Заочная экскурсия: Тема: «Православные храмы-юбиляры в Краснодарском крае»

Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №6 имени Алексея Николаевича Дудникова станицы Андрюки Муниципальное образование Мостовский район

Заочная экскурсия:

Тема: «Православные храмы-юбиляры в Краснодарском крае».

Учитель истории МБОУ СОШ№6

Хрипко Татьяна Сергеевна

Форма урока: заочная экскурсия. 

Тема: «Православные храмы-юбиляры в Краснодарском крае».

Цель занятия: приобщение школьников к изучению культурно-исторического наследия Кубани.

Задачи:

1. Познакомить с возникновением и развитием храмового строительства на Кубани.

2. Развивать интерес к знаниям о храмах, мотивацию к изучению православной культуры, обогащать, активизировать историко-культурный словарь учащихся.

3. Воспитывать  ценностное отношение к духовному, историческому и культурному наследию.

Оборудование:
мультимедийный проектор, ноутбук, презентация слайдов, фрагменты аудиозаписи колокольного звона, музыкальный центр, раздаточный материал. 

Ход урока: 
I. Организационный момент. 
1. Приветствие.
2. Сообщение темы занятия. 

3.Д/з.

План урока:

1.Храмовое строительство на Кубани.

2. «Отворяя двери храма».

3. «Православные храмы-юбиляры».

Учитель: На земле благословенной, Где течёт Кубань-река, Божий храм стоит смиренно-Купол…Небо…Облака…(слайд № 2) Ребята, сегодня нас ждет необычный урок. Мы совершим экскурсию по православным храмам.

Можно ли представить себе современный русский город или станицу без храма? Где бы не расселялся русский народ, на том месте сразу же возводился православный храм. Человек всегда стремится к прекрасному, надеется на лучшее и его душа находит покой  только в Боге, поэтому люди всегда тянутся в храм. Храм – источник живительной благодати, где люди обращаются к Богу и получают просимое.

Трудно ли, радостно ли живётся людям, но без храма их жизнь немыслима: и беды, и праздники собирают их под куполами церкви, где всё напоминает о духовном, высоком назначении человека. Ибо это дом Божий.

Внутреннее помещение церкви очень красиво. На стенах - росписи, фрески, иконы. Церковная утварь, одежда священнослужителей тоже привносит декоративно-символический элемент в создание особенной атмосферы. Единство архитектуры, изобразительного искусства, музыки, содержания Священных книг – всё это составляет синтез храмового искусства. (демонстрация слайдов № 3,4,5)

Никто никого не обязывает ходить в храм. Идущие туда никаких поощрений не получают. Напротив, в церкви христианам приходится потрудиться и потратиться на свечи, поминальные записочки, на восстановление храма. Но почему же люди идут в храм? Потому что храм – это общий дом Бога и верующих в него. Это место, специально предназначенное для встречи с богом и для соборной молитвы. Помнят православные христиане: «Кому церковь – не мать, тому Бог – не отец».

Бывает, ходит человек много лет мимо храма, может и не замечать его вовсе, но наступает момент, когда ему приходится задуматься о смысле собственной жизни, о Боге, о вечности. И он направляется в храм.

Каково же назначение храма? (слайд № 6)

1. Для встречи с Богом каждого человека

2. для соборных молитв

3. для совершения богослужений

4. для совершения таинств Православной церкви (крещения, исповеди, причащения, миропомазания, елеосвящения, венчания)

Учитель: Кубань – земля древняя. Летопись упоминает, что в 1073 году преподобный Никон, игумен Киево-Печерский, удалился на остров Тмутараканский (Таманский) и соорудил там Церковь Пресвятой Богородицы. Благодатию Божией и молитвами преподобного Никона возросло то место, и образовался там славный монастырь, во всем подобный Печерскому.

Ко времени колонизации Россией предгорий Кавказа никаких следов от христианской Таматархи не осталось.

К концу XVIII века на одной из южных окраин Российской империи прочно осело несколько десятков тысяч людей исключительно глубокой религиозности, необычайной твердости в вере и преданности святому Православию. Все 38 куреней, которые были в Запорожье, распределились по своим местам и начали жизнь с сооружения храма.

Самым старым казачьим поселением на Кубани является станица Таманская. 25 августа 1792 года на бывших княжеских холмах Тмутаракани высадился первый отряд казаков.

Вслед за деревянной выросла на Тамани и белокаменная церковь, опять же во имя Покрова Божьей Матери.

Построена на средства казаков при активном попечении черноморского войскового судьи Антона Андреевича Головатого. (Слайд №7).

24 июля 1794 года Указом Екатерины Великой учрежден Черноморский казачий мужской монастырь Екатерино-Лебяжская Николаевская пустынь. Он унаследовал традиции Запорожского Киево-Межигорского монастыря. Располагался на острове в устье рек Бейсуг и Бейсужок при их впадении в Лебяжий Лиман. Императрица предчувствовала на десятилетия вперед: много будет убитых, израненных, увечных в борьбе за Кавказ.

(Слайд №8).

Следом за мужским монастырем возникает женская Мария-Магдалинская пустынь, где временами проживало от 200 до 500 монахинь. Поразительной красоты большой белый собор, выстроенный в византийском стиле (1849 г.). Синие маковки куполов, увенчанные позолоченными крестиками. Пирамидальные серебристые тополя. Вокруг невысокая белая ограда. Все это возвышалось и царило над ровной степью. У ограды мирно пасется монастырский скот, среди которого выделяются верблюды и ослики, придавая общему ландшафту какой-то библейский вид. Покой и тишина царили кругом, нарушаемые лишь соборным колоколом.

(Слайд №9).

Монастыри разрушены и разграблены в 20-е годы прошлого века. В 1995 году по благославению Его святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на территории Краснодарской Епархии в станице Роговской Тимашевского района учрежден женский скит (малый монастырь) в память о первоклассном монастыре, располагавшемся на земле Черноморского казачьего войска.

С 1802 по 1879 год просуществовала преогромная деревянная Воскресенская церковь. А в 1872 году в Екатеринодаре закончено строительство белокаменного Александро-Невского собора. Туда перенесена богатая церковная утварь и регалии. С этого времени духовным центром Кубанского казачьего Войска и местом проведения самых торжественных церемоний становится Александро-Невской собор работы местных архитекторов, братьев Ивана и Елисея Черников.

Войсковая святыня разрушена в 30-х годах прошлого века, позже восстановлена.

(Слайд -10.)

«Открывая двери храма».

Учитель: Из каких основных частей состоит Православный храм? Откроем словарики и по ходу моего рассказа запишем новые слова и их значения

Учитель по ходу рассказа записывает новые слова на доске, дети дублируют их в словарях, указывая значения. Небольшая площадка перед храмом называется паперть.

(Слайд-11)

Войдя в любой дом, сразу ли мы попадаем в жилую комнату? Нет! В каждом доме есть прихожая, а затем уже жилое помещение.

Есть прихожая и в храме, называется она притвор. Раньше в притворе во время службы молились ещё не крещёные люди. Иначе притвор обозначает об­ласть земного Бытия.

(Слайд 12.)

Из притвора мы попадаем в собственно храм - место молитвы, где перед иконами горят свечи, где молятся крещённые люди, хри­стиане, где звучат Божественная литургия и другие службы Господу.

(Слайд 13.)

Средняя часть храма символизирует духовное небо, то есть область горнего ангельского мира. Верхний свод этой части хра­ма иногда называется неф. Над стенами возвышается купол - вы­сокий сводчатый потолок. Он обозначает небо, в центре изобра­жается Господь, а вокруг него ангелы и все небесные жители.

(Слайд-14)

Самая главная часть храма, его священное место - алтарь. (В переводе с латинского - «возвышенное место».) Алтарь символи­зирует область бытия самого Бога.

(Слайд-15)

От остального пространства алтарь отгорожен иконостасом, в котором установлено множество икон. Возвышенная часть перед иконостасом со ступеньками - амвон.

(Слайд-16)

В центре алтаря стоит престол - большой квадратный стол, одетый в прекрасные парчовые, вышитые золотыми нитками об­лачения. За престолом установлен семисвечник, а на самом пре­столе лежит святое Евангелие. Своим священным местом, своим лицом - алтарём храм всегда обращен на восток.

(Слайд-17)

Над входом в храм обычно возводится колокольня, т.е. высо­кая башня, на которой находятся колокола. Иногда колокольня возводится отдельно от храма. Колокола звонят и созывают пра­вославный христианский народ на богослужение, а также возве­щают о важных событиях и предупреждают об опасностях (напа­дение врага, пожар).

(Слайд-18)

А венчает храм купол. Купол у храма один, а вот глав - как одна, так и множество. Одна символизирует единого Бога; три - в честь Святой Троицы; пять - символизируют Христа и четырёх евангелистов; тринадцать глав символизируют Христа с двена­дцатью апостолами.

(Слайд-19)

И, конечно же, немыслим русский храм без колокольного звона. Жизнь русского человека с колыбели протекала под колокольные звоны.

(Звучит фрагмент композиции «Колокольный перезвон»)

Ученик:

Благовест
Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами
Их звон призывный
Через могилы
Гудит так дивно
И так уныло!
К себе он тянет
Неодолимо,
Зовёт и манит
Он в край родимый,
В край благодатный,
Забытый мною, –
И , непонятной
Томим тоскою,
Молюсь и каюсь я,
И плачу снова,
И отрекаюсь я
От дела злого;
Далёко странствуя
Мечтой чудесною,
Через пространства я
Лечу небесные.
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает

(А. Толстой)

Учитель:Оттого и пословица сложена: «Звоном началось, звоном и кончится», потому что немыслима Русская Земля без пения колоколов.

Задание учащимся: Кресс-кросс

(Слайд 20)

3.Православные храмы-юбиляры.

Свято-Успенский храм г.Тихорецк.

Учитель: 9 января Свято-Успенскому храму г. Тихорецка исполнилось сто лет. В этот день в храме прошли большие торжества, возглавил которые митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.

(Слайд 21)
Этого дня ждали сто лет и особенно три последних года. Сто лет – потому что именно 27 декабря 1910 года по старому стилю, а это соответствует 9 января 1911 года по новому стилю,был освящен Свято-Успенский храм.

Ученица: Церковь на Кубани в своём историческом развитии была неразрывно связана с историей кубанского казачества, вследствие чего население Кубани в сильной мере отличается религиозностью.

Ученик: Как свидетельствуют документы и другие исторические материалы прошлых лет в основном строительство церквей осуществлялось"на доброхотные пожертвования прихожан".

Из документов Ставропольской духовной консистории можно представить картину возникновения Свято-Николаевской церкви на хуторе Тихорецком при ж/д станции.

До 1894 года церковь существовала лишь в проекте.

Временным местом для богослужения на хуторе служил зал 3 класса в здании вокзала.

Ученица: Первый камень Свято-Николаевской церкви был заложен в 1894 году. Место строительства церкви было освящено. Её строительство предложено было начать в 1895 году на доброхотные средства прихожан и сторонних лиц.

Ученик: По проекту здание церкви предполагалось построить из дерева на кирпичном фундаменте, без колокольни, в форме молитвенного дома, тёплой, хотя окончательного определенного решения по этому делу строительным комитетом не поставлено, ввиду не получения разрешения от Министерства путей сообщения об отводе железной дорогой земли под сию церковь.

Престол в церкви должен быть один и освященным во имя святителя и чудотворца Николая.

Ученица: В течение года, т.е к концу 1895 года было построено здание Николаевской церкви из дерева, на каменном фундаменте, одноглавая, без колокольни, вместительностью на 300 человек, снаружи обложена жженым кирпичом.

Строительство Свято-Николаевской церкви при ж/д станции было окончено.

Ученик: Строительство продолжалось два года. Столь малые сроки старожилы объясняют тем, что заготовка строительного материала велась заранее. Строили своими силами.

Интересно, что храм ещё строился, а свои обязанности священника уже выполнял Александр Кудрин и псаломщик Павел Кондратов. Велась метрическая книга записей о рождении, браке и смерти за 1894-1895 год в строгом порядке без помарок. Прошита и опечатана сургучной печатью.

Ученица: Важно отметить, что именно священники, с года основания церкви начали уже систематически вести метрические книги; учили грамоте, чтению, письму, счету, изучали закон Божий.

В 1896 году 30 августа сего года церковь была освящена.

Так появилась первая церковь при ж/д станции хутора Тихорецкого. Священником стал А. Кудрин, старостой А. Буцинский.

Ученик: Шли годы.

После пуска в эксплуатацию железнодорожных веток на Новороссийск, Царицын и Екатеринодар ж/дорожная станция при хуторе Тихорецком стала узловой.

Население хутора Тихорецкого росло, уже к 1905 году оно составляло 5 тысяч человек. Возникает необходимость в строительстве нового храма, т.к деревянный храм пришёл в совершенную ветхость.

Ученица: Прошение о разрешении на строительство новой церкви на ж/д станции хутора Тихорецкого были направлены в управление Владикавказской железной дороги и Ставропольскую духовную консисторию.

Планировалось построить новую церковь во имя Святителя Николая в церковной ограде рядом с существующей деревянной, которую после окончания строительства новой церкви, необходимо будет упразднить.

Ученик: 8.10.1905 из Ставропольской Духовной Консистории пришёл ответ. Разрешить причту, старосте и прихожанам Николаевской церкви ст.Тихорецкой Владикавказской ж/д произвести, на изысканные прихожанами средства, постройку новой кирпичной церкви во имя Святителя Николая в ограде существующей церкви.

Ученица: Рапорты о ходе выполненных работ регулярно доносились в консисторию строительным комитетом и попечительским советом. В 1906 году- о закладке фундамента и кирпичной кладке цоколя. В 1907 году о выполнении всех кирпичных работ, в 1908 году о выполнении всех внутренних и отделочных работах.

22.12.1908 Его Высокого преосвященству архиепископу Ставропольскому и Екатеринодарскому Агафодору был дан рапорт о завершении строительства кирпичного храма.

Ученик: Это было прямоугольное кирпичное здание церкви с двумя боковыми выступами, вытянуто с востока на запад. Над амвоном его крышу венчает барабан с высокими окнами и овальным куполом с шаром и крестом, над притвором- барабан с открытой колокольней, высокий шатёр с луковичной главой и крестом.

Внутри перед алтарём размещен яркий многоцветный иконостас. Стены храма снизу доверху покрыты росписями, висит много икон и лампад. Храм был освящён архиепископом Ставропольским и Екатеринодарским Агофодором 28.12.1908 года.

Ученица: С 01.01.2003 года настоятелем Свято-Успенского храма назначен протоирей Андрей Дашевский.

(Слайд 22.)

В храме совершаются богослужения, обряды: крещения, венчания, отпевание усопших. При Свято-Успенском храме работает приходская библиотека, книжный фонд которой составляет 2386 экземпляров. Имеются аудио и видио кассеты.

Ученик: 28 декабря в честь празднования 100-летия храма в 8.00 состоялось торжественное богослужение в Свято-Успенском храме, затем прихожане прошли крестным ходом от храма до Тихорецкого железнодорожного техникума, где состоялось открытие памятного креста, на месте которого установят фигуру Святителя Николая Чудотворца. В одной руке Святитель будет держать храм, которому покровительствует, в другой - Евангелие. Работу будет выполнять знаменитый на Кубани скульптор Валерий Павлович Пчелин. Место, где 100 лет назад стоял Николаевский храм, было освящено.

Ученица: Из всех храмов Тихорецка и Тихорецкого района это единственная церковь в основном в своём первоначальном виде сохранилась до наших дней.

Ученик: В настоящее время идёт капитальный ремонт Свято-Успенского храма, как внешне так и внутренне. Этот храм - настоящее архитектурное украшение города Тихорецка, его важный исторический памятник.

Свято-Никольский храм в Архипо-Осиповке.

Ученица: Эта церковь имеет богатую историю, так как построена она была еще в тысяча девятьсот шестом году. Возвели ее, некогда проживавшие в этих краях Казаки, а выделил средства на ее строительство сам царь.

(Слайд 23)

Ученик: По тем временам - это было весьма солидное и очень богатое строение, так как выделено на него было целых девять тысяч рублей. Однако таковым оно было не долго, и уже в тридцатые годы того же века, от церкви практически не осталось и следа, здание ее обветшало и оказалось почти разрушенным, а все церковное имущество было затоплено в море за ненадобностью. В самом же строении разместился продуктовый магазин.

Ученица: Однако на этом судьбу храма нельзя считать завершенной, ведь в тысяча девятьсот девяносто втором году усилиями местных жителей и при поддержке правительства, храм был восстановлен. Православная община обратилась в поселковый совет, а затем в Геленджикский совет народных депутатов о передаче ей здания церкви. Когда председатель получил ключи, на храм было больно смотреть: без куполов и колокольни, с дырявой крышей, с ободранными и изуродованными стенами, на которых когда-то были замечательные фрески. Это был храм-мученик. Но, тем не менее, радость верующих была нескрываемой.

Ученик: Первое добровольное пожертвование на восстановление храма внесла врач санатория Архипо-Осиповка М. И. Александрова. На эти средства организовали поездку в Епархию к архиепископу Исидору и купили церковную утварь.

Ученица: Осенью 1992 года архиепископ Исидор благословил отца Василия (В.И. Плужникова) на должность настоятеля храма Святителя Николая Чудотворца в посёлке Архипо-Осиповка, и с декабря 1992 года в храме начались регулярные богослужения. Благодаря неиссякаемому источнику энергии и организаторским способностям настоятеля отца Василия были возведены купола, построена колокольня, балкон для певчих, паперть, ризница, пономарка и др. Художники под руководством B. C. Сухорукова выполнили великолепную роспись, придавшую храму неповторимый облик.

Ученик: Безусловной заслугой отца Василия и регента хора матушки Галины Плужниковой является созданный ими церковный хор, состоящий в основном из учителей музыкальной школы. Одарённые от природы и получившие консерваторское образование, отец Василий и матушка Галина создали такой хор, который специалисты относят к лучшим хорам Екатеринодарской Епархии. К 100-летию храма регент хора награждена патриаршей наградой — орденом Святой равноапостольной княгини Ольги.

Ученица: Свято-Никольский храм снова смог порадовать сельчан и гостей Архипо-Осиповки своим великолепием. Здесь все было восстановлено от основания до куполов. Причем внешний облик возрожденной церкви был практически идентичен ее первоначальному внешнему виду. Что же касается внутреннего убранства храма, то здесь и вовсе потрудились лучшие умельцы на славу. Например, художник Сухоруков, расписал все внутренние стены божественными картинами. И сюда снова были ввезены иконы, дабы, все прихожане могли помолиться у образа своего святого.

Ученик: Близ храма организована церковная школа, знаменитая на всю Россию. Это удивительное древнее и в то же время молодое строение так и манит к себе миллионы людей, которым не безразлична история нашего края и которые умеют ценить прекрасное.

Свято – Никольский храм станицы Андрюки.

Ученица: Станица Андрюковская Майкопского отдела Кубанской области была основана в 1861г. при общей колонизации западного Кавказа. Населена казаками Донского и Кавказского линейного войска, а также женатыми нижними чинами севастопольского пехотного полка (стоявшего тогда в Псебае). При самом основании (4 сентября 1861 г.) станицу посетил при обозрении Западного Кавказа, государь император Александр и ночевал здесь в палатке (дома в станице ещё небыли отстроены).

(Слайд 24)

Ученик: В 1862 г. в станице была построена небольшая церковь. В 1881 г. был отстроен новый, более вместительный храм, а старая церковь была разобрана и продана в хутор Кармалинский.

Никольская церковь 1881 г. была построена на войсковые деньги. Церковь деревянная, стоимость с иконостасом 10600 рублей. Один священник, один псаломщик. Казённое жалованье священника 300 рублей, псаломщика 100 рублей. Церковь имела 90 десятин земли. Священнику и псаломщику выделялось общественное жильё. (Как известно из архивных данных у священника дом был удобный, а у псаломщика неудобный и очень ветхий.) Церковно-приходской школы не было, потому что до строительства церкви в станице было Андрюковское народное станичное училище Кубанской области. До 1892 года к приходу станицы Андрюковской была приписана станица Псебайская. По словам старожилов Андрюковская церковь была самой красивой в округе.

Ученица: Советская власть в нашей станице установилась с 1922 года. Многие годы на Кубани шли с идеей разрушения и крушения не только общества, но и памятников культуры дореволюционного периода.

Несколько раз церковь закрывали, два раза неверующие её поджигали, в конце 50-х годов её превратили в склад, где колхоз «Россия» хранил зерно, а с 1960 года церковь начали ломать, хотя многие местные жители были категорически против.

Из воспоминаний Виктора Никитовича Типикина: «в 1961 г. нас, старшеклассников, посылали на снятие полов и разборку фундамента церкви. Когда снимали полы в левом крыле церкви, то обнаружили гробницу. Сверху гробница была накрыта чугунной плитой, на которой была вылита надпись. К сожалению, дословного содержания надписи я не помню, а смысл таков, что здесь покоится Матушка (было указано имя, число, месяц, год) а также её новорождённый ребёнок Вольдемар, умерший на второй день после рождения и смерти своей матери». Плиту эту несколько позже кто-то расколол на две части (предположительно, что сейчас она находится в Псебае).

Ученик: Все строительные материалы разбираемой церкви увозились для другого строительства, но пока не установлено, куда именно.

Историю креста главного купола Андрюковской церкви рассказал житель станицы Владимир Филиппович Коротыч (записал внук Коротыч Евгений в 2003 году).

«Мой отец, Филипп Моисеевич Коротыч, был свидетелем сноса церкви. Когда очередь дошла до Купалов и крестов, то большой крест с главного купола церкви он забрал домой, потому что не мог допустить, чтобы глумились над христианской святыней. А ещё он знал, что именно его отец давал деньги на покупку креста для этой церкви. Ученица: Своим сыновьям, Николаю и Владимиру, он приказал поставить этот крест на его могилу. В 1962 г. Филипп Моисеевич умер, сыновья его желание исполнили. На могиле Филиппа Моисеевича стоит крест – святыня церкви, которой давно нет.

Вот так и окончилась жизнь Никольской церкви станицы Андрюки. Но историю не остановишь, она нуждается в раскрытии белых пятен и не правда, что нынешнему поколению не интересно. Мы будем продолжать по крупицам собирать истории и храма, и других исторических памятников нашей малой родины, нашей станицы. Эта история не окончена, а мы уже начали искать новую историю, которая началась в 1994 г. – это строительство новой станичной церкви.

Ученик: Все годы, сколь существует станица, день 22 мая считаю особенным. Теперь трудно сказать, почему для построенной Андрюковской церкви было выбрано имя Святителя Николая, архиепископа Мерликийского. Но стоит ли удивляться этому, если испокон веков святой Николай Угодник был особенно любим, и почитаем в народе.

Любил я в детстве

Ученик:

Любил я в детстве сумрак в храме,

Любил вечернею порой

Его, сияющим огнями,

Перед молящейся толпой.

Ученица:

Любил я всенощное бденье,

Когда в напевах и словах

Звучит покорное смиренье

И покаяние в грехах.

Ученик:

Безмолвно, где-нибудь в притворе,

Я становился за толпой,

Я приносил туда с собой

В душе и радости, и горе.

Ученица:

И в час, когда хор тихо пел

О "Свете Тихом", — в умиленьи

Я забывал свои волненья

И сердцем радостно светлел…

Ученик:

Прошли года, прошли надежды,

Переменилися мечты.

В душе уж нет теперь, как прежде,

Такой сердечной теплоты.

Ученица:

Но те святые впечатленья

Над сердцем властны и теперь,

И я без слез, без раздраженья

Переживаю дни сомненья,

Дни оскорблений и потерь.

И.А. Бунин

На этом наша заочная экскурсия по теме: «Православные храмы- юбиляры в Краснодарском крае» завершена и подводя итог урока, попрошу вас выполнить следующее задание:

отгадайте загадку:

На столе стоит свеча, в ней молитва горяча. Как вы думаете, что это такое? (Дети высказывают свои мнения, учитель обобщает их ответы.)

-Правильно, ребята, это Божий храм!

Домашнее задание – подготовить презентацию «Мой храм», о храме в нашей станице.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/153319-zaochnaja-jekskursija-tema-pravoslavnye-hramy