Художественная культура мусульманского Востока логика абстрактной красоты

Тема: «Художественная культура мусульманского Востока логика абстрактной красоты».

Дата: «___»_______________ 20 «___». Класс: 10.

Урок 8.

Цель: изучить особенности искусства исламского Востока; сформировать представление о национальных чертах храмового зодчества.

Тип урока: Комбинированный.

Оборудование: компьютер, презентация, учебник МХК.

Ход урока.

I. Организационный момент.

II. Актуализация знаний учащихся.

Проверка докладов.

План:

1. Иллюстрации арабески.

2. Искусство мусульманского Востока.

3. Арабская архитектура.

4.Альгамбра с высоты птичьего полета

III. Подготовка к изучению нового материала.

Мусульманский Восток – огромный регион, объединивший разные народы на основе самой молодой из мировых религий – ислама.

Средневековая культура мусульманских стран занимает одно из важнейших мест в истории мировой цивилизации. Сохранились многочисленные памятники Средневековья, свидетельствующие о единой самобытной художественной традиции, которая родилась под влиянием учения об Аллахе. Связь религии с искусством в мусульманской культуре нерасторжима.

IV. Изучение нового материала.

Изобразительное искусство Арабского Востока представлено различными видами орнамента, каллиграфией и замечательной книжной миниатюрой. Самой ранней формой орнаментального искусства является арабеска (от французского «арабский»). Арабеска - европейское название сложного восточного средневекового орнамента, линейно-геометрического узора, состоящего, в основном, из геометрических, каллиграфических и растительных элементов и созданного на основе точного математического расчета.

1. Иллюстрации арабески

Узор включал в себя растительные мотивы, в него вплетались надписи, изображения животных, птиц, людей и фантастических существ. Арабеска служила прекрасным фоном, заполняющим всю пустоту пространства. В них соблюдается мерный ритм, повторяемость рисунка в пределах всей композиции.

Восточные мыслители сравнивали арабеску с музыкой, призванной «создавать новую и более совершенную красоту». Как и в музыке, орнамент обладает большой эмоциональной выразительностью, порождает сложную гамму чувств, настроений и мыслей. Арабеске присущи цвета: яркий кобальт, изумрудно-зеленый, красный и желтый. Восточный орнамент называют «музыкой для глаз».

Коран учит, что Аллаха невозможно видеть или осязать. Поэтому Коран никогда не иллюстрировался. Отсюда же вытекает запрет на изображение видимого мира и живых существ в религиозном искусстве. Главным украшением священных текстом было само письмо – знаменитая арабская каллиграфия. В культуре мусульманского Востока особенно высоко ценилось это искусство. В VII веке возник прямолинейный, угловатый почерк куфи. Куфическое письмо украшает стены монументальных архитектурных сооружений.

Центрами средневековой художественной культуры мусульманского Востока были разные города: Дамаск, Багдад, Каир, Кордова, Бухара, Самарканд…

2. Искусство мусульманского Востока было основано на канонический установках. Ведущим началом религиозного художественного мышления стало сочетание декоративности и ритма. Красоту произведения искусства видели в гармонии строгой, логичной геометрической формы с изощренными абстрактными декоративными украшениями.

Наиболее ярко и зримо этот канон воплотился в архитектуре.

Его прообразом был дом Мухаммеда в Мекке. Здесь же на месте древнейшего языческого святилища Каабы, где хранился волшебный Черный камень (вероятно, упавший метеорит), возникла самая ранняя мусульманская святыня.

3. Арабская архитектура унаследовала многие достижения древнейших цивилизаций: из Месопотамии – кирпичную кладку и поливные изразцы, из Египта – колонные залы, из Византии – искусство мраморной облицовки и мозаику.

И все же зодчество Арабского Востока не лишено своеобразия. Были выработаны ранее неизвестные типы зданий: мечети («место поклонения»), минареты (башни), медресе (духовные школы-семинарии), мавзолеи (погребальные усыпальницы), роскошные дворцы и караван-сараи (постоялые дворы), крытые рынки.

Самым ранним созданием мусульманской архитектуры была мечеть, где собирались верующие на молитвы.

Мечеть (с арабского – дом молитвы) – мусульманский храм с одним или двумя минаретами, строится четырехугольником.

Первоначально она представляла собой квадратный двор или зал, окруженный галереями на столбах или колоннах. Первая мечеть представляла собой четырехугольный двор с навесом посередине и напоминала скинию.

Прообразом всех мусульманских мечетей служила мединская мечеть, сооруженная еще при жизни Мухаммеда.

Мечеть представляла собой открытый, с четырех сторон обнесенный стеной участок из необожженного кирпича. В северной, обращенной к Иерусалиму стороне на столбах из пальмовых стволов был сделан навес для защиты молящихся от солнца.

В этом сооружении уже были заложены основные элементы композиции колонной мечети: открытый прямоугольный двор и прототип будущего колонного зала, ориентированного первоначально к Иерусалиму, а позднее - к Мекке, признанной главным Священным городом мусульман.

Декоративные украшения заключаются в следующем: инкрустация стен мечети, помещений, минаретов, окон; отделка деревянных дверей, лестничных перил и капителей колонн медью.

Стены внутри зданий покрыты мрамором с мусульманскими узорами, их высота - 3 метра. В этих стенах были сделаны специальные углубления для хранения Корана Необычный облик мечети сложился к концу VIII века, когда к ней стали пристраивать своеобразную башню (минарет) для созыва верующих на молитву. Минареты были круглыми, квадратными или многогранными в сечении.

Минареты, как и колокольни православного храма, могут составлять с мечетью единый ансамбль, а могут стоять отдельно. В отличие от православной традиции, когда на молитву созывают с помощью ударов колокола, мусульман специальным пением собирает священник (муэдзин).

На одной из стен мечети находится алтарная ниша (михраб), обращенная в сторону Мекки – священного города мусульман. Лицо молящегося должно быть обращено именно туда. Стоять перед михрабом все равно, что стоять перед Аллахом. По Преданию, михраб должен напоминать жемчужину, т.к. именно ее Бог сотворил первой. Некоторые михрабы пышно украшены инкрустациями из драгоценных камней.

Главный фасад всего сооружения со стороны улицы оформлялся айваном, т.е. арочным порталом больших масштабов.

Во время пребывания в мечети молящиеся должны соблюдать требования ритуальной чистоты. При входе в мечеть снимается обувь. Женщины молятся либо в отгороженной занавесом части мечети, либо в ее особых изолированных галереях.

«В архитектуре мечети воплощен космос мусульманина. Верхняя точка купола символизирует Единосущего; пространство купола – Дух; само четырехугольное здание – символ земного бытия.

С развитием мусульманской архитектуры были выработаны эстетические понятия-символы: джамал – Божественная, совершенная красота (купол мечети), джалал – Божественное величие (минареты) и сифат – Божественное имя (письмена снаружи мечети).

Часто в мечетях можно встретить надписи над дверями. Так, над одним из входов мечети в Стамбуле написано: «Да будет вечно открыта счастью дверь». Надпись как бы предвещает о входе в иное пространство, лежащее вне пределов здания…

Не случайно и цветовое решение мечети. На Востоке была тщательно разработана система цветовой символики, где каждый цвет играл свою роль. Так белый означал ислам, желтый – веру, темно-синий – Божественную милость, зеленый – устойчивый покой, красный – интуитивное знание, а черный – страстную любовь к Богу»

Огромное значение для формирования художественного образа мечети имело само пространство, не заполненное рукотворными предметами. Эти «божественные пустоты» - символ присутствия духовного начала в помещении храма.

Одна из самых древних мечетей возведена в Иерусалиме, которая построена в период правления халифов из богатого рода Омейя.

4. Альгамбра с высоты птичьего полета

Дворец предназначался для пышных приемов послов, а также для повседневной жизни эмира, правителя. В его ансамбль входили помещения, павильоны, залы, мечеть, гарем и даже баня. В архитектуру органично включены вода и зелень.

Альгамбра не имеет ни ясного плана, ни главной оси. Это скорее лабиринт из залов, двориков, павильонов, башен, возникающих по мере надобности или по прихоти художника вокруг двух больших внутренних дворов: Дворика мирт с большим бассейном посередине и Дворика львов с фонтаном, украшенным архаическими львами. Отдельные комнаты, переходы, залы самым причудливым и произвольным образом группируются вокруг этих больших и нескольких маленьких дворов.

Парадной резиденцией в Альгамбре был дворец Комарес, а композиционным центром его служил знаменитый на весь мир Миртовый дворик.

Название это произошло от прямоугольного водоема, который занимает большую часть двора и обсажен по своим длинным сторонам подстриженными миртовыми деревьями. Зеркальной, поднятой почти до уровня мраморного пола поверхности водоема принадлежит огромная роль в этом дворике. Отражая башню Комарес, высотой 45 метров, водоем расширяет пространство и создает ощущение простора.

Двор обрамляют стены с цветными витражами окон в глубоких нишах, легкие аркады на стройных невысоких колоннах. Здесь, среди гармонии и покоя, торжественно принимали послов.

К дворцу Комарес тесно примыкает Львиный дворик, представляющий собой тип дворцового здания-сада. Здесь протекала частная жизнь гранадских султанов, и это обстоятельство придавало ему более камерный, интимный характер.

Львиный дворик (личные покои эмира) – «восьмое чудо света». Прямоугольный сад разбит на четыре равные части. На их пересечении стоит фонтан, чашу которого поддерживают двенадцать скульптур львов, которые позднее и дали название всему двору. Число львов не случайно. Согласно легенде, 12 львов поддерживали трон царя Соломона. Львы изваяны из какого-то особенного полудрагоценного мрамора и расставлены, как лучи звезды. Изо рта каждой скульптуры струя воды бьет прямо в окружающий фонтан канал. Вода в канал поступает из четырех водоемов под каменным полом зала. Они соединены с мелкими бассейнами фонтанов, расположенных в соседних помещениях.

Для арабских зданий фонтаны, ручьи и водопады являются не менее характерными, чем колонны для греческих. Не случайно на фонтане в Львином дворике сохранилась надпись: "Смотри на воду и смотри на водоем, и ты не сможешь решить, спокойна ли вода или струится мрамор".

Четыре апельсиновых дерева, посаженных по краям, обозначают форму сада. Вдоль двора идет галерея, 124 изящные тонкие колонны поддерживают резную каменную аркаду. С западной и с восточной стороны возведены две беседки, откуда открывается прекрасный вид на львов, чьи пасти извергают струи воды. Каждая арка во дворе заключена в узорную раму, в орнамент которой вплетена вязь арабских букв. "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник его". Орнамент выполнен из стукка - смеси алебастра и глины. Со всех сторон к Львиному дворику примыкают залы, павильоны, увенчанные куполами. Каждый сантиметр стен покрыт тончайшей резьбой по камню, поэтическими надписями, орнаментальной мозаикой. С арок и сводов свисают декоративные «сталактиты», напоминающие по форме ступенчатую поверхность. Золотистый цвет камня придает залам особый, «драгоценный» характер.

В нем томились две сестры-христианки, умершие от тоски по разлученным с ними возлюбленным. Этот квадратный зал принадлежит к числу самых совершенных зданий Альгамбры. Он отличается великолепным орнаментальным убранством, в котором арабские мастера искусно обыграли холодный блеск изразцов, теплоту и благородство дерева и пластичность матового стука. Лепные украшения этого зала, напоминают также сталактиты. Присутствие красоты в "Зале двух сестер" чувствуется так сильно, будто она поселилась здесь только вчера.

«Я – сад, который украсила красота, ты познаешь мое существо, если вглядишься в мою красоту» - эти строки придворного поэта Ибн Зумрука сохранились на изразцовой панели зала Двух сестер.

Ирвинг в своей книге рассказал легенду о трех прекрасных царевнах дочерях мавританского царя Мухаммеда Левши сестрах Заиде, Зараиде и Зарагаиде, которые влюбились в трех пленных испанцев, знатных рыцарей (а что было дальше, вы почитаете сами)

В архитектурный ансамбль Альгамбра также входит и дворец Карла V.

В 1536 году Карл V— император Священной Римской империи — перенес свою резиденцию в Гранаду и с большим трудом согласился не перестраивать Альгамбру.

Дворец Карла V - монументальное здание с круглым ренессансным двором. Дворец строили больше 200 лет. Внушительное претенциозное здание оказалось самым крупным на холме Альгамбры. Но по художественным качествам оно решительно уступает мавританским постройкам. Сейчас в нем находится музей.

В этом загадочном дворце начинаешь по-настоящему понимать сказки "Тысяча и одной ночи". В Альгамбре эти сказки рассказаны без слов, но не менее образно и увлекательно.

Легенды об этом уникальном памятнике в свое время вдохновили А.С.Пушкина на создание «Сказки о золотом петушке».

V. Закрепление материала.

VI. Подведение итогов.

Нужно составить презентации по следующим темам:

1 группа - «Изобразительное искусство мусульманского Востока»;

2 группа – «Музыка мусульманского Востока»;

3 группа - «Каллиграфия. Куфическое письмо»

4 группа – «Тадж-Махал как памятник вечной любви»,

5 группа – «Любовная лирика Востока»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/165070-hudozhestvennaja-kultura-musulmanskogo-vostok