Святыня не должна быть забыта

Святыня не должна быть забыта

В последнее время много говорят и пишут о возрождении православных святынь в России. В сентябре 2013 года мне довелось узнать о проводимой областной Епархией акции увековечивания памяти утраченных святынь Тамбовщины. Её суть состоит в систематизации действующих, разрушенных и восстановленных храмов земли Тамбовской, в частности, Моршанского района.

Благодаря активности учителей районных школ, местного населения набирается богатейший материал о святынях. Много известно о Никольской церкви села Коршуновка – ныне действующей, успешно завершена работа по благоустройству места, где находился Никольский храм в селе Верхнее Устье. Отрадно, что за такое короткое время там установлена часовня и поклонные кресты.

А что известно о храме села Нижнее Устье? По большому счёту – ничего… Возможно, так и было, если бы не «свидетели». Церковно – приходские школы, поклонный крест напоминают о когда - то существовавшей церкви в большом старом селе.

Глава Устьинской сельской администрации Кочетов В.Е. предоставил материал о возникновении села, используя областные архивные данные. «О нём впервые упоминается в «Писцовой книге» 1623 года. Наиболее полно содержатся сведения, составленные князем В.В. Кропоткиным да подъячим Иваном Татарниковым в 1675 – 1678 г.г. Вот краткая выдержка из их описания: Карельского десятку село Устье на реке на Цне. А в нём церковь деревянная, построенная вновь в 1677 г. Около церкви площадь для погребения умерших длиннику 30 сажен, поперечнику тож».

Не зря говорят, история любого населённого пункта – это люди, благодаря которым мы помним, знаем и ценим, что имеем.

Большое пригородное село Нижнее Устье плавно «съезжает вниз» вместе с автомобильной трассой. Названия улиц поистине загадочны: улица Песок «распахивает ворота» в село, расположилась справа и слева от центральной дороги.

Впереди, на небольшой возвышенности, в тридцати метрах друг от друга стоят два здания типичной постройки начала ХX века.

Наблюдательный человек обязательно заметит напротив школ, в парке, среди деревьев, поклонный крест. А люди знающие поклонятся и осенят себя крестным знаменем.

Это место можно назвать центральной усадьбой села. Здесь находится сельсовет, магазин, медпункт, почта, детская библиотека, парк.Славится наша местность залежами песка, хотя по качеству на строительство он не совсем пригоден, но так его много в наших местах, что за столетия образовывались целые возвышенности. По – видимому, не зря люди выбирали просматриваемое со всех сторон место, именно здесь был расположен целый православный комплекс. Невысокая чугунная кованая ограда придавала строгость и законченность всем строениям, которые заслуживают особого внимания.

Вспоминает Сергодеева Анна Акимовна, 1926 г.р. проживающая с. Устье, ул. Октябрьская:

«В возрасте 4 - 5 лет ходила с мамой в церковь, которая была деревянная, очень похожая на Базевский Никольский храм, только без боковых пределов. Служба велась в одном тесном помещении, там же исповедовали, причащали, поминали усопших.

Особенно помнится часовенка, примерно в рост человека, из красного кирпича с маленьким окошечками. Если смотреть в окошечко, то внутри был виден бюст Иисуса Христа в полный рост. И так было интересно туда заглядывать, мы детьми часто это делали.

Священник, дьякон, псаломщик - все были из местных жителей».

Ш естопалова Елена Валентиновна 1962 г.р., проживающая с. Устье, ул. Калинина, рассказывает: «Скородумов Михаил Константинович, дядя моей бабушки Скородумовой Елены Георгиевны 1906 г.р., был сначала дьяконом в местной церкви. Затем он поступил учиться в духовную семинарию г. Самары. Бабушка со своими тётушками, сёстрами отца и Михаила Константиновича, навещали его во время учёбы. По возвращении молодой священник получил чин настоятеля». В настоящее время сохранился деревянный дом в хорошем жилом состоянии, по адресу с. Устье, ул. Калинина, д. 15, в котором проживал местный батюшка с семьёй. Детей у него было трое.

На фото молодой священник с дочерьми: справа Евгения – получив высшее педагогическое образование, работала в школе и проживала в г. Подольске Московской области. Фамилию не меняла на протяжении всей жизни. Слева – Вера проживала всю жизнь в г. Моршанске, работала библиотекарем.

Священник Скородумов Михаил Константинович - 1886 года рождения, уроженец села Старое Устье, Моршанского района. На период ареста, в 1933 году, служил священником в церкви по месту рождения. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осужден по ст. 58–10 УК РСФСР к высылке в Казахстан (г. Кокчетав) сроком на 5 лет. Реабилитирован прокуратурой Тамбовской области 12 апреля 1989 года. (http://old.eparhia-tmb.ru).

О дьяконе известно немногое: фамилия Кундашкин, высокий статный мужчина с окладистой бородой, обладающий зычным голосом, проживал с семьёй в с. Устье, ул. Школьная

Кроме деревянной, неподалёку, метрах в двадцати, стояла кирпичная, очень красивая церковь, похожая на Карельский Крестовоздвиженский храм. Видно, рассчитывали со временем ввести её в действие. Строительство храма началось до революции 1917 года, а к тридцатым годам прошлого столетия он полностью был отстроен, включая внутреннюю отделку. Наличие иконостаса, необходимой церковной утвари, икон говорило о том, что церковь должна начать выполнять свою функцию.

Прадед Карцова Владимира Алексеевича 1949 г.р., проживающего с. Устье, ул. Калинина, Михаил Гаврилович был церковным старостой. Это при нём велись все строительные работы на средства прихожан, осуществлялась строгая отчётность. В народе его называли свечным старостой.

К онькова Серафима Даниловна, 1930 г.р., проживающая с. Устье, ул. Школьная, отчётливо помнит кирпичную колокольню на новой церкви. «Освящён храм на Николу Вешнего 22 мая, так что наша церковь - Никольская. Здание у дороги – бывший дом священника Баулина, у которого была большая семья, (фото слева), здание у сельского совета – церковно – приходская школа (фото справа).

Таких школ в районе много, у них специфичная архитектура.

Обучение в школах долгое время велось раздельно.

На фото, сделанном в 1916 году в первом ряду, слева, Скородумова Е.Г. племянница священника Скородумова М.К.

«Мой брат родился в декабре 1934 года, в январе 1935 года его успели окрестить в церкви, и в этом же месяце она полностью сгорела», - свидетельствует Карцов В.А.

Конькова С.Д. в возрасте 5 лет видела из окна огромное зарево и слышала, как молилась и сокрушалась от горя её мама при виде огромных языков пламени, охвативших святыню.

Капцова Лидия Васильевна 1931 г.р., проживающая с. Устье, ул. Школьная помнит, как родители бежали на пожар, взяв её на руки, приговаривая: «церковь горит».

« Пострадала церковная утварь, что сгорело, что испортилось, а что - то сохранилось. Властью не возбранялось, чтобы люди подбирали уцелевшие принадлежности, иконы», - продолжает Лидия Васильевна

Шутова Анна Ивановна 1935 г.р., проживающая с. Устье, ул. Октябрьская, до сих пор хранит в доме маленький образ Николая Чудотворца, который её мама в числе других подобрала на территории бывшего храма. «Потемнел образ, иконка сильно состарилась, но храню её до сих пор».

Впоследствии многие жители села отдавали церковные принадлежности, иконы в Карельский храм. Бытует мнение, что один из его пределов негласно называли Устьинским.

При каких обстоятельствах сгорело деревянное здание остаётся загадкой, то ли от лампады, не исключено, что подожгли… К версии о поджоге склоняется большинство очевидцев.

Тридцатые годы прошлого столетия наложили свой отпечаток на судьбы людей. Коллективизация, голодовка, гонения на церковь и её служителей, массовые репрессии тяжёлым бременем ложились на плечи народа.

Подвижек к тому, чтобы ввести в действие отстроенный кирпичный храм не было…

Когда и кем решено было его уничтожить?.. Тяжёлая это была работа. Не хотел величественный храм «поддаваться» разрушению, не выполнив своего предназначения. Но постепенно пошла работа. «В нашем селе, кроме начальных школ, не было большой школы, на учёбу ходили в село Карели. Власти постановили - использовать кирпич на строительство школы», - продолжает Сергодеева А.А.

«Моя старшая сестра в 1935 – 1937 годах работала на строительстве новой школы на Бору (так называется улица), расположенной на песчаной возвышенности. Видно, обдумывая, выбирали место. Когда въезжаешь в село, с бугра оно просматривается, как на ладони. Котлован уж больно глубокий копали под фундамент, красный кирпич с трудом поддавался очистке от раствора и был крепкий, тяжёлый», -рассказывает Карцова Мария Сергеевна 1933 года рождения, проживающая с. Устье, ул. Школьная.

Ещё долго сохранялись руины поверх земли, превращались в щебень, который увозили на выравнивание территории Коршуновского литейно – механического завода, на засыпку будущей дороги, ведущей в город Моршанск. Однако, цокольная надстройка и фундамент оставались нетронутыми, просто невозможно было вручную разбить эти крепко сложенные основания. И тогда решили применить взрывные работы с использованием динамита… И предупреждали население о том, чтобы не пугались взрывов. Только под воздействием взрывной волны поддались нижние своды храма. Огромные валуны из известкового раствора и рваного кирпича долго лежали, напоминая о жестокой расправе со святыней, ожидая своей участи. Вот так, к сожалению, было.

И стория двух храмов в селе Нижнее Устье заслуживает внимания и уважения потомков. Кто архитектор и строитель величественной кирпичной церкви? Кто не захотел и не допустил, чтобы на всю округу разносился её колокольный звон? На эти и другие вопросы пока нет ответа.

До недавнего времени в парке не было поклонного креста, и многие односельчане не подозревали о ранее существовавших на этой территории храмах. Благодаря усилиям и стараниям Коршуновой Валентины Васильевны, старосты Коршуновской Никольской церкви и Нечиной Александры Андреевны, проживающих в с. Коршуновка, был установлен памятный крест на месте когда – то стоящего храма. Однозначно, церковь в селе не будет восстановлена. Близкое местоположение позволяет жителям посещать храмы с. Коршуновка, с. Карели, Базевский храм, Троицкий собор.

За небольшой промежуток времени много было встреч с людьми, бесед, «путешествие» по Интернету и многое другое. Ещё раз я убедилась в том, как с большим желанием и охотой пожилые люди рассказывают о местной святыне, как рады встрече и общению, как «горят их глаза» и пробивается невольная слеза о тех далёких, но бывших временах…

Особенно запомнились слова Коньковой С.Д., которая при расставании, на мои извинения за беспокойство, произнесла: «Да, что Вы, это же воспоминания и деяния во славу Божью».

Подводя итог моей исследовательской деятельности, хочется довести до сведения населения историю существования двух уникальных храмов в очень древнем селе, которое называлось Старое Устье и познакомить с удивительными людьми, которые помнят и берегут для будущего поколения маленькие воспоминания той большой далёкой жизни.

Монахиня

Щербакова Марина Матвеевна — 1880 года рождения, уроженка села Старые Устьи, Моршанского района. На период ареста, в 1933 году, была монашкой и работала чернорабочей на текстильной фабрике. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осуждена по ст. 58–10 УК РСФСР к 5 годам высылки в Казахстан (г. Кокчетав). Реабилитирован прокуратурой Тамбовской области 12 апреля 1989 год

Монахиня

Шубина Мария Константиновна — 1871 года рождения, уроженка села Новое-Устье, Моршанского района. Будучи монашкой, проживала по месту рождения в 1933 году была арестована. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осужден по ст. 58–10 УК РСФСР к 3 годам ИТЛ условно с освобождением из-подстражи. Реабилитирована прокуратурой Тамбовской области 12 апреля 1989 года.

Монахиня

Шубина Ефросинья Константиновна — 1887 года рождения, уроженка села Н-Устье,Моршанского района. Проживала по месту рождения и, будучи монашкой, была арестована в 1933 году и решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осуждена по ст. 58–10 УК РСФСР к 3 годам высылки в Казахстан (г. Кокчетав). Реабилитирована прокуратурой Тамбовской области 12 апреля 1989 года.

Монахиня

Белоглазова Матрена Семеновна — 1896 года рождения, уроженка села Старое Устье, Моршанского района. На период ареста, в 1933 году, проживала по месту рождения. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осуждена по ст. 58–10 УК РСФСР к 3 годам ИТЛ. Реабилитирована прокуратурой Тамбовской области 12 апреля 1989 года.

Монахиня

Губанова Ефросинья Федоровна — 1883 года рождения, уроженка села Старое Устье, Моршанского района. На период ареста, в 1933 году, проживала по месту рождения. Решением Тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 11 января 1934 года осуждена по ст. 58–10 УК РСФСР к 3 годам ИТЛ. Реабилитирована прокуратурой Тамбовской области 16 января 1989 года

(http://old.eparhia-tmb.ru)

.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/111254-svjatynja-ne-dolzhna-byt-zabyta