Конспект урока по литературе: народная баллада «Ворон к ворону летит» (учебник литературы 5 класса под редакцией А.Г. Кутузова)

Конспект урока по литературе: народная баллада «Ворон к ворону летит» (учебник литературы 5 класса под редакцией А.Г. Кутузова)

Подготовила: учитель русского языка

и литературы МАОУ «СОШ с углубленным

изучением иностранных языков

Кошкарова Анна Владимировна.

Цель:Обогащение читательского опыта восприятия лирического произведения; знакомство с жанром семейно-бытовой баллады, с ее основным конфликтом.

Задачи:

Обучающие:

Научить воспринимать поэтический текст в единстве содержания художественной формы;

Научить обнаруживать многоплановость стихотворения, раскрыть психологическое содержание;

Развивающие:

Развитие эмоций, мышления, речи;

Развитие способностей сопоставить произведения разных видов искусства;

Воспитательные:

Воспитание эстетического и нравственного чувства.

Тема: Смерть моей женою стала… Черный ворон! Весь я твой.

Оборудование:репродукция картины В.М. Васнецова «После побоища Игоря Святославовича с половцами».

Литературоведческая концепция

В балладе «Ворон к ворону летит» ведется рассказ о двух воронах, которые, наделенные человеческими чертами, в разговоре между собой обсуждают возможность насытиться мертвым телом убитого воина-богатыря. Через речь персонажей воспринимается действие. В диалоге, выполняющем функции повествования и описания, раскрывается ситуация. Не случайно именно из диалога воронов читатель узнает о погибшем рыцаре, покинутом всеми, кто ему был предан раньше: «Знаю, будет нам обед; В чистом поле под ракитой Богатырь лежит убитый. Кем убит и отчего, Знает сокол лишь его, Да кобылка вороная, Да хозяйка молодая.» Чтобы глубже понять художественное пространство баллады и стихотворения, необходимо проанализировать некоторые образы, обратить внимание на детали.

В балладе семь персонажей, с точки зрения христианской культуры число «семь» - символ святости, здоровья, разума, символ тайны, изучения и знания.

Образ ворона в балладе не случаен. Появление ворона в англо-шотландской балладе связано со спецификой этого жанра: баллады повествуют об одном, как правило, трагическом событии, при этом причины и предшествовавшие обстоятельства даются лишь намеком, что придает сюжету оттенок таинственности. Образ ворона является символом чего-то мрачного, несет знак трагического предзнаменования. В русском народном творчестве он вещий: эта птица – предвестник, самая мудрая из всех пернатых, в сказках и песнях ворона наделяют даром слова.

Пушкин в стихотворение внес и другие детали, характерные для русского народного эпоса, - это сокол. Эта птица, любимое и главнейшее воплощение бога-громовника. Мы знаем, что сокол – воплощение красоты, силы, всеведения. В конце стихотворения сокол улетает в рощу, так в древности жизни считался дуб, который рос в священной роще. В таких священных рощах приносили жертвы богам, устаивали праведный суд.

Образ чистого поля. Мы знаем, что чистое поле – переходная область между миром живых и мертвых. В чистом поле свершались самые страшные, грандиозные, но священные битвы. На поле сражались и погибали воины с божьим благословлением. Образ же чистого поля в балладе зловещий, страшный. На священной земле было совершено преступление. (Молодая хозяйка предала богатыря, изменила ему, стала соучастницей его убийства).

Образ вороной кобылки тоже не случаен. Вороной (черный) – зловещий цвет. Кобылка вороная, как это не парадоксально, не только свидетельница, но и виновница преступления. Она не смогла уберечь, защитить своего хозяина от врага. Верная своему богатырю всю жизнь, предала его, увозя с места преступления недруга к молодой хозяйке. И образ вороной кобылки тоже зловещий, предательский.

Образ ракиты.Ракита относится к семейству ивовых (отсюда постоянный эпитет «ива плакучая»). Возникает несуразица, ива растет вблизи водоемов. Автор же посадил ракиту в чистое поле – переходную область между миром живых и мертвых, также как река или море.

Также использована поэтом лексика и фразеология русского фольклора («недруг», «в чистом поле», «милого», «проведать»), характерные повторяющиеся конструкции («да кобылка вороная», «да хозяйка молодая»), постпозиция определений. Русификация в духе фольклора отражает стремление Пушкина к народности, что было, по мнению поэта, одним из важнейших критериев верного перевода. Тема раскрывается и в образах, и в картинах, и в диалогах, и в описаниях. Авторская тональность органично дополняет художественно-эстетическую информацию и дает рельефное, объемное раскрытие темы. Содержание по своей сущности динамично и пластично. Читая балладу, мы испытываем сожаление и в то же время смятение, ощущаем пессимизм, одиночество и тоску. У Пушкина текст значительно короче баллады (вместо пяти четверостиший - четыре). Уменьшение объема стихотворения связано и с тем, что Пушкин, выступавший в качестве переводчика, расценил натурализм баллады неприемлемым для русскоязычной культуры, поэтому в переводе натуралистические детали оказываются опущенными. Сократив общий объем баллады, А.С. Пушкин сохранил и усилил заключенный в ней конфликт, связанный с убийством воина.

Структура урока

Предательство – это страшный порок, который может погубить человека, унизить и даже убить. Обманутый человек оказывается один в мире, который кажется ему безграничным и пустым. Измена близким человеком оказывает страшное воздействие на душу, что даже после смерти она не может успокоиться и смириться. Но есть наказание этому греху, и этот суд божий, праведный суд.

Мотивация

Целеполагание

Первичное восприятие

Анализирующие наблюдения

Концептуальное осмысление

Включение стихотворений в общекультурный процесс

Художественная интерпретация

Рефлексия

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/183485-konspekt-uroka-po-literature-narodnaja-ballad