Культура и традиции казаков

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение—

средняя общеобразовательная школа № 11 им.В.В.Рассохина

г.Армавир

Краснодарского края

Внеклассное мероприятие в классе казачьей направленности

«Культура и традиции казаков»

классный руководитель:

Г.Н.Кревная

АРМАВИР 2010 г.

Тема урока:«Культура и традиции казаков».

Количество уроков: 2 урока.

Количество часов:2 часа.

Тип урока: интегрированный (ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА,ТЕХНОЛОГИЯ).

Урок №1.Урок усвоения новых знаний.

Место проведения занятия: кабинет Кубановедения.

Цель урока:

Обучающая - познакомить учащихся с кубанским костюмом, с использованием вышивки и символики в оформлении одежды кубанского казачества. С используемым цветом. Продолжать обучать детей делать выводы и обобщать полученный материал, высказывать свое мнение по поводу проведения урока.

Воспитывающая–воспитывать познавательный интерес к народному творчеству кубанского казачества.

Развивающая–продолжатьразвивать у детей внимание, память, эстетический вкус,творческое мышление, пространственное воображение. Развивать потребность выявлять положительные и отрицательные стороны в проведении самого урока.

Средства обучения: иллюстрации, компьютер.

Принципы: систематичности и последовательности, посильности, наглядности.

Методы обучения:

словесные: объяснение и беседа;

наглядные: иллюстрация и демонстрация;

Основные понятия:черкеска, шаровары, бешмет, башлык, бурка, папаха, газыри, наборный пояс, ичиги, чирики, башмаки, парочка, зипун, кохта, шуба, тулуп, кожух, учкуре, подол, черевички, чувяки, сапоги.

Структура урока:

Организационная часть (2 - 4 минуты).

Приветствие, контроль посещаемости, проверка организации рабочего места и готовности к уроку, сообщение темы и постановка цели урока.

Работа по теме урока (15 минут).

Объяснение нового материала. Знакомство с историей кубанского казачьего костюма. Мужской костюм. Женский костюм. Детский костюм. Повседневная одежда. Праздничная одежда.

Знакомство с орнаментом и символикой кубанского костюма (15 минут).

Дать характеристику основных орнаментальных элементов кубанского костюма, объяснить их значение и способы применения. Дать характеристику символики кубанского костюма, объяснить их значение и способы применения.

Подведение итогов и обобщение материала (3 минуты).

Ученики делают выводы и обобщают материал по обсуждаемой теме. Высказывают свои мнения по проведению урока. Выявляют положительные и отрицательные стороны урока. Делают дополнения и предлагают свои варианты коррекции проведения занятия.

Урок №2.Практическая часть.

Место проведения занятия:кабинет Кубановедения.

Цель урока:

Обучающая – обобщить и закрепить полученные знания посредством выполнения практического задания, научиться выполнять эскизные зарисовки, систематизировать полученные знания.

Воспитывающая –продолжать формировать активность, инициативу и самостоятельность учащихся, прививать чувство ответственности, аккуратности, трудолюбия.

Развивающая –развивать умение выделять главное в поставленной проблеме, анализировать, делать выводы.

Средства обучения: иллюстрации, компьютер.

Методы обучения:

словесные: объяснение и беседа;

наглядные: иллюстрация и демонстрация.

Используемые материалы:листы А4, , простые карандаши, цветные карандаши, ластик, лоскутки ткани и (или) цветная бумага, клей ПВА, ножницы, бисер и (или) стразы, поедки, бусы.

Структура урока:

Организационная часть (1 - 2 минуты).

Вводный инструктаж по технике безопасности и организации рабочего места при выполнении практических работ.

Задания для творческой работы класса (1 - 2 минуты).

Класс делится на две группы: мальчики и девочки. Каждая из этих групп выполняет данные им задания. При этом группы разбиваются на подгруппы по 3 человека. Работа ведется коллективно.

Девочки: разработка женского костюма и аксессуаров с использованием кубанских мотивов.

Мальчики: разработка мужского костюма и аксессуаров с использованием кубанских мотивов.

Объяснение правил выполнения задания(1-2 минуты).

Разрабатываются эскизы женской, мужской или детской одежды. На эскизах выполняются объемные складки или другие, важные для костюма элементы, из цветной бумаги, лоскутков ткани, бисера или страз, поедок, бусин. Выбор разрабатываемых вариантов и используемых материалов зависит от желания учеников.

Творческая работа класса (20 - 25 минут).

Разрабатываются эскизы группами учеников, на основе демонстрационных материалов и презентации. Осуществляется помощь учителем.

Заключительная часть (10 - 12 минут).

Подведение итогов, мини защита творческих работ, уборка рабочего места.

Конспект урока

Форма одежды кубанских казаков.

В начале XX века в России существовало более десятка казачьих войск, расположенных на ближних и дальних границах империи. Национальный состав войск был разнообразен, но все воины носили звание казака. Их внешний облик складывался годами, и в элементах одежды нередко чувствовалось влияние представителей различных народностей. Кубанское казачье войско в этом смысле не исключение: сначала черноморские, а затем кубанские казаки во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев.

Комплект мужской казачьей одежды состоял изчеркески черного цвета, шаровар темных тонов, бешмета,башлыка, а зимой ещё бурки ипапахи. Сам перечень наименований одежды говорил о её «происхождении». Например, черкеска, покрой её целиком взят у горских народов Кавказа. Она была очень удобна для верховой езды. Шилась черкеска из тонкого фабричного сукна с широким длинным рукавом и глубоким вырезом на груди. Рукав черкески имел яркую подкладку, так как отворот его был своеобразным украшением костюма. На груди черкески нашивали подкладку для газырей.«Газырь»в переводе означает «готов». Наличие его на одежде воина говорило о готовности вступить в схватку с врагом. Газыри по своему первоначальному значению — это место хранения патронов, которые в любой момент были, как говорится, под рукой. Со временем газыриутратили свое истинное назначение и стали характернымукрашением костюма, как и тонкий, кожаный с серебряными накладками наборный пояс.Традиционно красота и богатствоказачьего костюма зависели от «количества» серебра. Поэтому верхушки газырей тоже украшали серебряной накладкой. Под черкеску одевался бешмет — рубашка самых разных расцветок свысоким воротником-стойкой и длинным узким рукавом. В зимнее время бешмет носили теплый, стеганый на вате, а поверх черкески набрасывали бурку — мохнатый войлочный плащ без рукавов черный или «как праздничный» белый.

Теплая, широкая бурка в непогоду для казака была и одеждой, и одеялом и чем-то вроде небольшой палатки, не продуваемой никаким ветром.

Головным убором казаку служила папаха — барашковая шапка ссуконным верхом. Она могла иметь разные фасоны: низкая сплоским верхом или конусообразная. На собрании, так называемом круге, казак всегда должен был находиться в шапке. Снималась она лишь во время молитвы, присяги, была вызовом на поединок, в казачьей хате красовалась на самом видном месте. В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семья находится под защитой бога.

Неотъемлемой частью казачьего костюма был башлык. Это слово произошло от тюркского «баш» — голова, и на самом деле башлык был головным убором казаков, который носился поверх папахи. Башлык представлял собой квадратный островерхий капюшон с длинными лопастями, которыми укутывали в непогоду шею. Как правило, башлык располагался на плечах казака, закрепляясь тонким шнурком за его шею. Он давал некоторые сведения о хозяине: завязанный на груди башлык означал, что казак отслужил срочную службу, перекрещен на груди — следует по делу, концы заброшены за спину — свободен, отдыхает. Нередко башлык использовали как сумку, завязав его концы, и перебросив через плечо. Праздничный башлык шился из красного сукна, а повседневный был черный или темных оттенков.

Сапог было большое множество. Особой любовью пользовались мягкие сапоги без каблуков – ичиги и чирики – туфли-галоши, которые надевались либо поверх ичиг, либо поверх толстых чесаных носков. Носили башмаки – кожаную обувь с ремнями, названную так потому, что изготавливалась она из телячьей кожи (тюрк. башмак – теленок).

Женский костюм.

Традиционный женский костюм сформировался к серединеXIX века. Он состоял из юбки и кофточки (блузки), назывался «парочка». Блузка могла быть приталенной или с басочкой, но обязательно с длинными рукавами, отделывалась нарядными пуговицами, тесьмой, самодельными кружевами, бисером. Поверх юбки, старинной одежды казачек, одевался фартук. Верхней одеждой казачек являлись в основном зипун, кохта, шуба,тулуп, кожух. Длинная рубаха с рукавами являлась основной частью женского костюма. Рубаха украшались вышивкой: будничные очень скромно, праздничные и особенно свадебные отличались богатой орнаментикой. Особенно пышно декорировали рукава, меньше – разрез ворота и подол. Основной акцент делался на плечевую часть, в местах соединения рукава с плечом.

Юбки шили из ситца и шерсти, широкие, в пять – шесть полотнищ, на вздернутом шнуре – учкуре, для пышности присобранные у пояса. Внизу юбка украшалась кружевами, оборками, мелкими складочками. Холщевые юбки на Кубани носили, как правило, в качестве нижних, и назывались по-русски – подол.Праздничную одежду шили из шелкаибархата.

Особенностью казачьего женского костюма были головные накидки. Женщинам не положено входить в храм с непокрытой головой. Накидки носились в соответствии с семейным положением. Девушка покрывала голову и заплетала косу с лентой. Все носили кружевные платочки. Без него появление на людях было также немыслимо, как и появление казака без фуражки или папахи.

Обувь сходна с мужской – это были чирики, башмаки, черевички, чувяки, сапоги, под которые одевали чулки.

Необходимо отметить возрастные различия в одежде. Самым красочным и лучшим по качеству материала был костюм девушек-невест и молодых женщин. Свадебный костюм полагалось хранить в сундуке: очень часто его использовали в качестве погребального костюма. И как средство лечебной магии. На Кубани существует поверье, что если завернуть в него больного ребенка, то он выздоровеет.

К 35 годам женщины предпочитали одеваться в более темную, однотонную одежду упрощенного кроя.

Дети получали минимум одежды, часто донашивали старую. Рубаха считалась домашней одеждой. В бедных семьях рубаха с юбкой могли быть свадебным костюмом. Одежда в основном шилась из домотканого конопляного полотна.Изделия из домотканого полотна входили в девичье приданное, которые украшались вышивкой.По поверью вышивка обладала магической способностью сохранять и оберегать от дурного глаза, болезней, способствовала благополучию, счастью и богатству.

Значение одежды в системе материальных ценностей казачьей семьи было весьма велико.Красивая одежда поднимала престиж, подчеркивала достаток, отличала от иногородних. Одежда, даже праздничная, обходилась семье относительно дешево:каждая женщина умела прясть, ткать, кроить, шить, вышивать, плести кружева.

Вышивка и орнаментальные мотивы.

Вышивка - основной вид народного изобразительного искусства славянского населения Кубани.

На Кубани вышивкой украшали одежду, салфетки, рушники и многое другое. Вышивали крестом, гладью и прозрачными строчевыми швами по размеченной предварительно ткани.

Подавляющее большинство вышитых изделий выполнено крестом. Вышивки крестом бытовали повсеместно и также отличались разнообразием приемов исполнения.

На примере народного искусства Кубани, в частности вышивки, можно проследить процесс взаимовлияния культур различных этносов, проследить связь с фольклорными традициями.

Вышивки украшали женские и мужские рубахи. Мужские рубахи украшались вышивкой по низу, по краям рукавов, по вороту и по груди. Нагрудная вышивка располагалась узкой полоской вдоль бокового разреза - «косоворотка», в виде двух более или менее широких полос по бокам прямого разреза или делалось широкой.

Орнамент – узор, построенный на ритмическом чередовании и организованном расположении элементов.

Орнаментальные вышивки по характеру изображенных мотивов подразделятся на:

Геометрические (ромбы, квадраты, круги, кресты).

Растительные (изображение, какого либо растительного мотива).

Зооморфные (животные, птицы, насекомые).

Антропоморфные (последовательное повторение стилизованных фигур людей, которые чередуются с другими орнаментальными мотивами).

Эпиграфический орнамент (надписи и буквы).

Используемые цвета.

Белый. Связан с идеей света, чистоты и священности, и в то же время – цвет смерти, траура.

Красный– огонь, кровь, жизненная сила.

Зелёный – растительность, жизнь.

Чёрный – земля.

Золотой– солнце.

Синий– небо, воды.

Фиолетовый редко встречается в русской вышивке.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/21404-kultura-i-tradicii-kazakov