Образовательная среда «Алгыстах алаһа» как система условий социализации ребенка дошкольного возраста.

УДК 373.2

Образовательная среда «Алгыстах алаһа» как система условий социализации ребенка дошкольного возраста.

Сизых А. Ф.

Edicational environment «Algystakh alaha» as system of confitions of socialization of the chilf of preschool age

Sizykh A. F.

Detsad82@yaguo.ru

Республика Саха (Якутия) город Якутск

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка –Детский сад № 82 “Мичээр”

The republic of Sakha (Yakutia ), municipal budgetary Yakutsk preschool education institution «Kindegarden №82 «Micheer»

Detsad82@yaguo.ru

Ключевые слова: глобализация, социализация, толерантность, этнокультурные традиции, социум,метод погружения.

Введение

Личность развивается и совершенствуется под влиянием других людей, приспосабливается к выполнению в обществе конкретных обязанностей, несет ответственность за свое поведение, действия и поступки. Этот процесс получил название социализация, основным содержанием которого является усвоение человеком морали, нравственных норм и ценностей, а также правил поведения в обществе.
Дошкольное детство — уникальный период в жизни человека, когда формируется здоровье, осуществляется развитие личности ребенка. В этом возрасте ребенок находится в полной зависимости от окружающих взрослых: родителей и педагогов. От того каковы условия развития ребенка в окружающем социуме зависит его дальнейшая гражданская позиция.

Мы рассматриваем наш детский сад как открытую образовательную систему. Наша задача – обратить внимание социума ближайшего окружения на детей, на детский сад, его проблемы в развитии образования и воспитания личности дошкольника. Именно поэтому приоритетным направлением деятельности детского сада №82 «Мичээр» является социально-личностное развитие детей дошкольного возраста.

Данное направление осуществляется в рамках проекта «Образовательная среда «Алгыстах алаьа» (Благословенное жилище) как условие социализации ребенка дошкольного возраста», которое направлено на формирование культурно адаптированных к современным реалиям дошкольников через приобщение к культурному наследию народов Республики Саха (Якутия).

Актуальность

Достаточно ясным представляется, что образовательные учреждения, учитывая их материально-техническое, финансовое, кадровое состояние, не всегда способны обеспечить соответствующее качество процесса социализации, дать ребенку возможность познать мир целостно во всем его многообразии, поэтому для детского сада очень важно привлекать к процессу воспитания дополнительные образовательные ресурсы, имеющиеся резервы. Одним из таких резервов является институт социального партнерства, чьи возможности для решения задач социализации подрастающего поколения еще не до конца осознаются и используются образовательными учреждениями.

Цель:

Создание модели социализации личности ребенка в условиях этнокультурного пространства на основе взаимодействия детей, педагогов, родителей и социальных партнеров.

Гипотеза исследования:

Процесс социализации ребенка дошкольного возраста через формирование этнокультурной компетенции у детей дошкольного возраста будет эффективным, если:

повышать профессиональную компетентность педагогов ДОУ в области социально-коммуникативного воспитания дошкольников;

построить образовательную среду с учетом национально-регионального компонента;

реализовать комплексно – тематический принцип планирования с помощью народного календаря и календаря знаменательных дат;

разработать учебно-методический комплект и образовательную программу «Алгыстаах алаьа» как вариативной части основной образовательной программы детского сада;

взаимодействовать с семьями и социумом ближайшего окружения;

использовать «метод погружения в проблему» как одну из эффективных форм воспитательно-образовательной работы детского сада;

разработать инструментарий по оценке сформированности ключевых компетенций таких как, языковых, поликультурных, информационных, и социальных компетенций у детей дошкольного возраста.

Для достижения поставленной задачи и проверки гипотезы необходимо решать следующие задачи:

1.Разработать и апробировать модель социализации ребенка дошкольного возраста через формирования ключевых компетенций ребенка дошкольного возраста.

2.Определить критерии, показатели и уровни сформированности в области социально-коммуникативного воспитания с учетом этнокультурной компетенции детей дошкольного возраста.

3.Создать систему педагогических условий, обеспечивающих созданию образовательной среды для формирования этнокультурной компетенции детей дошкольного возраста.

4. Совершенствовать инновационную деятельность педагогов в реализации проекта.

5.Внедрить социальное партнерство в совместной деятельности детского сада «педагог-ребёнок-родитель-социум».

Теоретико-методологической основой исследования являются:

К.Д.Ушинский подчеркивал необходимость раннего приобщения детей к культуре и быту своего народа, к его традициям, обычаю, языку.

В культурно-исторической концепции формирования психики Л.С. Выготский показал, что развитие связано с усвоением культурных знаков, самым совершенным из которых является слово. Он считал, что психическая функция сперва, формируется в социальном плане, во взаимодействии с взрослым, а затем – в психологическом плане, как внутренний способ мышления ребенка. Исходя из этого можно считать, что именно в детском возрасте высока роль взрослого в социализации ребенка, в формировании этнокультурной компетентности.

Этнопедагогические исследования Волкова Н.Д. и его соратников указывают на значимость социального взаимодействия в усвоении социальных норм, ценностей, опытов, систематизации традиций народной педагогики в воспитании и обучении подрастающего поколения.

Ценные идеи о возможностях использования традиций народной педагогики для социализации личности ребенка отражены в трудах ученых -педагогов Республики Саха (Якутия) В.Ф.Афанасьева, У.А.Винокуровой, А.А.Григорьевой, Д.А.Данилова, А.Г.Корниловой, М.Г.Колодезниковой, К.С.Чиряева и др.

Формы и методы исследования:

Педагогический коллективДетского сада «Мичээр» активно сотрудничает с учреждениями образования, культуры, спорта такими как: Республиканским центром национальных видов спорта им. В. Манчаары, Спортивным союзом национальных настольных игр PC(Я), Благотворительным фондом “Харысхал», Якутской городской национальной гимназией «Айыы кыhата», ФГНУ Институтом национальных школ РС (Я), Якутским краеведческим музеем им. Ярославского, Домом культуры им. А.Е. Кулаковского, Детской спортивной юношеской школой №1, Ассоциацией малочисленных народностей севера, МБДОУ «Тугучаан» с.Юрюнг-Хайа Анабарского района и.т.д.

В городских соревнованиях по национальным видам спорта и народным играм среди детей дошкольного возраста, команды соревновались по настольным играм хабылык, куорчэх и национальным видам спорта «прыжки через нарты», «перетягивание палки стоя»  ”Борьба- за мюся”, прыжки “куобах”.

Методическая работа в детском саду построена по творческим группам педагогов. В состав творческих групп входят как воспитатели, так и узкие специалисты которые ведут работу по следующим направлениям:

творческая группа «Холумтан сылааьа» (Тепло домашнего очага)

ведет организацию и проведения совместных мероприятий с родителями фестиваль «Минута славы», конкурс «Бабушка Мичээр» «Уол агатынаан» (Я с папой);

творческая группа «Мин эйгэм» сотрудничества с социальными партнерами ближайшего социума; праздник народов-долган «Хейро», «Коляда», «Урок толерантности».

творческая группа «Дьиибэ-дьээбэ» наши веселые аниматоры все развлекательные мероприятия вместе с детьми: «Наш радостно встречает Мичээр», «День смеха», «Сказочные герои» и.т.д.

творческая группа «Чэгиэн» (Здоровейка) ведет работу по пропаганде здорового образа жизни и спорта, «Ебугэ оонньуулара» (игры предков

МБДОУ ЦРР-Д/с №82 «Мичээр» стал консультативно-методическим центром для родителей и педагогов, где совместно ИРО и ПК им. С.Н. Донского- II, с Федерацией по национальным видам спорта РС (Я) проходил Республиканский семинар-практикум по теме «Развитие национальных видов спорта и народных игр в ДОУ».

  Насыщая групповую образовательную среду, педагоги заботятся в первую очередь о том, чтобы дети в  детском саду смогли удовлетворить свои важные жизненные потребности в движении, познании, общении со взрослыми и сверстниками.  Однако, следует заметить, что в любом возрасте социализация дошкольника происходит, главным образом, через игру. Важным фактором является то, что постоянно разрабатываются и апробируются новые, совершенствуются уже существующие методики развития, которые помогают преподносить ребенку информацию в интересной, доступной, игровой форме.

В соответствии с приоритетным направлением деятельности детского сада в национальном стиле оформляются помещения приемных и групп, а также обеспечивают самовыражение воспитанников, индивидуальную комфортность и эмоциональное благополучие каждого ребенка.

 Таким образом, для ребенка, который социализируется, соответствующими эталонами изменения социальной среды является семья, дошкольное учебное заведение, ближайшее окружение.  При переходе от другой социальной среды ребенок может переживать кризис вхождения в новую социальную общность, процесс адаптации, растворение в ней завершается интегрированием в социальную среду. Реализация различных программ по вхождению ребенка в общество, облегчает адаптацию малышей к новым социальным условиям, поможет им адекватно воспринимать себя и других людей, овладеть конструктивные формы поведения и основы коммуникабельности в обществе.

Литература

Васильева К.Е. Управление в дошкольном образовании. - М., 2011.- С.3-78.

Выготский Л.С. Педагогическая психология. – М.,2012.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования.  (утв. Приказом Министерства образования науки РФ от17 октября 2013г. №1155)

Солодянкина О.В.Система планирования в ДОУ.– М.АРКТИ, 2007.

Программа дистанционного курса «Экспертиза программ обучения, воспитания и развития детей старшего дошкольного возраста»      

// http: www.doshcolniki.ru/distance/progl/.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/203227-obrazovatelnaja-sreda-algystah-alaa-kak-sist