Эссе на тему: "Константин Дмитриевич Ушинский - отечественный основоположник дошкольной педагогики"

Автор:Леденева Дарья Алексеевна

Эссе на тему: «Константин Дмитриевич Ушинский – отечественный основоположник дошкольной педагогики»

Педагогика, несомненно, рассказывает нам о воспитании, но что такое педагогика - наука или искусство? Всем известно, что педагогика имеет богатую историю не только во всем мире, но и в нашей родной России. В 19 веке было много талантливых педагогов, но не было ни одного, кто мог бы сравниться с Константином Дмитриевичем Ушинским, с тем, кто в педагогической науке опередил своё время. Именно его труды и идеи стали фундаментом оригинальной русской педагогики и основой дошкольной педагогики, его вклад «благословил» Россию на новый путь развития в воспитании: «Сделать как можно больше пользы моему отечеству - вот единственная цель моей жизни; к ней-то я должен направить все свои способности», - говорил молодой Ушинский. Мною была изучена педагогическая деятельность Дмитрия Константиновича в области дошкольной педагогики и далее я расскажу о бесценных идеях великого педагога.

Создавая фундамент дошкольной педагогики, Константин Дмитриевич Ушинский делает акцент на народности воспитания, а о необходимости создания целой системы говорит: «Нельзя просто выдумать систему воспитания или заимствовать её у других – нужно идти своим индивидуальным, творческим путём, ведь воспитание, основанное на народных началах, имеет намного большую силу, чем любая система, основанная на абстрактных идеях». Эта идея получило своё развитие в статье Ушинского «О народности в общественном воспитании» (1857 г.), в его работе существует несколько основных идей, использование которых в современном воспитании видно невооружённым взглядом, я хотела бы рассказать о самых ключевых. Первая идея - это воспитание патриотизма, национальной гордости, любви к труду. Говоря о высоком патриотизме, сформировать его можно только через изучение истории и культуры своего народа, эта идея сейчас активно реализуется не только в дошкольном образовании, но и на других его уровнях. О важности трудового воспитания Ушинский пишет в своей работе «Труд в его психическом и воспитательном значении» (1860 г.), основная мысль такая: труд (умственный и физический) – залог формирования активной и творческой личности, труд позволяет подготовить личность к жизни в обществе и, что очень важно, занять там достойное место. И сейчас с дошкольного возраста, как в семье, так и в детском саду ребёнка учат самостоятельности (бытовому труду), труду в творческой и умственной деятельности, с малых лет у ребёнка формируется желание помогать взрослым, взять на себя ответственность за трудовое действие, гордость за выполнение порой элементарного, но важного труда, который формирует из наших детей ту самую творческую и активную личность, ожидающую успех в обществе – всё это я наблюдаю на собственном опыте. Могу сделать вывод о том, что патриотическое и трудовое воспитание так же важны для формирования личности, как фундамент необходим для постройки надёжного дома. Вторая идея, которую мне бы хотелось выделить, подразумевает знание народной культуры, родного языка, произведений устного народного творчества. Побеседовав со знакомым воспитателем, я смело утверждаю о том, что в настоящее время в детском саду знакомство с народной культурой активно происходит через инсценировки художественной и народной литературы, сюжетно-ролевые и театрализованные игры, чтение такой литературы, знакомство с частушками, народными песнями и многое другое. Народная культура даёт воспитателю большой выбор форм воспитания дошкольников. Отдельно стоит сказать о значимости воспитания через родной язык, ведь именно благодаря Ушинскому в России обучение и воспитание стало осуществляться преимущественно на русском языке, что не только повлекло за собой наиболее качественный результат деятельности педагогов и воспитателей, но и позволило наиболее активно формировать чувство принадлежности к своему народу, уважение к своей культуре, своей Родине.

Каждому педагогу и воспитателю известно, что дети дошкольного возраста учатся, развиваются и воспитываются преимущественно через игру. Дмитрий Константинович Ушинский создал оригинальную теорию детской игры. «Игра, влияющая на все сферы развития ребёнка, становится для ребёнка первейшим условием его развития и саморазвития», - подчёркивает Ушинский. Он говорил о том, что в психической жизни ребёнка дошкольного возраста большую роль играет воображение, поэтому его живость и вера детей в реальность собственных представлений и созданных образов – психологическая основа детской игры: «В игре ребёнок живёт, и следы этой жизни глубже остаются в нём, чем следы действительной жизни, в которую он не мог ещё войти по сложности её явлений и интересов», - пишет великий педагог. Особую значимость уделял общественным играм, ведь именно в них «завязываются первые ассоциации общественных отношений», возражал против излишнего вмешательства воспитателя в детскую игру (его задача – доставлять материал для игры, заботиться о том, чтобы этот материал содействовал выполнению поставленных задач воспитания), так как считал игру самостоятельной, свободной детской деятельностью, имеющей важное значение в развитии личности: «Игра есть свободная деятельность дитяти… В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля», - утверждает Ушинский. Большое воспитательное значение Константин Дмитриевич придавал народным играм (завет Ушинского звучит так:«Обратить внимание на эти народные игры, разработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство - задача будущей педагогики»), а так же игрушкам: «Дети не любят игрушек неподвижных... хорошо отделанных, которых они не могут изменить по своей фантазии...- писал он, - Лучшая игрушка для дитяти та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом». О теории детской игры можно продолжать говорить ещё много, и без капли сомнения я говорю о том, что она бесценный вклад в дошкольную педагогику для России и всего мира в целом, ведь и по сей день её основные положения откликаются в современном воспитании.

Нельзя упустить теснейшую связь эстетического и нравственного воспитания дошкольников, которую признавал К. Д. Ушинский. Ярким трудом педагога является «Родное слово» (1864 г.), которое является классической учебной книгой. В этой книге представлены рассказы, стихи, статьи, простые по изложению и доступные для понимания. Труд, изложенный в его работе, является ценным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания детей. По сей день связь этих областей воспитания поддерживается современными воспитателями, а его книга, спустя столько лет, является актуальным источником обучения, воспитания и вдохновения.

Что касается воспитателя детского сада (он же, как нам известно, главная фигура в воспитании ребёнка), то Константин Дмитриевич Ушинский предъявлял очень высокие требования к этой профессии. Педагог представлял личность «обладающей педагогическим талантом, доброй, кроткой, но в то же время с твёрдым характером, которая бы по страсти посвятила себя детям этого возраста и, пожалуй, изучила бы всё, что нужно знать для того, чтобы занять их». По его мнению, воспитатель должен быть представителем народа, обладать лучшими его нравственными качествами, всесторонними знаниями, любить своё дело и детей, служить для них примером, изучать законы психического развития детей, осуществлять индивидуальный подход к каждому ребёнку. Такой портрет воспитателя, созданный великим педагогом Ушинским, и в настоящее время требует соответствия современного педагога предъявленным требованиям. Я уверена, что это требует настоящей преданности своему делу и любви к детям.

Итак, возвращаюсь к выше поставленному мною вопросу: что же такое педагогика – наука или искусство? Константин Дмитриевич Ушинский отказывал педагогике в праве строго называться наукой («Ни медицина, ни педагогика не могут быть названы науками в строгом смысле этого слова», - Ушинский, статья «О пользе педагогической литературы», 1895 г.), но все его педагогические усилия были направлены на решение главной задачи, которая тогда стояла на пути превращения этого знания в науку – на создание научных оснований педагогики. Я думаю, лучше всего его позиция выражается в его словах о том, что педагогика – не наука, но искусство,причём «высшее из искусств», потому что она призвана усовершенствовать самое сложное – природу человека, «его душу и тело». Ушинский был убеждён, что «великое искусство воспитания едва только начинается», так как люди до сих пор не обратили на воспитание того внимания, которого оно заслуживает. И он был прав! Педагогика для истинного воспитателя и по сей день действительно является величайшим искусством. С его бесценным вкладом в педагогику всё изменилось, то, что мы имеем сейчас – большая заслуга Константина Дмитриевича Ушинского. В моём сердце живёт большая гордость за соотечественника, который опередил своё время оригинальными педагогическими идеями, в честь 200-летия которого 2023 год объявлен Годом педагога и наставника (указ Президента Российской Федерации от 27 июня 2022 г. № 401 «О проведении в Российской Федерации Года педагога и наставника»).