Курс ОРКСЭ: основные принципы преподавания модуля «Основы православной культуры»

Вопросы для обсуждения:

1. Основы православной культуры: цель, задачи, содержание дисциплины.
2. Ценностные ориентиры и принципы преподавания модуля «Основы православной культуры».
3. Формы, методы и технологии обучения основам православной культуры.
4. Основы религиозных культур и светской этики: цель, задачи, содержание учебного курса.
5. Виды универсальных учебных действий в рамках курса ОРКСЭ.
6. Виды и формы деятельности, направленной на формирование универсальных учебных действий в рамках курса ОРКСЭ.

Основы православной культуры: цель, задачи, содержание дисциплины

С сентября 2012 года во всех субъектах Российской Федерации введен обязательный для изучения в 4 классе средней школы комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». В курсе предлагаются на выбор 6 модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры, «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики».

Одновременное изучение двух или более модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – ОРКСЭ) одним ребенком не предусмотрено.

Модуль «Основы православной культуры» – учебная дисциплина не только для исповедующих православие, но для всех, кто хочет глубже понять отечественную историю, литературу и искусство. Кроме того, выбор этого предмета способствует принятию определенных ценностных ориентиров у детей, таких как: ценность жизни, природы, семьи, добра, истины, труда и творчества и т.д.

Выбор модуля осуществляется родителями самостоятельно, добровольно и индивидуально. Любое принуждение (например, решение большинством голосов на классном собрании) при решении данного вопроса носит незаконный характер. Решение о выборе подтверждается заявлением родителей на имя директора школы.

В качестве основного методологического подхода реализации курса выбран культурологический, способствующий формированию у младших школьников первоначальных представлений о религиозной культуре и светской этике.

Духовно-нравственное воспитание младшего школьника рассматривается как формирование и развитие ценностного отношения к людям, обществу, природе, Родине, к своему и другим народам, к их истории, культуре, духовным традициям.

Культурологический характер комплексного курса ОРКСЭ проявляется в том, что содержание модулей ориентировано на общее знакомство с этикой и традиционными для России религиями, их культурой, историей, традициями, нравственными ценностями, выдающимися представителями и т. п.

Преподавание «Основ православной культуры» (далее – ОПК) имеет свою специфику:

1. «Основы православной культуры» – это, в первую очередь, культурологический курс. На уроках ОПК учителю важно учитывать возрастные особенности обучающихся, обращать   внимание   на   формирование   духовно-нравственных качеств личности,  воспитание  патриотических  чувств.  Православие теснейшим образом связано с патриотизмом, так как выполнение долга перед Родиной и родителями является основополагающим для христианина. Поэтому православное и патриотическое воспитание неотделимо друг от друга. Методы преподавания должны подбираться с особой тщательностью, так как необходимо разбудить в каждом ребенке природную любознательность, сформировать общие учебные умения и создать условия для саморазвития, постоянно стимулируя познавательную активность и самостоятельность обучающихся.
2. Знакомство с основами православной культуры не может ограничиться одним предметом. Оно должно проходить единой содержательной линией через такие предметы, как литература, русский язык, история, музыка, изобразительное искусство и т.п.
3. Домашние задания для уроков ОПК отличаются от традиционных. Они предусматривают чтение дополнительных художественных и информационных текстов, интервью с членами семьи, творческую работу, поиск дополнительной информации. Можно использовать дифференцированную систему домашних заданий, индивидуальные опережающие задания – одному-двум ученикам или группе учеников. Рекомендуются вариативные домашние задания, например, к одному и тому же уроку могут быть на выбор предложены задания разных типов: творческие, на информационный поиск, на систематизацию изученного и т.д., которые будут выполняться разными учениками или группами.
4. Особенностью внеурочной деятельности является выполнение долгосрочных индивидуальных, групповых учебно-исследовательских или проектных работ обучающимися. Содержание каждого проекта может обеспечивать реализацию всех направлений развития личности при возможном выделении наиболее значимых (общеинтеллектуальное, духовно-нравственное, социальное, общекультурное). Каждый проект имеет свои цели, формы организации деятельности детей и формы представления результатов.
5. Для повышения мотивации школьников к изучению предмета особую роль играет индивидуальный подход. Подготовка и участие в ежегодной Общероссийской предметной олимпиаде школьников по ОПК, открытой Всероссийской интеллектуальной олимпиаде «Наше наследие», а также другим интеллектуальным и литературно-творческим конкурсам, связанным с православной тематикой. Участие в подобных интеллектуальных олимпиадах и конкурсах формирует у школьников навыки исследовательской и проектной деятельности, а также умение самостоятельно находить нужную информацию в различных источниках и осмысливать ее.
6. Немаловажную роль играет работа с родительской общественностью. На родительских собраниях необходимо систематически проводить информационно-разъяснительную работу о целях и задачах преподавания предмета ОПК. Изучение православной культуры является серьезным подспорьем в общем гуманитарном образовании, позволяет лучше и легче учиться по гуманитарным дисциплинам. Содержание курса позволяет укреплять связи родителей со школой, влиять на взаимоотношение детей и родителей в семье посредством совместного выполнения заданий, при подготовке и проведении государственных и церковных праздников, конкурсов, фестивалей.

Основными культурологическими понятиями учебного курса ОРКСЭ выступают: «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность (душевность)» и «нравственность», которые являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих религиозную или нерелигиозную основу этого курса.

Основные культурологические понятия:

Культурные традиции - богатство, основанное на вечных ценностях добра, чести, справедливости, милосердия. Особое место среди них занимают религиозные культуры и морально-этические нормы.

Мировоззрение - система взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нем человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Духовность - высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности.

Нравственность - внутренние этические нормы, правила, принятые человеком, которыми он руководствуется в своем поведении и в отношениях с другими людьми.

Глоссарий курса включает также такие понятия, как альтруизм, гуманность, добродетель, патриотизм и т.д.

Цель курса ОПК – формирование у младшего подростка мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи курса могут быть сформулированы следующим образом:

1. Помочь каждому ребенку обрести подлинное понимание смысла жизни человека, своего предназначения и места в жизни, традиционного образа жизни.
2. Раскрыть основные религиозные понятия и представления православного христианства.
3. Познакомить обучающихся с историей Ветхого и Нового Завета; историей христианской церкви, происхождением и особенно идеями других основных религий мира.
4. Изучить историю Русской Православной Церкви, раскрыть культурнообразующую и государствообразующую роль Церкви в истории России.
5. Способствовать формированию интереса к истории православия, к образцам личного подвига благочестия.
6. Воспитывать любовь и уважение к Родине, ее культуре, святыням.
7. Дать знания о Православной Церкви и православном храме.
8. Раскрыть содержание и смысл православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы и системообразующее значение для российской культуры. Сформулировать интерес у детей к систематическому изучению православного искусства.
9. Помочь детям в раскрытии смысла высоких нравственных ценностей православного христианства, сформировать позицию неприятия циничного рационализма, жестокости, пошлости, алчности, хамства.
10. Дать детям твердые нравственные ориентиры в образцах православной жизни на основе веры, надежды и любви.
11. Изучить круг основных православных праздников. Показать их тесную и органичную связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством и т.д.

Федеральный  базисный  план  для  образовательных  учреждений  Российской Федерации  отводит  34  часа  для  обязательного  изучения  учебного  предмета  «Основы религиозных  культур  и  светской  этики»,  из  расчёта  1  учебный  час  в  неделю.  Рабочая программа модуля «Основы православной культуры» включает следующие темы:

Раздел 1.

Россия – наша родина

Православие и культура

Отношения Бога и человека в православии.

Православная молитва

Библия и Евангелие

Христос и Его Крест

Православное учение о человеке

Совесть и раскаяние

Заповеди

Милосердие и сострадание

Пасха

Золотое правило этики

Храм

Икона

Раздел 2.

Как христианство пришло на Русь

Подвиг

Заповеди блаженств

Зачем творить добро?

Чудо в жизни христианина

Православие о Божием суде

Таинство Причастия

Монастырь

Отношение христианина к природе

Христианская семья

Защита Отечества

Христианин в труде

Любовь и уважение к Отечеству

Мой мир – мое Отечество

Наиболее распространен в настоящее время модуль ОПК, разработанный известным православным миссионером, протодиаконом А.В. Кураевым. Однако продолжают использоваться в качестве дополнительной, а нередко и основной, учебной литературы учебники более ранних поколений. Среди них выделяются, прежде всего, пособия А.В. Бородиной и Л.Л. Шевченко.

Ценностные ориентиры и принципы преподавания модуля «Основы православной культуры»

В основе учебно-воспитательного процесса курса ОРКСЭ заложены базовые национальные ценности: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество. Ценностные ориентиры модуля ОПК раскрыты ниже.

Ценность жизни – признание человеческой жизни и существования живого в природе в целом как величайшей ценности, как основы для подлинного экологического сознания.

Ценность природы, основанная на ценности жизни, на осознании себя частью природного мира, живой и неживой природы.

Ценность человека как разумного существа, стремящегося к добру и самосовершенствованию, означающая необходимость соблюдения здорового образа жизни в единстве его составляющих: физическом, психическом и социально-нравственном здоровье.

Ценность добра – направленность человека на развитие и сохранение жизни, через сострадание и милосердие как проявление высшей человеческой способности – любви.

Ценность истины – ценность научного познания как части культуры человечества, разума, понимания сущности бытия, мироздания.

Ценность семьи как первой и самой значимой для развития ребенка социальной и образовательной среды, обеспечивающей преемственность культурных традиций народов России от поколения к поколению и тем самым жизнеспособность российского общества.

Ценность труда и творчества как естественного условия человеческой жизни, нормального существования личности и общества.

Ценность свободы как свободы выбора человеком своих мыслей и поступков, но свободы, естественно ограниченной нормами, правилами, законами общества, членом которого всегда по всей социальной сути является человек.

Ценность социальной солидарности как признание прав и свобод человека, обладание чувствами справедливости, милосердия, чести, достоинства по отношению к себе и к другим людям.

Ценность гражданственности – осознание человеком себя как члена общества, представителя народа, страны, государства.

Ценность патриотизма – одно из проявлений духовной зрелости человека, выражающееся в любви к России, народу, малой родине, в осознанном желании служить отечеству.

Ценность человечества – осознание человеком себя как части мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество народов и уважение к многообразию их культур.

Основной принцип, заложенный в содержании курса ОРКСЭ – общность в многообразии, многоединство, поликультурность; принцип исторического соответствия религиозным традициям России; принцип культуросообразности; принцип личностно-ценностного соответствия (учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка) и т.д.

Ведущими методическими принципами преподавания ОПК являются как общие принципы дидактики, раскрываемые применительно к этому предмету, так и особенные дидактические принципы, свойственные только этому предмету.

Общие принципы дидактики – научности, системности, культуросообразности, природосообразности, последовательности изложения – не могут быть нарушены или игнорируемы в преподавании ОПК.

Общие принципы дидактики в курсе «Основы православной культуры»:

1. Принцип научности - означает соответствие изучаемого материала тому корпусу научных знаний, который сложился в христианском богословии. Нарушением принципа научности будет искажение материала, желание упростить восприятие школьников, например, использование икон современных авторов, на которых русские святые могут быть изображены на фоне зимнего пейзажа. Согласно сложившейся иконографической традиции независимо от того, когда происходили события, на всех иконах всегда лето и светлое время суток.
2. Принцип системности - означает соответствие преподаваемого материала целям, задачам и методам изучения предмета. В этом отношении даже небольшой по объему учебный материал может и должен быть системно структурирован. В качестве примера системного конструирования учебного материала можно привести учебное пособие протодиакона Андрея Кураева, где материал для четвероклассников изложен в системе от учения о Христе к учению о человеке и путях его спасения в православной традиции. Эта логика последовательно раскрывается в параграфах учебника.
3. Принцип культуросообразности - проявляется в соответствии текстов, иллюстраций, манеры изложения учебного материала той культурной традиции, о которой он повествует, а также в соответствии той культуре, которая знакома и доступна для постижения учащимся. Применение принципа культуросообразности в методике преподавания ОПК реализуется в гармоничном сочетании культурных образцов современности с эстетическим каноном православной традиции.
4. Принцип природосообразности - реализуется в соответствии учебного материала и методов его изложения особенностям детской физиологии и психики. Опытными педагогами замечено, что материал религиозной традиции и культуры усваивается в детстве в прямой зависимости от специфики мышления ребенка, возрастных особенностей, особенностей интеллектуального развития. Дошкольникам интересны человеческие качества библейских персонажей. Для младших школьников актуальны образцы правильного поведения, для младших подростков – ситуации морального выбора, а для старших подростков – образы дружбы и любви.
5. Принцип последовательности изложения - предполагает не только постепенное логическое раскрытие всех изучаемых тем, но и выявление межпредметных связей в содержании образования. Наличие содержательного ядра в каждом предмете определяет возможность построения межпредметных связей. Так, например, нравственные искания героев произведений Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского становятся понятными только в контексте христианских ценностей.

Особенными дидактическими принципами преподавания основ православной культуры являются:

1. Принцип христоцентричности в методике преподавания ОПК. Состоит в том, что центром изучения культуры Православия является факт Боговоплощения, а также предшествующие и последующие за ним события и их отражение в культуре.
2. Принцип иерархичности. Заключается в строгой иерархии целей и смыслов изучения материала религиозной культуры. Явления и понятия, выносимые для изучения в предмете ОПК, не являются равнозначными и рядоположенными. Для адекватного их изучения необходимым методическим условием является передача иерархической соподчиненности изучаемых тем.
3. Принцип другодоминантности. В преподавании ОПК реализуется в знакомстве обучающихся с позицией Другого (им может быть Бог или другой человек). Выход за рамки своего наличного состояния, своих переживаний и желаний, что предполагает использование принципа другодоминантности, предоставляет обучающимся иной механизм постижения в том числе и самого себя.
4. Принцип антиномичности. Заключается в изучении единства двух взаимно противоположных суждений. Христианская культура и богословие на много веков раньше современной науки выявили необходимость антиномичного подхода к описанию ведущих своих положений. Христос – это Бог и человек одновременно.
5. Принцип незавершимости реализуется в методике преподавания ОПК признанием конечной непостижимости изучаемых явлений. Именно в этом предмете остается место для тайны, что позволяет формироваться сакральному отношению к определенным явлениям в человеческой жизни и культуре.

В работе с младшими школьниками на уроках ОПК необходимо опираться на следующие принципы:

1. принцип меры и соответствия выбранной темы уровню восприятия детьми тех или иных понятий, образов, исходя из возможностей ребенка в этом возрасте принять и осознать, прочувствовать то, о чем говорит учитель;
2. принцип актуализации – очень важно среди изобилия тем выбрать ту, которая созвучна интересам сегодняшних детей. Что заботит их? Что, в конечном итоге, повысит мотивацию обучения?
3. эмоциональность, образность, неординарность – принципы, базирующиеся на том, что современным детям нужна не осведомленность, а живой контакт, который может взволновать, вдохновить; нужна не просто история, но сопереживание;
4. принцип творческого дела ученика – создание своеобразного символа темы, о которой шла речь, что пробуждает творческую активность детей;
5. принцип разнообразия видов деятельности на уроке означает, что монолог учителя должен составлять не более 10 минут, причем и во время этого монолога ученики должны быть озадачены вопросом, заданием;
6. принцип наглядности заключается в том, что информация должна быть высоко художественного и качественного уровня, которая производила бы эстетическое впечатление и вызывала ответное чувство сопереживания.
7. принцип обратной связи – очень важно услышать детей, внимательно относиться к откликам на ту или иную тему.

Формы, методы и технологии обучения основам православной культуры

Изучение модуля «Основы православной культуры» предполагает использование системы современных методов и технологий обучения, не противоречащих сущности духовно-нравственного воспитания, ориентированного на ценности православного христианства. Оно не может и не должно ограничиваться словесным изложением материала учителем с последующим ответом обучающихся на вопросы репродуктивного характера.

Для достижения ожидаемых результатов освоения курса необходимо использовать интерактивные методы обучения, включать детей в процесс активного индивидуального осмысления и коллективного обсуждения тех знаний, которые содержит курс. Вместе с тем, при выборе конкретных методик и приемов обучения следует постоянно помнить о специфике содержания курса, задаваясь вопросом о том, насколько приемлемы при рассмотрении конкретных вопросов и курса в целом различные способы работы с обучающимися.

Одной из важных особенностей построения курса является то, что учебные рекомендации фактически предусматривает многократное обращение к одним и тем же нравственным вопросам и этическим нормам христианства при изучении разных тем. При этом каждое новое обращение к сходной, казалось бы, проблематике, предполагает взгляд на нее в несколько иной ситуации, под несколько иным углом рассмотрения. Педагогу, работающему с рекомендациями, следует понять, что это вполне сознательное решение, обусловленное решаемыми задачами духовно-нравственного воспитания.

Курс предполагает множество форм, методов и средств обучения, что обусловлено как многообразием самого курса, так и возрастными особенностями обучающихся, осваивающих его.

Специфичными, но эффективными формами уроков предмета ОПК являются дискуссии; учебные и социальные проекты; эвристические беседы; практикумы; викторины и другие конкурсные события; творческие мастерские; видео-уроки.

Плодотворным может оказаться использование таких форм проведения урока, получивших распространение в практике учителей-мастеров, как путешествие в предмет (вводные уроки в начале изучения ОПК), погружение в историческую эпоху («Крещение Руси. Распространение православия»); экспедиция по святым местам, урок-портрет, посвященный выдающимся деятелям русского православия Феодосию Печерскому, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадтскому и другим деятелям Церкви; урок вопросов и ответов и т.д.

Среди форм обучения, наряду с классно-урочными занятиями, необходимы внеклассные мероприятия – посещение храмов и святынь, экскурсии в монастыри и храмы, помощь нуждающимся людям, забота о младших.

В изучении православной культуры используется вся система современных методов обучения, соответствующих сущности православия, содержанию образования и воспитания. Это предполагает не ограничиваться только словесным изложением материала, но продуктивно использовать активные методы обучения, включать детей в процесс изучения православной культуры, используя самые разные виды детского творчества: рисунки, пение, сочинения и т.п.

В качестве домашних заданий и самостоятельной работы можно предложить обучающимся интервью с членами семьи на знание и отношение к изучаемым темам, творческую (индивидуальную или групповую) работу, проектную деятельность и пр.

Кроме общеизвестных традиционных педагогических методов и технологий обучения при проведении урока ОПК зарекомендовали себя: метод моральных дилемм и дискуссий; эвристические методы; исследовательский метод; проектирование; кейс-метод и т.д.

Многообразны и средства обучения ОПК. Так, изучение книг Ветхого и Нового Завета вводит детей в мир вечных истин и всегда современных идей, высочайших нравственных идеалов, в художественной форме предлагает читателям увлекательные исторические и бытовые сюжеты, раскрывает сложные и неоднозначные ситуации, знакомит с историей, обычаями, образом мысли народов древнейших цивилизаций.

Кроме книг Священного Писания в курсе предлагается использовать произведения святоотеческой литературы, исследования по истории православия, образцы житийной литературы, особенно любимой в Древней Руси. В жизнеописаниях святых показаны примеры моральных исканий человека и проявления его гражданской сути: защита Отечества Дмитрием Донским и Александром Невским; духовное возрастание Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского; верность Родине, проявленная патриархом Гермогеном; забота о ближних Тихона Задонского; семейные добродетели в лице Петра и Февронии Муромских, родителей Сергия Радонежского и др. Непреходящее значение имеют жития и с точки зрения формирования нравственных устоев подрастающего человека.

Большую роль играет изучение православного церковного и светского искусства: архитектуры, иконописи, изобразительного искусства, художественной литературы, преданий, сказок, образцов музыкального и поэтического творчества. Знание праздников вводит в литургический православный круг, связывает воедино мир духовной и социальной жизни русского народа с миром русской природы.

Актуальна проблема оценивания знаний обучающихся по предмету ОПК. Опыт показывает, что наиболее правильным будет предоставление права на максимальную гибкость в этом вопросе, многообразие форм оценивания.

При преподавании учебного предмета «Основы православной культуры» предполагается безотметочная система оценки. В процессе изучения предмета предусмотрена подготовка и презентация творческих работ, учебных проектов на основе изученного материала. Предлагается качественная оценка этих работ и проектов в конце каждого полугодия участниками образовательного процесса. Промежуточным результатом учебной деятельности могут быть урочные листы рефлексии «Оцени себя на уроке» с различным содержанием.

Степень глубины полученных знаний, уровень достижения воспитательных результатов обучения основам православной культуры могут быть оценены на основе различных методов: педагогическое наблюдение, самооценка обучающихся, «портфель» ученика, тетрадь «Мои творческие работы» и т.д.

Таким образом, изучение истории и культуры православия в форме отдельного учебного предмета имеет свои преимущества, связанные с системностью изложения материала и возможностью решения конкретных образовательных и воспитательных задач.

Этот курс помогает увидеть проблемы с разных точек зрения и в разном толковании – с позиций светских и православных, а также наглядно убедиться в том, что даже при разных взглядах люди могут найти основы для открытого диалога и объединения. Курс шаг за шагом формирует общество, в котором культурные различия только усиливают процесс консолидации вокруг общечеловеческих ценностей, которые не противоречат православным.

Основы религиозных культур и светской этики: цель, задачи, содержание учебного курса.

В соответствии с распоряжением Правительства Российской Федерации от 28.01.2012 г.

№84-р с 2012-2013 учебного года в 4 классах общеобразовательных учреждений всех субъектов

Российской Федерации вводится комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и

светской этики» (далее – ОРКСЭ). Его изучение призвано способствовать самоопределению

личности в мировоззренческих позициях, духовных ценностях, формировать мировоззренческую и конфессиональную толерантность, способствовать реализации свободы совести.

Курс затрагивает жизненно важные вопросы бытия человека: смысл жизни, «цена» жизни и смерти, добро и зло в жизни человека, и в этом смысле содержит большой нравственный потенциал.

Одним из основополагающих принципов образовательной политики российского государства является светский характер образования, зафиксированный в Конституции РФ и ряде других федеральных законов. Суть данного принципа заключается в том, что государственная система образования не ставит цели формирования того или иного отношения к религии. Курс ОРКСЭ является культурологическим и направлен на формирование у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.

Нормативно-правовой основой введения в учебный процесс общеобразовательных школ комплексного учебного курса ОРКСЭ являются:

• Закон РФ «Об образовании в Российской Федерации»;
• Закон РФ «Об основных гарантиях прав ребенка»;
• Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования;
• Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России;
• Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации № 69 от 31 января 2012г. «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом от 5 марта 2004 г. № 1089».

Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи учебного курса ОРКСЭ:

1) Знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;

2) Развитие представлений о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

3) Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

4) Развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного

мира и согласия.

Курс ОРКСЭ представлен следующими предметными модулями:

1. Основы православной культуры.

2. Основы исламской культуры.

3. Основы иудейской культуры.

4. Основы буддистской культуры.

5. Основы религиозных культур народов России.

6. Основы светской этики.

Один из них изучается учащимися с его согласия и по выбору его родителей (лиц, замещающих родителей).

Изучение курса осуществляется на основе примерных учебных программ по курсу с учетом региональных и местных культурно-исторических, конфессиональных условий.

Учебный курс ОРКСЭ является единой комплексной учебно-воспитательной дисциплиной. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых учащимися должно быть обеспечено в процессе освоения курса, а также в системе содержательных, ценностно-смысловых связей курса с другими гуманитарными предметами начальной школы.

Курс ОРКСЭ – составная часть единого образовательного пространства духовно- нравственного развития и воспитания обучающегося, включающего урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную деятельность.

Обучение курсу в общеобразовательных организациях может базироваться на материалах следующих авторов:

1. Сахаров А.Н., Кочегаров К.А. (при участии Р.М. Мухаметшина). Основы духовно- нравственной культуры народов России: Основы религиозных культур народов России: учебник для 4 класса общеобразовательных учреждений. - М.: ООО «ТИД «Русское слово-РС»,

2011.

2. Студеникин М.Т. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы светской этики: учебник для 4 класса общеобразовательных учреждений. - М.: ООО «ТИД «Русское слово-РС», 2012.

3. Пискарев В.И., Сафронова И.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы религиозных культур народов России. Книга для учителя. М.: ООО «ТИД «Русское слово-РС», 2012.

Курс ОРКСЭ является культурологическим и направлен на формирование культурологической компетентности учащихся. Его изучение ориентировано на систематизацию, обобщение знаний учащихся о нравственности, истории, культуре, которые они получили в предыдущие годы обучения. Курс расширяет представления о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, раскрывает их значение в жизни современного общества, формирует понимание своей сопричастности к ним.

Освоение курса призвано заложить мировоззренческую основу для духовно-нравственного развития школьников на последующих этапах обучения. Курс развивает и дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», который изучается в начальной школе. С другой стороны, этот курс, в содержательном плане связанный с историей, предваряет изучение систематического курса истории, закладывая общие представления о нравственных идеалах и духовных ценностях народов России в историческом контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Учебный курс ОРКСЭ вводится в содержание начального общего образования в условиях поликультурного общества, признающего ценность многообразия. Это определяет акценты в преподавании курса: содержание и технология должны быть нацелены на формирование у учащихся толерантности.

Виды универсальных учебных действий в рамках курса ОРКСЭ.

Одно из основных положений концепции федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (далее – ФГОС) – формирование универсальных учебных действий (далее – УУД), обеспечивающих умение учиться, способность к саморазвитию и самосовершенствованию. Это достигается путем сознательного, активного присвоения учащимися социального опыта. Качество усвоения определяется многообразием и характером видов универсальных действий.

Требования к формированию УУД находят отражение в планируемых результатах освоения учебных программ. Формирование универсальных учебных действий является важной составляющей образования, поэтому все учебные предметы направлены именно на вооружение обучающихся УУД.

Уроки ОРКСЭ дают большие возможности для формирования УУД. Проектирование, мини-исследование, анализ материалов из СМИ позволяют приобрести главное – способность использовать «теорию» в качестве средства решения реальных жизненных задач.

Личностные результаты в соответствии с требованиями ФГОС обеспечивают:

1. Формирование основ российской гражданской идентичности, чувство гордости за свою

Родину. С этой целью каждый учебник содержит общие для всех 6 модулей уроки: «Россия – наша Родина» и «Любовь и уважение к Отчеству». Тема Родины, России, любви и уважения к Отчеству, единства разнообразных культурных и духовных традиций народов нашей страны лежит в начале каждой учебной программы ОРКСЭ и ею же завершается.

2. Формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов.

Достигается за счет того, что в основе содержания всех модулей лежат концептуальные понятия «мы – российский народ», «мы разные и мы вместе». Содержание религиозных и светских традиций в каждом учебнике раскрыто как содержание традиций российских народов. Таким образом, у обучающихся складывается целостный образ культурно-исторического мира России.

3. Развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний. Содержание всех учебников имеет культурологический, этический и личностно ориентированный характер и обеспечивает возможность понимания обучающимся основных правил поведения в обществе на основе традиционных духовных идеалов и нравственных норм.

4. Развитие этических чувств как регуляторов морального поведения. Содержание уроков раскрывает определенные ценности или направляет обучающихся на их дополнительное осмысление.

5. Воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей.

6. Развитие навыков сотрудничества с взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций. В содержании всех учебников особое место занимает тема семьи, старших и младших.

7. Наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям. Тема труда, образования, природы проходит через содержание всех учебников. Задача формирования бережного, уважительного, сознательного отношения к духовным ценностям – важнейшая задача всех модулей комплексного курса, решаемая по ходу образовательной деятельности.

Метапредметные результаты, согласно требованиям ФГОС, обеспечивают:

1. Овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, а также находить средства ее осуществления. Осознание общей цели учебной деятельности, формирование мотивации к изучению избранного модуля в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» происходит уже на первом уроке «Россия – наша Родина». Здесь обучающиеся получают представление о том, зачем им лично нужен этот учебный предмет.

Общая цель учебной деятельности – приобщение к определенной духовной, культурной традиции конкретизируется на каждом уроке посредством формулировки задач урока.

2. Формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учетом характера ошибок; понимать причины успеха или неуспеха учебной деятельности.

3. Формирование умения осуществлять информационный поиск для выполнения учебных

заданий. В дополнение к поурочным учебным заданиям в конце четвертой четверти в 4 классе предусмотрены самостоятельные творческие работы учащихся. Особенность их выполнения в том, что поиск новых знаний осуществляется учащимися не только в книгах и Интернете, но, главным образом, посредством актуализации жизненного, нравственного, социального опыта родителей и других значимых взрослых.

4. Овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации.

Целостное педагогическое пространство учебников складывается из текстов, различных по стилю и языку: научных, художественных, религиозных, исторических и др. Овладение навыками смыслового чтения осуществляется в процессе диалога разных текстов, их смысловой «переклички», перевода одного текста на язык другого.

5. Готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь собственную; излагать мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий. Система вопросов и творческих работ предполагает активный поиск обучающимися новой информации, а также содержательный диалог с родителями и другими взрослыми.

6. Определение общей цели и путей ее достижения, умение договорится о распределении ролей в совместной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих. Решение этих задач обеспечиваются следующими методическими формами и приемами: учебники по модулям имеют общие уроки, в которых выражена задача каждого модуля – приобщение к традициям многонационального народа России; большая система творческих заданий, обеспечивающая деятельностный, развивающий характер обучения, коллективную работу обучающихся, старших и младших; организация школьно-семейного праздника «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия», завершающего изучение комплексного курса.

Предметные результаты, согласно требованиям ФГОС, обеспечивают:

• Знание, понимание и принятие обучающимися ценностей (Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие) как основы культурных традиций многонационального народа России;
• Знакомство с основами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе;
• Формирование первоначальных представлений о светской этике, религиозной культуре и их роли в истории и современности России;
• Осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни.

Возможности для формирования УДД обеспечиваются развивающим, творческим характером организации учебного содержания, включением в учебный процесс текстов различных стилей и жанров, единством теории и личного опыта обучающихся и их родителей, других взрослых.

Формирование УУД в рамках курса ОРКСЭ отражено в Приложении.

Виды и формы деятельности, направленной на формирование универсальных учебных действий в рамках курса ОРКСЭ.

Средствами различных предметов в образовательном пространстве школы формируется система ценностных отношений, обучающихся к себе, к миру; закладываются основы для освоения курса ОРКСЭ и формируются условия для достижения учащимися метапредметных и личностных результатов. Преподавание курса ОРКСЭ подразумевает единство воспитательных воздействий всех, кто причастен к обучению и воспитанию детей: школы, семьи, общественности.

Курс ОРКСЭ в отличие от традиционных школьных предметов принципиально новый, естественно, его освоение представляет определенную трудность как для учителя, так и для младших школьников. Учитывая уровень развития младших школьников, которым адресован курс, важно организовать обучение в доступной и интересной форме.

Формы и виды учебной деятельности, рекомендуемые для организации занятий в рамках курса ОРКСЭ, основываются на сочетании различных методов обучения:

• словесных, которые наиболее успешно решают задачу формирования теоретических и
• фактических знаний, а их применение способствует развитию логического мышления, речевых умений и эмоциональной сферы личности;
• наглядных, которые наиболее успешно решают задачу развития образного мышления, познавательного интереса, воспитания художественного вкуса и формирования культурной эрудиции;
• практических, проблемно-поисковых и методах самостоятельной работы, применение которых необходимо для закрепления теоретических знаний и способствует совершенствованию умений практической деятельности в конкретной сфере, развитию самостоятельности мышления и познавательного интереса;
• репродуктивных, необходимых для получения фактических знаний, развития наглядно- образного мышления, памяти, навыков учебного труда;
• индуктивных и дедуктивных, оптимальное чередование которых (с преобладанием индуктивных) обеспечит сохранение логики содержания и будет способствовать развитию логического и предметного мышления.

Одной из форм работы по формировании УУД в рамках курса ОРКСЭ является внеурочная деятельность, которая должна строиться с учетом таких подходов, как:

• формирование мотивационных основ изучения курса ОРКСЭ;
• целенаправленное включение учащихся в обсуждение вопросов, связанных с изучением истоков представлений об Отчизне и долге перед ней, о нравственности в контексте отечественной, в том числе региональной культурной традиции;
• организация различных форм самостоятельной познавательной деятельности школьников в процессе занятий внеурочного блока курса ОРКСЭ (проектной, исследовательской);
• обеспечение преемственности учебной и внеучебной деятельности, реализация межпредметных подходов;
• обеспечение позитивного эмоционального фона занятий, обеспечивающего личностное восприятие содержания занятий.

Значительный потенциал для реализации задач курса ОРКСЭ представляет краеведческий материал, направленный на:

• формирование представлений об историческом прошлом и настоящем города (села, района), о личностях, оставивших заметный след в истории края, о вкладе, который внесли жители города (района, села) в историко-культурное и духовное наследие региона;
• осознание учащимися своей связи с окружающим их «малым» миром, сопричастности к делам и традициям земляков, формирование личностно значимых ценностных ориентиров в контексте самореализации в условиях края и региона; воспитание гражданственности и патриотизма;
• развитие интеллектуальных и поисково-информационных умений в ходе изучения местного материала, воображения и эмоций в процессе ознакомления и исторической реконструкции местных сюжетов; формирование ключевых компетенций.

Историческое пространство, рассматриваемое в рамках краеведения, непосредственно связано с реальной жизнью ребенка, его родителей, знакомых, оно близко и понятно ему. На этом пространстве он начинает осознавать себя представителем народа, частью окружающего его мира, связанного с миром далеким и большим. Под понятием «местная история» принято понимать историю города, района, села. Изучение истории края предполагает также знакомство с природно-географическими, социально-экономическими и демографическими особенностями места проживания, его историко-культурными памятниками, духовными и нравственными ценностями жителей. Преломляясь через события края, история и современность становятся близкими и понятными ученикам.

Включение во внеурочную деятельность регионального и этнокультурного, а также краеведческого материала способствует развитию понимания школьниками социальной реальности в ее повседневных проявлениях, приобретению опыта позитивного отношения к ценностям окружающего общества и опыта самостоятельного поведения и общественного действия в социально значимой ситуации.

При организации внеурочной деятельности следует учитывать также, что у учащихся есть определенный социальный опыт и собственные представления в сфере духовно-нравственных ценностей. Влияние на их формирование оказывают ближайшее окружение ребенка: семья, друзья, а также телевидение, компьютерные средства (Интернет, игры), мультфильмы, документальные фильмы.

Формы внеурочной деятельности могут быть разнообразными; это зависит от местных условий, целей и ожидаемых результатов. К примерным формам внеучебных занятий и мероприятий в рамках курса ОРКСЭ относятся: беседа, дискуссия, викторина, экскурсия, деловые и ролевые игры, общественный смотр знаний, ученическое исследование, проекты, стенгазеты, исторический спектакль, олимпиады, конкурсы, устный журнал, электронный журнал, встреча с интересными людьми (в контексте содержания курса ОРКСЭ), социальные акции (участие в субботниках, волонтерском движении совместно со старшими школьниками, мемориальных акциях).

В процессе внеурочной деятельности продолжается личностное развитие и духовно- нравственное воспитание ребенка. Подготовка к различным мероприятиям, участие в общественно-полезных делах способствует формированию полезных привычек, на основе которых формируются убеждения. Важную роль при этом играют общественные поручения, которые позволяют школьнику получить общественное признание и оценку своей значимости.

Школьники приобретают опыт самостоятельного общественного действия. Именно в опыте самостоятельного действия приобретаются те качества, которые необходимы в реальной жизни, формируется готовность к поступку.

Таким образом, результатом освоения курса ОРКСЭ будут выступать:

1. Приобретение школьниками социально значимых знаний, которые нужны человеку для полноценного проживания его повседневной жизни, для успешной социализации: знания об устройстве общества и общественных нормах, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе, понимание роли религии и этики в жизни человека и общества.
2. Получение учащимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, нравственным установкам, ценностного отношения к окружающей жизни.
3. Приобретение школьниками опыта социального действия: расширение границ деятельности (группа, класс, школа, окружающий социум), усложнение взаимодействия со взрослыми (учитель, родители, другие взрослые).

Приложение. Формирование УУД в рамках курса ОРКСЭ.

1. Личностные УУД. Самоопределение и самопознание на основе сравнения «Я» с героями художественных текстов посредством эмоционально-действенной идентификации; смыслообразование через ориентацию учащегося в системе личностных смыслов; формирование основ гражданской идентичности путем знакомства с культурными и религиозными традициями России и переживания эмоциональной сопричастности достижениям ее граждан; формирование эстетических ценностей на основе эстетических критериев; формирование действия нравственно-этического оценивания через уточнение нравственных понятий, выявление морального содержания и нравственного значения действий персонажей произведений; эмоционально-личностная оценка – умение эмоционально откликаться на содержание курса; умение рефлексировать изменения своего эмоционального состояния в процессе восприятия материала урока; умение понимать душевное состояние персонажей текста и умение сопереживать.
2. Регулятивные УУД. Определение и формирование цели деятельности на уроке с помощью учителя; самостоятельное формулирование темы и цели урока; овладение навыком работы по предложенному учителем или самостоятельно составленному плану; составление плана решения действий на уроке; умение высказывать свое предположение (версию) на основе работы с иллюстрациями и текстами учебного пособия; корректирование своей деятельности; в диалоге с учителем выработка критериев оценки и определение степени успешности своей работы и работы других в соответствии с этими критериями.
3. Познавательные общеучебные УУД. Ориентирование в учебном пособии (на развороте, в оглавлении, в условных обозначениях), в словаре; нахождение ответов на вопросы в тексте, в иллюстрациях; умение делать выводы в результате совместной работы класса  учителя; вычитывание всех видов текстовой информации: фактуальной, подтекстовой, концептуальной (система взглядов, мыслей, чувств автора); владение разными видами чтения (изучающее, ознакомительное, просмотровое, поисковое) и их использование; извлечение информации, представленной в разных формах (сплошной текст; несплошной текст, иллюстрация, таблица, схема); переработка и преобразование информации из одной формы в другую (составление плана, пересказ, иллюстрирование, переконструирование, таблица, схема и др.); использование словарей, справочников.
4. Познавательные логические УУД. Осуществление анализа объекта с выделением существенных и несущественных признаков; прогнозирование содержания урока по его названию и с опорой на предыдущий опыт; установление причинно-следственных связей; осуществление синтеза (составление целого из частей, в том числе с восполнением недостающих компонентов) для понимания смысла и целостного восприятия текста; выбор оснований и критериев для сравнения, классификации объектов; сопоставление разных точек зрения и разных источников информации по теме; подведение под понятия, выведение следствий; построение логической цепи рассуждения; выдвижение гипотез, их обоснование; доказательство; постановка и решение проблем (формулирование проблемы, самостоятельное создание способов решения проблем творческого и поискового характера).
5. Коммуникативные УУД. Планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками – определение цели, функций участников, способов взаимодействия; постановка вопросов – инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации; разрешение конфликтов – выявление, идентификация проблемы, поиск и оценка альтернативных способов разрешения конфликта, принятие решения и его реализация; управление поведением партнера; умение с достаточно полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; владение монологической и диалогической формами речи в соответствии с грамматическими и синтаксическими нормами родного языка; умение договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности; овладение умением работать в паре, группе; умение выполнять различные роли (лидера, исполнителя); умение вступать в диалог со сверстниками и взрослыми; оформление своих мыслей в устной и письменной форме с учетом речевой ситуации; восприятие и понимание речи других; адекватное использование речевых средств для решения различных коммуникативных задач; владение монологической и диалогической формами речи; развитие умения произвольно и выразительно строить контекстную речь с учетом целей коммуникации, особенностей слушателя; коммуникативно оправданное высказывание и обоснование своей точки зрения в соответствии с моральными нормами и правилами этикета; умение слушать и слышать других, способность к принятию иной точки зрения, готовность к коррекции собственной точки зрения.