Исторический экскурс «Золото рук человеческих»

«Золото рук человеческих»

Исторический экскурс к юбилею инициатора открытия Торжокской золотошвейной мастерской Д.Д.Романова

Ведущая. С древних времён человек, украшая одежду и предметы быта вышивкой, росписью, резьбой, инкрустацией, вкладывал в них свои чувства, талант, дарил людям радость.

Искусство вышивки является одним из древнейших видов художественного творчества. История золотошвейного искусства такая же древняя, как история цивилизации. Золотом шили в Древнем Египте, Вавилоне и Китае. Солнечной нитью расшивали пояса и диадемы красавицы Древней Греции и Рима. Преемницей этого высокого искусства в V веке стала Византия, а затем через четыре столетия в него вдохнули новую жизнь мастерицы Киевской Руси. Находки археологов и письменные документы позволяют говорить об искусном умении украшать драгоценной вышивкой ткани уже в X веке.

Зототное шитьё довольно сложный вид вышивки. Оно требует большого внимания, терпения, кропотливости и аккуратности. Искусством такого шитья владела не каждая мастерица. Умение вышивать золотом передавалось от матери к дочери от поколения к поколению, ему обучались и в монастырях.

Новоторжская народная вышивка является неотъемлемой частью русской культуры. На её основе возникла и получила развитие в Торжке вышивка золотом, самая изысканная из всех видов вышивки, которая прославила наш город в веках.

(видео «Гимн Торжку»)

Ведущая. Золотошвейный промысел в Торжке имеет давнюю историю.

Золотное шитьё сохраняется в Торжке с XII века. Об этом свидетельствует уникальная находка, сделанная Новоторжской археологической экспедицией в 2010 году. Среди вещей клада, спрятанного в 1238 году, были обнаружены фрагменты одежды, расшитые серебряными и золотыми нитями, что развенчало миф о связи русского промысла с монголо-татарскими традициями.

В настоящее время Торжок – единственный центр, бережно хранящий и лелеющий традиции поистине «драгоценного» промысла: до сих пор торжокские мастерицы вышивают нитями, в которых содержится от пяти до восьми процентов драгоценного металла.

Первые русские мастерицы - монахини местных монастырей, вышивали тончайшей золотой проволокой по бархату, тонкой коже-сафьяну, сукну и атласу. Золотые нити закупали в Византии и стоили они недешево.

Постепенно золотую проволоку заменили скрученной спиралькой из тоненькой толщиной 1-3 микрона позолоченной металлической проволочки - канителью. И шитьё стало называться не "золотое", а "золотное", а нити "волоченные".

(видео «Что за медлительность тянуть канитель»)

Ведущая.XVII веке золотным шитьём богато украшались головные уборы, сарафаны, душегреи, пояса, сумки, кошельки, рукавички, платки, попоны, сёдла и многое, многое другое.

В середине XVII века по указу царя в Торжке был открыт сафьяновый двор. Сафьян - Сафьяны, вышитые золотом, широко использовались в быту русской знати. Значительная часть обуви расшивалась золотошвеями наряду с кошельками, поясами, заготовками для обивки мебели и карет.

В этот же период возникло отечественное «бархатное дело». Мастерицы Торжка стали переходить на высококачественные московские бархаты и атласы.

В том же XVII веке расцвело искусство русского лицевого шитья. В Торжке большими искусницами лицевого шитья слыли монахини Воскресенского монастыря. В 1644 году торжокские мастерицы вышили шелками и золотом удивительное по мастерству и художественному эффекту лицевое покрывало для мощей Святого Ефремия в Борисоглебском монастыре. Эта работа вошла в историю русского декоративно-прикладного искусства как шедевр лицевого шитья.

Расцвет золотного промысла пришёлся на XVIII век. Торжокские мастерицы вышивали по заказу и на продажу головные уборы, кисейные рукава, подушки и различные детали праздничного народного костюма, а также предметы церковного обихода.

Рисунки для вышивки составляли сами мастерицы. Обычно изделия были украшены растительными узорами, основными мотивами которых была ветка с распустившейся розы с бутонами и листьями. Орнаменты были просты и лаконичны и в то же время трепетны и выразительны.

(стихотворение А. Дементьева « Торжокские золотошвеи». )

Смотрела крепостная мастерица
На вышитую родину свою...
То ль серебро,
То ль золото искрится,
То ли струятся слезы по шитью.

И лишь ночами вспоминала грустно,
Как бьется лебедь в лапах у орла.

Откуда же пришло твое искусство?
Чьим колдовством помечена игла?

А было так:
Проснувшись на печи,
Крестьянка вдруг почувствовала
Солнце,
Когда сквозь потемневшее оконце
Пробились к ней весенние лучи.

Как нити золотые,
Всю избу
Они прошили радостным узором.
Она смотрела воскрешенным взором
И утро принимала за судьбу.

Все в ней дрожало,
Волновалось,
Млело.
И белый свет —
Как россыпи огней.
Она к оконцу оглушенно села...
И вот тогда
Пришло искусство к ней.

Пришло от солнца,
От надежд,—
Оттуда,
Где ничего нет ближе красоты.
Она в иголку вдела это чудо,
Ниспосланное небом с высоты.

И не было прекраснее товара
На ярмарках заморских, чем ее.
Она надежду людям вышивала,
И горе,
И отчаянье свое.

Что видела —
На шелк переносила.
И много лет еще пройдет,
Пока
Свободной птицей
Спустится Россия
На синие
Счастливые шелка.

О славе торжокских вышивальщиц уровне их мастерства свидетельствуют многочисленные заказы, поступавшие от русского двора.

Так, торжокские мастерицы выполнили золотную вышивку на парадном царском платье для коронации Екатерины II. Вышивка была так хороша, что императрица надела это платье в свет ещё раз, нарушая, таким образом, традицию, когда было положено платье для императрицы надевать всего один раз.

(зачитать выдержку из книги Арбата Ю. «Добрым людям на загляденье»)

«Императрица Екатерина II скучала. Скука томила ее нередко, и, рисуясь, писала она однажды французскому философу Вольтеру: "Скука есть моя участь... она всегда сопутствует царям". Перед императрицей сидела робкая некрасивая, но милая девушка в обычном русском сарафане и вышивала. Игла с золотой крученой ниткой быстро сновала по голубому бархату. Рядом лежали уже готовые куски материи с вышитыми тюльпанами, путаницей трав и звездами, похожими на снежинки.

Екатерина чуть скосила глаз; она не торопилась разглядывать узор: пусть мастерица закончит.

Если бы бывшая ангальт-цербтская принцесса, волею случая ставшая императрицей всея Руси, спросила, когда и как зародилось в необъятной и новой для нее северной стране это удивительное искусство, ей не смогли бы ответить. Никто этого не знал, да в ту пору и не интересовался.

Поговаривали, что еще в IX веке на русских землях имели хождение своеобразные деньги - кожаные лоскуты с золотой вышивкой. Клады таких монет обнаруживали в разных местах, нашли их и в Торжокском кремле. В далекую пору, судя по древним рукописям, княгиня Ольга вышивала золотом. Этим искусством владели и другие знатные русские женщины: Янка, по прозвищу Монахиня, дочь князя Всеволода, жена князя Владимира; княгиня Мария Тверская и сестра Бориса Годунова Ирина. Да только ли знатные? Простые мастерицы не удостаивались упоминания в летописях, а ведь не княгини вышивали хотя бы те же кожаные деньги!

Золотые нити украшали пологи, даримые церквам. А позже богатые люди - цари, бояре, вельможи - стали заказывать искусным мастерицам для себя выходную одежду, расшитую золотом: любо покрасоваться на пирах в таких нарядах! Князь Даниил Галицкий (XIII век) щеголял в зеленых, шитых золотом сафьяновых сапожках. Среди одежды Ивана Грозного и его сыновей было много украшенных золотым шитьем кафтанов, шапок и кушаков. Вышивать золотом считалось обычаем в каждом богатом доме.

У себя на родине Екатерина - тогда еще бедная принцесса Софья-Августа-Фредерика - мечтала о платье, шитом золотом. Что-то сумеет сделать простушка-девушка, которую для развлечения императрицы затребовали из Торжка?

А девушка создала чудо из чудес.

По голубому бархату раскинулся удивительный узор. Тюльпаны, которые Екатерина успела заметить, скосив глаз, теперь превратились в сказочный золотой цветник. Золотые травы, казавшиеся запутанными, получили свой строй, как задушевная песня. А звезды, большие и малые,- тысяча звезд - образовали вечернее небо. Они мерцали и переливались далеким голубовато-золотым огнем.

Шитое золотом парадное платье понравилось императрице. В гардеробах у нее хранились тысячи нарядов, один богаче другого, но Екатерина отметила платье, вышитое скромной торжокской девушкой. Она надела его, чтобы принять высоких послов с Запада, она явилась в нем на бал.

Но, когда пришло время отпускать мастерицу обратно в тверские земли, в город Торжок, Екатерина чуть скривила губы.

- Ты сотворила красивый вышивка! - коверкая все еще чужие для нее русские слова, сказала императрица. Потом улыбнулась и добавила: - Хотя сама ты не есть красива.

Девушка вспыхнула.

- Я имею желание наградить тебя! - заметив обиду мастерицы, милостиво произнесла Екатерина.

Она протянула горсть больших серебряных рублей со своим изображением. Женщина умная, властная, но своенравная и капризная, она любила блеснуть щедростью, равно как и другими похвальными качествами.

Едва девушка из Торжка покинула дворец, Екатерина II распорядилась:

- Красивую вышивку должны выполнять красивые мастерицы. Разве нет на Руси красавиц? Надо их послать в Торжок.

Сколь ни сумасброден был приказ императрицы, ее слово - закон. С разных концов России в Торжок направили красивых крестьянских девушек-вышивальщиц.

Многие плакали, расставаясь с близкими, но ослушаться не смели: время было жестокое, а императрица хотя и причисляла себя к "аристократии духа", легко, по самому пустяковому поводу, впадала в гнев.

Не раз потом, по дороге из Петербурга в Москву, императрица заезжала в Торжок. Для нее выстроили там даже "Путевой дворец". Своих красавиц она не забыла. Но, увидев однажды, как торжокская девушка сидела на скамеечке с юношей и весело смеялась, Екатерина нашла это "безнравственным". Когда же, совершая прогулку по городу, она заметила парочку и на соседней улице, возле другого дома, немедленно приказала позвать правителей города.

- Это есть позор! - повысив голос, отчитывала она трясущегося градоначальника. - Вот моя воля: такой гуляний прекратить! Если же не будут выполняйть запрещение - парни собрать и каждого десятого нещадно пороть! - Она строго поглядела на замерших в страхе торжокских властителей и закончила визгливо: - Розгами!

О том, что произойдет в дальнейшем, императрица приказала донести ей.

И угодливые "отцы города" сообщили, что "виновные" в острастку другим выпороты.

Ни в чем не повинных парней из Торжка с тех пор по всей Тверской земле стали звать "драными".

А Торжок, известный золотошвеями, всегда славился и красавицами. Как красочно описывает молодую жительницу Торжка из богатой семьи писатель Лажечников в известном историческом романе "Ледяной дом"!

Право, стоит привести это описание:

"Вот статная, красивая девушка из Торжка, с жемчужным венцом, наподобие отсеченной сахарной головы; он слегка прикрыт платком из тончайшей кисеи, которого концы, подвязав шею, прячутся на груди. На лоб опускаются, как три виноградные кисти, рязки из крупного жемчуга, переливающего свою млечно-розовую белизну по каштановым волосам, слегка обрисованным; искусно заплетенная коса, роскошь русской девы^*, с блестящим бантом и лентою из золотой бити, едва не касается до земли. Ловко накинула девушка на плеча свой парчовой полушубок, от которого левый рукав, по туместной моде, висит небрежно; из-под него выказывается круглое зеркальце, неотъемлемая принадлежность новоторжской красоты. Богатая ферезь ее, как жар, горит. Легко ступает она в цветных сафьянных черевичках, шитых золотом".

Важным событием в истории золотошвейного искусства Торжка был заказ в связи с предстоящей коронацией Александра II в 1855 году. Мастерицы вышили костюмы для царской семьи, мундиры для многочисленной свиты и платья для фрейлин царицы. 30 золотошвей были вызваны в столицу для вышивания гербов на порфире (?) Некоторые из этих изделий хранятся сейчас в Государственном Эрмитаже и Оружейной Палате.

ВначалеXIX века в Торжке начали изготавливать особые заказы – так называемое, «мундирное шитьё»: вышивку мундиров членов императорского двора, гражданских чиновников министерств империи. С той поры вплоть до наших дней расшивают в Торжке золотой нитью мундиры морских офицеров, сухопутных войск и прочих служб.

Об уникальном торжокском шитье еще не раз мелькнет у русских писателей добрая строка:

- Осенью 1826 года новый император, Николай I, вызвал А.С.Пушкина в Москву. Возвращаясь обратно в Михайловское, Пушкин задержался в Торжке. Он знал этот маленький городок Тверской губернии по своим прежним поездкам и по книге Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву", любил заглянуть в местный трактир Пожарского, где жарили такие вкусные - "пожарские" - котлеты. Не оставалась секретом для Пушкина и главная достопримечательность Торжка - удивительное золотое шитье по сафьяну и бархату. Вера Федоровна Вяземская просила купить в Торжке и прислать ей вышитые пояса, и Пушкин с готовностью взялся выполнить это поручение. Пояса, или, как тогда говорили, "поясы", были куплены и отправлены в Москву. С дороги Пушкин писал Вере Федоровне:

"Спешу, княгиня, послать вам поясы"...

А еще через неделю, уже из Михайловского, в письме к Вяземскому спрашивал:

"Получила ли княгиня поясы и письмо мое из Торжка?"

В конце послания он снова вспоминал о своем торжокском подарке и шутил:

"Ах! каламбур! Скажи княгине, что она всю прелесть московскую за пояс заткнет, как наденет мои поясы".

Видно, работа торжокских золотошвей была действительно хороша, если Пушкин отзывался о ней столь лестно.

- Одну из глав "Войны и мира" Лев Толстой начал описанием ямщицкой станции в Торжке, куда к Пьеру Безухову пришла местная жительница, предлагая купить вышитые туфли.

- Н. Лесков писал о шитых золотом торжокских рукавицах.

- Поэт пушкинской поры Веневитинов упоминал о золотном шитье.

- А великий драматург Островский, собирая у нас материал для "Грозы", любовался красивым вышитым нарядом девушек-красавиц и долго об этом помнил. И ведь верно: что же это за Торжок без красивой вышивки? А что за красота, если ее не помнят всю жизнь и не рассказывают о ней другим?

Золотошвейные изделия пользовались спросом не только в России, но и за рубежом. Они ценились иностранными путешественниками как местная оригинальность. Уникальные расшитые золотом и серебром товары экспонировались на международных выставках: в 1851 году купец Шехонин демонстрировал в Лондоне несколько пар сапог, расшитых золотом, в 1862 году «кружевной король» Алмазов на международной выставке представил изделия из сафьяна и кожи.

Упадок народных промыслов в конце XIX века вызвал беспокойство русской общественности.

В 1882 году на Всероссийской промышленно-художественной выставке в Москве золотное шитьё и кружево торжокских мастериц имело оглушительный успех, что поставило перед Новоторжским земством вопрос о сохранении и развитии промысла, организации мастерских и школ.

В 1894 году создан кустарный отдел, который возглавил местный общественный деятель Дмитрий Дмитриевич Романов. При его непосредственном участии в 1899 году при отделе была открыта учебно-показательная золотошвейная мастерская.

«Жил у нас в Торжке Дмитрий Дмитриевич Романов, хороший человек. Именьице у него маленькое находилось неподалеку. Образование он получил в Париже, видишь ли. Оттуда же навез к нам в Торжок семян всяких растений, всё пробовал привить на русской земле. Ну что ж, удавалось. Парк вокруг его дома - просто райские кущи. Работал он в земстве и рассуждал очень даже по тем временам смело, так что за свои справедливые мысли состоял под постоянным наблюдением у полиции. Золотым шитьем интересовался. Нам давал добрые советы: "Вы, говорит, про торжокские приемы не забывайте и у природы учитесь - она щедра и на узоры и на краски". В ту пору вскрылось крупное безобразие: царское морское ведомство заказывало шитье для адмиралов и офицеров - на мундиры, погоны и фуражки, а матросикам - нарукавные знаки. Подрядчики и сплутовали: в ведомостях ставили серьезные цифры, а мастерицам платили гроши. Скандал замяли, - ворон ворону глаз не выклюнет. А Дмитрий Дмитриевич предложил: "Надо при земстве создать кустарный отдел. Пусть златошвеи сдают туда свою работу, чтобы никто их трудовой копейкой не попользовался". Так и поступили в тысяча восемьсот девяносто четвертом году.

Вот этот самый Романов как-то мне говорит: "В воскресенье поедешь работать ко мне в имение. Будут еще три мастерицы". И верно: приехали, кроме меня, Клавдия Цигловская, Настя Егорова, четвертую забыла - нись Седова, нись еще кто. Всем нам тогда едва по шестнадцать исполнилось, совсем девчонки. А Дмитрий Дмитриевич с нами, как со взрослыми: "Вот вам, мастерицы, материал, вот нитки. Работа секретная. Я на вас надеюсь, не то мне плохо будет". Написал слова на бумажке: вышить их требуется. Это что-то вроде песни было, да такой насмешливой,- как царь велел жандармам искать крамолу и что из этого получилось: "У студентов под конторкой пузырек нашли с касторкой. У рабочих под кадушкой соли взяли фунт с осьмушкой". И так далее, всего-то я не упомню - ведь с того дня прошло пятьдесят с лишним лет. На большом полотнище за день вышили мы эту песню красной гладью. Может, лучше бы и золотом, да ведь по золотому узору нас в два счета бы узнали. А так ходило полотнище по рукам, все читали и над царем с жандармами смеялись.

После революции рассказывали, что жандармы против Дмитрия Дмитриевича Романова целое "дело" завели. Ну, а концов так и не нашли: мы-то ведь молчали. А Дмитрий Дмитриевич на своих добрых затеях разорился и в тысяча девятьсот пятнадцатом году умер».

(Из воспоминаний торжокской мастерицы Клавдии Яковлевны Кротовой)

Чтобы сохранить золотошвейное производство, не раз находившееся под угрозой исчезновения, в 1911 году при мастерской был создан музей. Д.Д.Романов лично собирал образцы старинных вышивок, надеясь возобновить утраченные способы шитья.

Но после смерти Д.Д.Романова чуть опять всё не пошло прахом. Замечательный русский художник Николай Рёрих возмущался. Он писал:

"В Торжке, даже по гимназическим географиям знаменитом своим шитьем, не так давно была устроена земская школа с целью поддержать это ветшающее рукоделие и обновить его возвращением к старинной превосходной технике. Дело пошло на лад. Казалось бы, чего лучше, нашлась опытная руководительница и школа имеет прямое, отвечающее местным запросам назначение; вы подумаете, что новое земство позаботилось о расширении этого удачного дела? Ничуть не бывало. Оно нашло школу излишнею и на днях совсем упразднило ее, на погибель бросая исконное местное ремесло. При таких условиях для себя разве сумеет народ сделать что-нибудь красивое? Единственно, если будет прочная почва, можно ждать и доброе дерево".

И всё же удалось сохранить наш древний промысел.

В 1923 году на базе мастерских была основана профтехшкола, а уже в 1928 году её выпускники объединились в Торжокскую золотошвейную артель им.8 Марта.

Чтобы получить навыки золотошвейного искусства со всех уголков бывшего Советского Союза в Торжок приезжали девушки. Они обучались в единственном в России художественном училище золотного шитья.

В советское время предприятие выпускало преимущественно элементы государственной символики, знаки отличия для Красной Армии и лишь в небольшом количестве традиционные изделия: панно, декоративные подушки, сумочки.

В Торжке выполнены мундиры и костюмы к фильмам: «Анна Каренина», «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил», «Война и мир».

С 1992 года Торжокская золотошвейная фабрика им.8 Марта реорганизована в товарищество с ограниченной ответственностью, а через три года – в ОАО «Торжокские золотошвеи».

В 90-е годы наш брэндовый промысел опять был на грани исчезновения, но всё-таки устоял и на сегодняшний день успешно продолжает славные традиции древнего ремесла.

Вы, наверное, заметили, насколько сейчас востребованы изделия наших мастериц, в том числе и на высоком уровне. Достаточно вспомнить вышитые панно для Ватикана и нашей православной церкви. Изделия наших вышивальщиц дарят послам, дипломатам, политическим и государственным деятелям.

Костюмы с вышивками торжокских золотошвей участвуют в различных конкурсах, показах, получая за своё искусство заслуженные награды. Красоту и уникальность нашего промысла отмечают знаменитые наши модельеры Вячеслав Зайцев и Валентин Юдашкин, которые используют нашу вышивку в своих изделиях высокой моды.

В разные годы изделия, выполненные на фабрике, экспонировались на выставках в Брюсселе, Лейпциге, Пловдиве, Вене, Милане, Париже, Монреале, Загребе, Салониках, Кабуле и других городах по всему миру.

Посоветовавшись с учёными-историками и служителями церкви, на предприятии «Торжокские золотошвеи» решили продолжить многовековую традицию и создать уникальный защитный Пояс – самый большой в истории (длиной 12 м, шириной 25см), выполненный в единственном экземпляре по всем древним канонам мастерицами-золотошвеями. С наружной стороны пояса вышит текст молитвы, а его внутренняя сторона разделена на 12 фрагментов, в каждом из которых вышиты основные защитные слова. Дом пояса сейчас пользуется большой популярностью среди жителей и гостей города, а молодожёны его посещение в день бракосочетания сделали своеобразной традицией.

В Торжке, Твери открылись магазины, предлагающие туристам и гостям городов приобрести на память об уникальном промысле изделия торжокских золотошвей, а также и музейные экспозиции о развитии золотного ремесла, в том числе и в нашем Василёве.

Да, дорого, но высокое искусство и не может быть дешёвым и повседневным. На то оно и тонкое искусство золотной нити и «золото рук человеческих»

(видео В.Целунов «Мой любимый Торжок»)

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/206486-istoricheskij-jekskurs-zoloto-ruk-cheloveches