Тема раскола (противоборство светской и духовной власти) в литературе и искусстве. Интегрированный урок. 10 класс

Автор – Касаткина Яна Юрьевна, учитель русского языка и литературы МБОУ «Лицей № 17» г. Северодвинска

Тема раскола (противоборство светской и духовной власти)

в литературе и искусстве.

Форма проведения занятия: интегрированный урок

Предметная область: история, краеведение, литература, мировая художественная культура

Продолжительность: 2 академических часа

Целевая аудитория: учащиеся 10 класса

Цель:

Охарактеризовать мотивы и сущность раскола в Русской православной церкви и обществе в XVII веке

Задачи:

Выяснить отношения участников раскола: царя Алексея Михайловича, патриарха Никона, протопопа Аввакума

Выяснить, какое отражение эта трагическая страница в истории России нашла в искусстве и литературе

Развивать умение работать с различными источниками информации, обосновывать свои суждения различными способами: аргументы, доказательства, цитирование; умения давать полный, содержательный ответ

Воспитывать у учащихся интерес и уважительное отношение к истории, традициям народа, языку и слову.

Оборудование: проектор, слайды с тематическими изображениями; тексты «Жития Аввакума» (отрывки из произведения); распечатки с текстом стихотворения В. Шаламова «Аввакум в Пустозерске».

Постановка цели урока. Формулировка темы.

Посмотрите на тему сегодняшнего урока. Какое слово ключевое в теме? (раскол). Подберите слова-ассоциации к этому слову (разлад, разногласие, нарушение единства, конфликт, драма). Попробуйте, опираясь на формулировку темы сегодняшнего урока, в контексте нашего предшествующего разговора на уроках сформулировать вопросы, на которые нужно найти ответы сегодня.

Почему раскол Русской православной церкви стал трагической страницей в истории России? Какое отражение в литературе и искусстве нашла отражение эта тема?

Вступительное слово учителя.

Православная церковь играла огромную роль в духовной и политической жизни страны. Ее могущество определялось рядом обстоятельств: господством религиозного сознания; сосредоточием в руках церкви огромных богатств; наличием своеобразной автономии церкви. Однако в XVII веке подобное положение вошло в противоречие с процессами централизации и абсолютистскими устремлениями Романовых. Столкновение светской власти с церковью становилось неизбежным. Соперничество светской и духовной власти обрело форму конфликта царя с патриархом и персонифицировалось в двух личностях – Алексее Михайловиче и Никоне.

Штрихи к портрету. Рассказ учащихся о жизненном пути Никона. Характеристика Никона как человека, церковного деятеля с привлечением иллюстраций с изображением Никона и обоснованием выбора. (Галерея изображений Патриарха Никона Составитель - Кевин М. Кейн, Исторический факультет Техаского Ун-та А&М (Тексаркана, США).Презентация.

Микровывод:

Слово учителя.

При Никоне и его преемниках произошли события, которые привели к расколу русской православной церкви.

Рассказ о церковной реформе Никона:

Истоки расхождений в церковной среде в 40-ые годы XVII века. «Кружок ревнителей древнего благочестия».

Цель реформы: преодоление изоляции, более тесное общение с восточной и украинской церквями, принявшими греческий обряд.

Возникновение старообрядчества. Для старообрядчества были характерны: фанатическая преданность старине; неприятие нового, иноземного; негативное отношение к любым светским знаниям; отказ от общения с последователями Никона. Старообрядцы (раскольники) считали нововведения патриарха посягательством на истинную русскую веру, завещанную им Богом и предками.

Церковный собор 1666-1667гг.

Микровывод:

Постепенно церковный раскол приобрел более масштабный и глубокий характер. Он расколол общество. Протест выражался в религиозных формах, соответствовавших взглядам расколоучителей. Приверженцы старой веры уходили в скиты, проповедовали пассивное неприятие мира. Решались старообрядцы и на открытое сопротивление.

Индивидуальное задание. Сообщение о Соловецком восстании 1668-1676гг. (Региональный компонент).

Еще в 1657 году монахи и священники Соловецкого монастыря, собравшись в трапезной на своем «черном соборе», отказались принять «новоисправленные» патриархом Никоном богослужебные книги. Все увещевания царя и патриарха соловчане отвергли, и весной 1668г. наиболее решительные элементы из них подняли восстание. Повстанцы – рядовые монахи, монастырские «служки» и крестьяне-«трудники», «работные люди» монастырских солеварен и рыбных промыслов – оказали царским войскам упорное сопротивление. Волнения охватили громадную территорию Поморья, откуда «нищие мужики и бабы и робята» доставляли повстанцам на остров продовольствие и сведения о численности и вооружении царских войск. Крепость была взята лишь в январе 1676г в результате предательства монаха Феоктиста, который указал воеводе тайный вход в монастырь. В ночном бою внутри крепости были перебиты почти все ее защитники, а попавшие в плен повешены и утоплены в прорубях, сам же монастырь разграблен до нитки.

Слово учителя.

Трагическая судьба выпала на долю старообрядцев. Поборник раскола протопоп Аввакум, сожженный по царскому указу вместе с тремя своими «союзниками» в 1682г. в Пустозерске, «месте тундряном, студеном и безлесом», «за великие на царский дом хулы», был самым известным русским писателем XVII века.

Очерк судьбы протопопа Аввакума, включающий материал о пребывании его на Севере, его «пустозерском сидении» (Региональный компонент).

Беседа по прочитанным отрывкам из «Жития протопопа Аввакума».

Чтение и толкование эпизода «Видение корабля». (Корабль символизирует судьбу Аввакума, а море – его жизнь. Так знамением было предначертано многотрудное плавание Аввакума по волнам житейского моря. Невзгоды – бури на этом житейском море).

Рассказ о семье, особенностях воспитания, образования Аввакума.

Почему Аввакум изгнал из села «плясовых медведей с бубнами и с домрами»? Почему отказался благословить сына воеводы?

Какие испытания выпали на долю Аввакума в Сибири? Способен ли Аввакум к преодолению препятствий? Какими словами можно охарактеризовать волевую сферу Аввакума?

С помощью каких средств автор передает внутреннее состояние героя? Приведите примеры из текста.

Докажите, что в Аввакуме читателю открывается, помимо дара неистовой веры, недюжинный дар слова. Для канонического жития невозможна ирония – лишь патетика. Найдите примеры тонкой авторской иронии в «Житии протопопа Аввакума».

Какова основная идея жития?

Протопоп Аввакум и его «духовная дщерь» боярыня Морозова. Обращение к репродукции картины В.И. Сурикова «Боярыня Морозова».

Какой изобразил боярыню Морозову художник Суриков?

Как в композиции картины показано противопоставление боярыни Морозовой и толпы? Выберите одно лицо из составляющих толпу, попытайтесь описать по мимике, позе его душевное состояние, эмоции, чувства, испытываемые в этот момент.

Что можно добавить к образу боярыни Морозовой из писем и посланий Аввакума Ф.П. Морозовой?

За что и почему столь неистово боролись они? Что пророчествовали? Как вы думаете, в чем причина их неуступчивости? От большой веры или безверия?

Слово учителя.

Могучая фигура Аввакума, его яркая личность, бесстрашная борьба за собственные идеалы с государственной, церковной властью, его самоотверженность и полное бескорыстие, готовность к мучениям и смерти произвели огромное впечатление на русских писателей и поэтов.

Сообщения учащихся об образе Аввакума в русской литературе. Вопросы на осмысление образа Аввакума в произведениях.

Максимилиан Волошин «Протопоп Аввакум» (поэма)

Чем привлекла Волошина, поэта начала ХХ века, судьба Аввакума, погибшего в далеком XVII веке?

Почему в финале поэмы Волошин описывает смерть протопопа как рождение:

Родясь – погас,

Да снова разгорелся!

Дмитрий Жуков «Огнепальный» (повесть)

Какой смысл вкладывает автор повести в определение «огнепальный», данное Аввакуму? Как вы понимаете смысл названия произведения?

Варлам Шаламов «Аввакум в Пустозерске». Выразительное чтение стихотворения.

Как вы понимаете строки из стихотворения:

Наш спор – о свободе

О праве дышать,

О воле Господней

Вязать и решать?

О какой свободе идет речь?

Подведение итогов.

Какое отражение в литературе и искусстве нашла отражение эта тема?

Чем ценно житие, написанное попом-расстригой?

Домашнее задание.

Эссе. Передавая свое впечатление от картины В. Сурикова «Боярыня Морозова», известный русский писатель Всеволод Гаршин писал:

«… дайте этой Морозовой, дайте вдохновляющему ее, отсутствующему здесь Аввакуму власть, повсюду зажглись бы костры, воздвиглись бы виселицы и плахи, рекою полилась бы кровь, и бездущные призраки приняли бы многую жертву. Аввакум, и не имея власти, находил возможность учить «лаею» и жезлом стегал несогласных с ним в самой церкви». Можно ли согласиться с мнением Гаршина? Обоснуйте свое мнение.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/218976-tema-raskola-protivoborstvo-svetskoj-i-duhovn