, когда она приобретает живые очертания реальной жизни реального человека. А кто может быть нам ближе всех и реальней, как не наши родные, не члены нашей семьи, не их жизнь. Именно через историю семьи, историю своего края, православные традиции и праздники легче всего приобщить детей к наследию православной культуры. Необходимо создать все условия, для того, чтобы дети оценили, осознали и присвоили это наследие, оставленное нашими предками.

Развивать у детей понимание культурного наследия и воспитывать бережное отношение к нему необходимо с раннего возраста. Система духовного воспитания ребенка должна строится через:

  • приобщение его к культурному наследию своего народа;
  • чувства сопричастности к культурному наследию;
  • уважение к своей нации, понимание своих национальных особенностей;
  • воспитание патриотизма с целью формирования уважения к своему дому (семье, соседям, друзьям), бережного отношения к природе родного края;
  • приобщение ребенка к национальному культурному наследию, образцам национального, в том числе местного, фольклора, народным художественным промыслам, национально-культурным традициям, произведениям русских писателей, поэтов, композиторов, художников.

Введение ребенка в православную культурную традицию естественным образом проходит через воспроизведение годового цикла праздников, труда, игр, использование специально отобранных народных сказок и малых фольклорных форм (пословиц, поговорок, потешек), через знакомство детей с музыкальными и живописными произведениями на евангельские сюжеты.

Стремление к добру, истине, справедливости, пронизывают произведения устного народного творчества, духовные стихи, которые выполняли функции образования и в информационном, и нравственном отношении.

Духовное воспитание на основе православных традиций формирует ядро личности, благотворно влияет на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие. Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в новых образовательных моделях, обеспечивающих нравственные компоненты в содержании образования.

Закончить свое выступление я хочу словамиНиколая Александровича Бердяева: который писал: «Высшие цели жизни не экономические и не социальные, а духовные. Величие народа, его вклад в историю человечества определяется не могуществом государства, не развитием экономики, а духовной культурой».