Влияние глобализации как процесса на развитие современного общества

План:

Введение;

Возникновение «глобализации» как процесса;

Влияние «глобализации» на жизнь мирового общества и появление движения «антиглобалистов»;

Заключение;

Используемая литература и интернет сайты.

Введение.

На протяжении долгих лет среди историков популярна тема глобализации как исторического процесса и его последствий. Предыстория глобализации человечества уходит в глубокое прошлое. Известная нам антропоистория представляет собой двуединый биосоциальный процесс эволюции и распространения вида homosapiens по планете, сопровождавшийся его расовой дифференциацией, и превращение этого вида в «человечество», развитие которого, в свою очередь, было связано не только с увеличением его численности и географического пространства жизни, но и с усложнением и увеличением разнообразия форм целесообразной осознанной жизнедеятельности, процессами социальной, экономической, политической и социокультурной интеграции – образования все более сложных и географически более обширных социумов, культур и цивилизаций, постоянно порождающих новые линии политических, экономических, культурных и иных дифференциаций.

Выделение человека из природы и его победа в конкурентной борьбе с животными и гоминидами были обусловлены не только изменением способов производства материальных благ, но и трансформацией духовно-практических форм производства и организации социальной жизни.

Вектор последующей трансформации социальных целостностей во все более крупные (пространственно и численно) общества и их союзы был связан с расширением поля контактов между лингвистически и культурно разными социумами, становлением и развитием письменности, универсальных (логических) форм и категорий мышления. Именно в этот период усилиями первых греческих философов, иудейских пророков, основателей зороастризма в Иране, буддизма и джайнизма в Индии, конфуцианства и даосизма в Китае формировалась идея глобальности мира, единства человечества и личной ответственности индивида за существование и сохранение анонимного мира-бытия. Впоследствии эта идея была подхвачена и своеобразно развита сначала христианством, а затем исламом. Параллельно и вместе с развитием глобализирующих мир и человечество философских и религиозных представлений шел интеллектуальный поиск политических и правовых форм совместной жизни.

Возникновение «глобализации» как процесса

Для начала, нужно разобраться и понять, что же значит и когда появился термин «глобализация». «Предположительно оно было введено в научный оборот американским ученым Т.Левиттом, опубликовавшим в 1983 году книгу «Глобализация рынков», в которой он положил начало исследованиям проблематики глобализации экономики»¹. Так же в своей работе И.М.Узнародов определяет, что «глобализация- это исторический процесс превращения мира в единую систему»². Ю.Д. Гранин – доктор философских наук, говорит в своей статье «Глобализация: диалектика исторических форм существования» о том, что сам термин появился в середине 1980-х годов, но каждый исследователь интерпретирует его по- разному, в зависимости от своих идеологических предпочтений и дисциплинарной принадлежности. «…эти процессы не более чем попытка установления и закрепления мирового господства со стороны единственной оставшейся после распада Советского Союза сверхдержавы — Соединенных Штатов Америки.»³- так видят глобализацию Д. В. Мосяков и А. А. Королев. Было замечено В. Л. Иноземцевым, остроумно сравнившим теорию глобализации с религиозной доктриной, «поскольку ряд основополагающих ее тезисов принимается на веру, а самые авторитетные ее адепты обычно уходят от обсуждения принципиальных проблем, словно боятся нарушить какое-то идеологическое табу»⁴. А зарубежные исследователи понимают глобализацию так: «процесс (или совокупность процессов), который воплощает в себе трансформацию пространственной организации социальных отношений и взаимодействий, ….порождающую межконтинентальные или межрегиональные потоки и структуры активности, взаимодействий и проявлений власти»⁵. Пантин В.И. понимает под глобализацией «никогда не завершающийся, но стремящийся к завершению процесс интеграции различных государств и цивилизаций»⁶. Тема глобализации одна из наиболее популярных и полемических. В ее проработке участвуют историки, публицисты, экономисты, международники, (гео)политики, футурологи, культурологи, служители религий и т.д., и это показывает ее междисциплинарную природу.

Мы рассмотрели сущность понятия, и можем выделить особенности глобализации: многосторонний характер, расширение финансовых рынков, распространение технологии, информации и знаний через национальные границы, либерализацию мировой торговли.

После того, как распалась структура двухполюсного мира группа ведущих высокоразвитых государств образовала неформальный механизм для экономического и политического регулирования в глобальном масштабе. Как уже было отмечено ранее, большое количество исследователей интересуются процессом глобализации, и большинство из них считают, что глобализация прошла несколько этапов: истоки глобализации находятся в XII—XIII вв., когда одновременно с началом развития рыночных (капиталистических) отношений в Западной Европе начался бурный рост европейской торговли и формирование «европейской мировой экономики» (в соответствии с определением Валлерстайна). «Глобализация существует не только в нашу эпоху, она существовала и в античности, а также в другие исторические эпохи; и это явление само по себе представляет такую же загадку, как и вопрос о причинах гибели античного мира.»⁷ После некоторого спада в XIV—XV вв. этот процесс продолжился в XVI—XVII вв. В эти столетия устойчивый экономический рост в Европе сочетался с успехами в мореплавании и географическими открытиями. В результате португальские и испанские торговцы распространились по всему миру и занялись колонизацией Америки. В XVII веке Голландская Ост-Индская компания, торговавшая со многими азиатскими странами, стала первой подлинной межнациональной компанией. В XIX веке быстрая индустриализация привела к росту торговли и инвестиций между европейскими державами, их колониями и США. В этот период несправедливая торговля с развивающимися странами носила характер империалистической эксплуатации. В первые десятилетия XX века процессы глобализации продолжались, чему не смогла помешать даже Первая мировая война . Рост международной торговли продолжался и в 1920-е годы, когда произошла даже некоторая либерализация внешней торговли западноевропейских стран. Резкий обвал международной торговли и свертывание глобализации произошли в 1930-е годы, после начала Великой депрессии и введения ведущими западными державами в 1930—1931 гг. высоких импортных пошлин.

После Второй мировой войны глобализация возобновилась в ускоренном темпе. Ей способствовали улучшения в технологии, которые привели к быстрым морским, железнодорожным и воздушным перевозкам, а также доступности международной телефонной связи. Устранением барьеров для международной торговли с 1947 года занималось Генеральное соглашение по тарифам и торговле (GATT) — серия соглашений между основными капиталистическими и развивающимися странами. Но действительный прорыв в этом направлении произошёл после «Кеннеди-раунда» (серии международных конференций в рамках GATT в 1964—1967 гг.)

В начале 90-х годов- настоящее время- складывается единый механизм мировой экономики; в постиндустриальную эпоху развитые страны поднимаются на новый уровень интернациональной взаимозависимости; появляются органы управления глобальной экономикой.

Таким образом, мы видим существенное развитие глобализации на протяжении не одного столетия мировой истории.

Влияние «глобализации» на жизнь мирового общества и появление движения «антиглобалистов»

В начале XXI века глобализация стала довольно противоречивым процессом, отсюда возникает вопрос: каким образом глобализация влияет на жизнь общества? Почему появилось такое движение как «антиглобалисты»? По- моему мнению данная проблема актуальна в наше время, потому что все эти процессы касаются жизни современного человека.

Для начала необходимо отметить положительные и отрицательные последствия глобализации. В период данного процесса растут мощь и эффективность рыночного механизма, интернационализация финансовых рынков, увеличение капитала, большое число стран вовлекаются в планетарный рынок товаров и услуг. Производство любого товара становится международным делом. В то же время появляются новые рабочие места, используются новые технологии во всех сферах. Это что касается экономической сферы. В культурных аспектах проявляется сближение в деловой и потребительской сферах культур между разными странами, широкое использование английского языка и Интернета, формирование массовой культуры. Люди всего Земного шара начинают в одной системе событий и приобщаться к единой системе ценностей. Физик- теоретик , футуролог Митио Каку читает, что при средней скорости роста экономики земная цивилизация в течение ближайших 100 лет перейдёт в статус планетарной цивилизации, энергопотребление которой сопоставимо с энергией, получаемой планетой от Солнца (около 1017 Вт). Зарождающаяся планетарная экономика (Евросоюз и другие торговые блоки), единая планетарная культура, планетарные новости, международный туризм, международные усилия по борьбе с болезнями и экологическими угрозами также по мнению Митио Каку являются чертами зарождающейся планетарной цивилизации. Что касается отрицательных последствий, то здесь, конечно необходимо отметить хаотичное движение краткосрочных спекулятивных капиталов, государство утрачивает возможность эффективно использовать некоторые инструменты макроэкономического регулирования. Либерализация экономических отношений идет на пользу по большей части развитым странам. Начали появляться социальные проблемы( разрыв в доходах богатых и бедных людей, высокий процент потребления товаров только богатыми). Так же появляются и экологические проблемы «человечество находится на грани выживания»⁸. Эдвард Вебстер считает, что «…это приводит к гонке на дно», то есть к тому, что права трудящихся в развитых странах становятся менее защищенными»⁹.

В результате всего вышесказанного появляется такое движение, как «антиглобалисты». Оно зародилось в первой половине 90-х годов. Его сторонники отстаивают тезис о том , что богатые богатеют , а бедные беднеют, и выражают протест против чрезмерного материализма. Представителями данного движения являются «Среди тех, кто называет себя "антиглобалистами", распространены самые различные позиции и течения. Антиглобалисты встречаются среди профсоюзных деятелей всех мастей, к антиглобализму относят себя альтернативные профессора теории народного хозяйства, сторонники сохранения туземных культур, порядочное количество церковных организаций, критики капитализма, приводящие цитаты из Маркса, активисты-экологи…»¹⁰. Они ни чуть не против глобализации, а против негативных последствий ее неолиберальной модели. Его особенность заключается в том, что является неоднородным и нет четкой единой организации. Задачи антиглобалистов :привлечение внимания общественности к недостаткам неолиберальной модели развития, разработка процесса альтернативного глобализации. В основном антиглобалисты считаются мирным движением, но иногда происходят массовые беспорядки( выступления в Генуе в 2001 году). «Неопределенность будущего и страх перед неизвестностью, бездумное взваливание на глобализацию ответственности за все невзгоды человечества породили конце 1990-х годов волну антиглобалистских настроений и массовых выступлений»¹¹. Я считаю, что появление такого движения закономерно , потому что на это есть причины, которые причиняют дискомфорт человечеству.

Заключение

Таким образом, я соглашусь с историками , что глобализация- это довольно противоречивый процесс, со своими достоинствами и недостатками. Эти противоречия будут разрешаться в величайшей социальной борьбе в масштабах всего человечества, ни с чем не сравнимой по напряжённости. Первые проявления в движении антиглобалистов. Её следствием станет радикальное изменение всей системы общественных отношений, возникновение нового образа жизни людей в новом, едином мире. Изменятся и сами люди, которые пройдут через такую борьбу, глубоко осознают духовные ценности, ради утверждения которых она возникла. Начнётся новая эра существования человечества.

Используемая литература и интернет сайты:

Вебстер Эдвард. Рабочее движение после глобализации: есть ли у него будущее? http://trudprava.ru/expert/article/protect/1305

Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация, и «глобализация» как американизация // Вопросы философии. 2004. № 4. С. 58–69.

Каку Митио. Физика будущего / Пер. с англ. Наталья Лисова. — М.: Альпина нон-фикшн, 2012.

Кузовков Ю.В. Глобализация и спираль истории. М.: Издательство Анима-Пресс, 2010 г.

Мосяков Д. В., Королев А. А. Процессы глобализации: есть ли плюсы для России? // Знание. Понимание. Умение. — 2004. — № 1. — С. 72-86

Пантин В. И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении. М. : Новый век, 2003.

Узнародов И.М. Запад после Второй мировой войны: тенденции развития.СКНЦ ВШ ЮФУ,2014, С.108

Хелд Д., Гольдблатт Д., Макгрю Э., Перратон Дж. Глобальные трансформации. Политика, экономика и культура. М. : Праксис, 2004.

Шишков Ю.В. Глобализация и антиглобализм в современном .Россия в окружающем мире - глобализация и антиглобализм. Международный независимый эколого-политологический университет .2003

/http://www.yuri-kuzovkov.ru/first_book

Движение антиглобалистов" и идеология глобализации. http://perwomai.narod.ru/antiglob.htm

http://trudprava.ru/expert/article/protect/1305

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/241007-vlijanie-globalizacii-kak-processa-na-razviti