Эссе на тему «Современная личность и этнокультура».

Эссе на тему «Современная личность и этнокультура».

«Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным…»

К. Д. Ушинский

Современная жизнь активно и стремительно меняется, что влечёт за собой необходимость открывать новые горизонты жизни современному человеку. В настоящее время ситуация в обществе предписывает молодому поколению новые ориентиры, которые помогут ему в реализации собственных духовных смыслов, в достижении жизненных целей и в успешном преодолении возникающих препятствий. Именно поэтому является актуальным изучение ценностно-смысловых ориентиров современной молодежи, её установок, идеалов и мировоззренческих убеждений, так как именно они во многом определяют характер социального поведения личности и индивидуальное отношение к особенностям взаимодействия между людьми.

Конечно, нравственные ценности у каждого человека могут отличаться в силу разнообразных факторов: особенности характера, воспитания, личные убеждения. Одной из важных составляющих является этнокультурная особенность личности человека.

Принадлежность человека к определенному этносу и соответствующим культурным традициям оказывает существенное влияние на многие составляющие жизни человека, в том числе, и на его отношение к ценностно-смысловым конструктам. Ведь, участвуя в коммуникации, каждый 14 член общества постоянно сталкивается с их непосредственным проявлением.

Именно поэтому очень важно изучать и рассматривать нравственные категории в связи с этнокультурными особенностями личности.

В разных культурах один и тот же невербальный сигнал может иметь противоположные значения. Например, прямой взгляд в глаза партнеру по коммуникации в странах Запада воспримут как вежливость, а в некоторых других культурах такой невербальный сигнал посчитают дурным тоном и даже грубостью. Человек, владеющий знаниями в области этнокультуры, сможет без труда коммуницировать с людьми разного этноса без конфликтов и без возможности обидеть человека, его моральные и нравственные качества.

Анализ истории возникновения и развития этнокультурного воспитания и образования в России показывает, что в прошлом и в настоящем времени уделяется большое внимание. Считаю это правильным.

Для того чтобы достичь сформированности знаний в этнокультуре своего и других народов, важно начать изучать этнокультурный компонент ещё в начальной школе. Так как, думаю, не зря в разное время к проблеме этнокультурного образования обращались многие исследователи.

Т. А. Костюкова и Т. В. Поштарева говорили: «Этнокультурное образование как помощь школьникам в овладении культурой своего народа и во взаимодействии с представителями других национальностей». Анализируя работы А. С. Каргина и С. М. Малиновской можно выделить возможность использования в этнокультурном образовании эмоциональной привлекательности, общедоступности и универсальности средств национальной культуры как основы духовно-нравственного воспитания человека в силу присущей ей способности формировать базовые ценностные характеристики личности.

Если образовательные учреждения будут с помощью разных методов, средств и приёмов обучения формировать у воспитанников этнокультуру, то, уже став взрослыми людьми, они будут не только образованы в области своей этнокультуры, но и других национальностей. Такие люди будут уважать нравственные ценности, морали, устои других людей и в любых условиях смогут сохранить подлинную человечность.

Ведь воспитание свободной, творческой личности, которая осознаёт свои корни, национальные истоки, и способна ориентироваться в современном мире - одна из первостепенных задач современного школьного образования. В этом и может помочь этнокультурный компонент в образовании.