Духовно нравственное воспитание в рамках ФГОС

Духовно нравственное воспитание в рамках ФГОС

Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно еще очень наивно, доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших детей, - такими они и будут. И не только они. Таким будет общество через 30-40 лет, общество, построенное ими по тем представлениям, которые мы у них создали» (16, с.117). Эти слова Б.М.Неменского говорят о роли образования в формировании мировоззрения.

Вопрос духовно нравственного воспитания и развития учащихся приобретает особую актуальность в современном образовательном пространстве, что подтверждается содержанием нового образовательного стандарта.

В настоящее время актуальным направлением воспитания является становление этнического самосознания школьника, воспитание интереса к национальной культуре и традициям, приобщение детей к сокровищам народных культур с целью возрождения, сохранения и развития неиссякаемого источника мудрости и исторического опыта народа.

Во все времена у представителей любого народа всегда почитались за добродетель милосердие, порядочность, образованность, любовь к Родине. Школа является одним из таких мест, где дети получают нравственный потенциал необходимый в дальнейшей жизни. Использование идей народной педагогики в практике обучения и воспитания связано с необходимостью обращения в современных условиях к социально-исторической и культурной памяти народа. Соприкосновение с народным искусством и традициями духовно обогащает ребенка, воспитывает гордость за свой народ, поддерживает интерес к его истории и культуре.

Не случайно с последней трети ХХ распространяются идеи этнопедагогики (Г.Н.Волков, В.С.Кукушкин, Л.Д.Столяренко и др.). В последние годы многократно высказывалась идея о необходимости усиления этнокультурной направленности образования (А.Б.Афанасьева, Т.И.Бакланова, Е.П.Белозерцев, Н.Ф.Бугай, И.Ф.Гончаров, М.Ю.Новицкая, О.В.Чернова и др.). Психологи и педагоги отмечают и доказывают, что этнокультурная направленность создает психолого-педагогические основания учебного процесса, способствует благоприятному интеллектуальному и эмоциональному развитию ребенка (Т.С.Комарова, Т.В.Поштарева, Т.А.Ратанова и др.)

На сегодняшний день наиболее актуальна проблема поиска средств формирование знаний об этнокультуре. Чтобы научиться уважать культуру других народов, необходимо глубоко понимать свою традиционную этнокультуру. В связи с этим чрезвычайно актуальным является формирование этнокультурной компетентности, предполагающее введение ребёнка в родную для него и иные культуры.

В учебном процессе современной школы элементы и области этнокультуры разбросаны по образовательному пространству различных предметов. Морфологическое многообразие этнокультуры представлено далеко не полно. Анализ учебного материала показывает, что этнокультурные материалы представлены мало, недостаточно анализируется их смысл, функции, связи в культуре. Как правило, обращение ребенка к этнокультурному материалу носит фрагментарный характер, и в разрозненной мозаике учебных предметов у детей не возникает целостного представления об этнокультуре. Необходимо углубление этнокультурного компонента, новые подходы к его педагогической реализации, учитывающие синкретизм взаимосвязи этнокультурных областей, необходимость формирования целостного представления об этнокультуре, понимания её смыслов и образов.

Разработанная мною система духовно нравственного воспитания опирается на следующие ключевые принципы: учет возрастных особенностей учащихся, формирование знаний об этнокультуре, интегрированная форма проведения занятий.

Роль интегративных занятий в процессе формирования знаний у учащихся.

В педагогике под интегративным (интегрированным) занятием понимается учебное занятие, на котором обозначенная тема рассматривается с различных точек зрения, средствами нескольких предметов. Именно учителю начальных классов, владеющему различными предметными методиками, возможно в своей практической деятельности осуществлять интегративный подход.

Методической основой интегративного подхода к обучению является установление межпредметных связей. Подготовка к интегративному занятию начинается с определения конкретной темы, учебной группы и места проведения. На следующем этапе совместно определяется вид интегративного урока: урок-беседа, урок-экскурсия, урок-лекция, лабораторно-практическое занятие и т.п.

Каждый вид урока предполагает свое целеполагание, конструирование и структурирование учебного материала.В педагогической науке интегрированное занятие рассматривается как занятие, на котором соединяют знания из разных образовательных областей на равноправной основе, дополняя друг друга, при этом решается несколько задач развития. Интегрированные занятия дают школьникам яркое и широкое представление о мире, в котором они живут, взаимосвязи явлений и предметов, взаимопомощи, существовании многообразного мира материальной и художественной культуры. Интегрированные занятия развивают и обогащают личность учащихся, прививают интерес к предмету, активизируют учебную работу, способствуют повышению качества знаний, формируют умения и навыки у учащихся. На занятиях, связанных с интеграцией различных видов искусства, культуры, основной акцент приходится не только на усвоение определённых знаний, но и в большой мере на развитие образного мышления.

На мой взгляд, интегративные занятия актуальны в современной школе, так как они побуждают детей к активному познанию окружающей действительности, снимают утомляемость, что очень важно при обучении в первом классе, снимают перенапряжение воспитанников за счёт переключения на разнообразные виды деятельности. Высвобождается время для дополнительных занятий практической направленности. Интеграция даёт возможность для самореализации педагогов.

В методике интегративного занятия выделяется одно основное понятие, объект интеграции. Решается несколько задач, но не множество отдельных, а их совокупность. Ключевыми понятиями в интегративном занятии могут выступать: жанры искусства, образ природы, тема и т.д.

При проведении интегративных занятий учитель должен:

- определять главную цель интегративного занятия;

- выделять главное в занятии, устраняя дублирование. Использовать опережающие дифференцированные знания;

- выбирать тип и структуру занятия, методы и средства обучения, а также определять оптимальную нагрузку различных видов деятельности детей на занятии;

- продумывать развивающие задачи.

-словесные (проблемные вопросы, художественное слово, загадки, словесные игры, задания «докажи-объясни», «как ты узнал?» и т.д.);

-наглядные (сопоставление, сравнительный анализ, видеоряд и т.д.);

- практические (опыты, поиск, эвристическая деятельность);

- проблемные (проекты, ситуация, интересная мотивация к деятельности).

Преимущества интегративных занятий по сравнению с другими заключается в том, что они:

- эмоционально развивают детей, так как зачастую основаны на элементах музыки, живописи, литературы, и др. (что особенно важно при изучении народного искусства как части этнокультуры);

- в большей степени, чем обычные занятия, способствуют развитию речи, формированию умения сравнивать, обобщать, делать выводы, снимают перенапряжение, перегрузку;

- способствуют повышению мотивации обучения, формированию познавательного интереса детей.

При проведении интегративных занятий учитывают:

- четкость, компактность, сжатость учебного материала;

- системность и доступность изложенного материала;

-продуманность и логическая взаимосвязь изучаемого материала интегрируемых предметов на каждом этапе занятия; взаимообусловленность, взаимосвязанность материала интегрируемых предметов на каждом занятии;

- необходимость соблюдения временных рамок занятия;

- большая информативная ёмкость учебного материала, используемого на занятии.

Формы интегративных занятий различны, но на каждом занятии соединяют знания из разных образовательных областей на равноправной основе, дополняя друг друга, при этом решается несколько задач развития, что актуально для современного образовательного процесса. Для изучения этнокультуры формы интегративных занятий подходят оптимально.

Практическая часть. Система занятий.

Я разработала 8 занятий, состоящих из двух частей: теоретической и практической. В ходе занятий применяется интегративный подход, включающий в себя интеграцию различных теоретических и практических способов и методов освоения материала, а также интеграцию разных элементов этнокультуры в учебном материале урока. В ходе теоретической части учащиеся знакомятся с фольклором русского и других народов России, рассматривающимся в контексте национальных культур, а также с классическими произведениями музыки и живописи. На занятиях применяются методы беседы, рассказа учителя; использовались средства наглядности, метод компьютерной презентации учебного материала. Интегративные занятия этнокультурной направленности можно проводить как в учебное, так и во внеучебное время (как факультативные занятия, как подготовка к празднику во внеклассной работе).

Приведем тематику и цели каждого занятия.

В целом, на проведенных мною занятиях ребята узнавали новые сведения о культуре русского народа, играли в традиционно-народные игры, описывали свое отношение к труду, традициям.При проведении занятий применялся интегративный подход к ознакомлению с культурой и традициями русского и других народов. В содержание занятий входили различные виды фольклора (словесный, музыкальный, игровой, изобразительный), сочетались традиционные познавательные и игровые методики.

Такиеинтегративныезанятияспособствуют развитию у детей представлений о мире природы, предметном мире русского народа, мире людей на Руси. Данное построение экспериментальной работы позволило логически объединить все этапы и вызвать заинтересованное отношение у детей к этнокультуре.

Воспитание в этнокультурных традициях важно в любом периоде становления ребенка. Но, по мнению ряда исследователей, оптимальный период - младший школьный возраст (от 6-7 до 10 лет). Как и дошкольный, этот возраст является сензитивным периодом для усвоения духовных и нравственных эталонов и норм. Но у младшего школьника уже не только запечатлеваются смыслы, поступки, действия взрослых. Эмоциональность восприятия, образность и конкретность мышления, свойственные дошкольнику, в младшем школьном возрасте развиваются и дополняются активным процессом познания, понимания, освоения мира.

Можно утверждать, что приобщение ребенка к этнокультуре способствует многостороннему развитию ребенка, его интеллектуально-эмоциональной и коммуникабельной сферы, формированию исторического сознания, нравственных и ценностных ориентаций, опыта полихудожественной деятельности.

В результате формируется человек, сочетающий в себе системные знания в области национальной культуры и позитивное эмо­циональное отношение к ней, гармоничное национальное самосознание, ориентацию на этнокультурные духовные ценности. Познавая культуру какого-либо другого народа через выявление «общего» и «особенного», ребёнок избавляется от настороженности, а иногда и неприязни по отношению к представителям этой культуры. Ребёнок становится более толерантным, осознавая единство общечеловеческих ценностей, межкультурных различий и сходство культур на духовно-нравственных основах.

Для того, чтобы культура в ее высоком понимании оказывала эффективное воздействие на духовно-нравственное развитие личности, а личность испытывала потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями, необходимо сформировать основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание традиций и обычаев, активную педагогическую деятельность среди подрастающего поколения с позиций возрождения национальных устоев.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/117594-duhovno-nravstvennoe-vospitanie-v-ramkah-fgos