Проект на тему «Устное народное творчество как наследие русского народа»

Федеральное казенное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа

ГУФСИН России по Свердловской области

Город Кировград

Проект на тему:

«Устное народное творчество

как наследие русского народа»

Выполнил: Борисов Николай,

ученик 11 класса

Руководитель: Николаева Юлия Анатольевна,

учитель русского языка

и литературы

2017 г

Введение

Традиции русской национальной культуры накапливались веками. Мы, живущие в 21 веке, имеем огромное богатейшее наследие, оставленное нам, нашими предками. Утратив духовные традиции, мы убиваем в себе человека, нравственную опору, творческие способности.

В настоящее время, в современной молодёжной среде происходит утрата интереса к своему национальному прошлому, к своей культуре. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали младшие и старшие поколения. Безжалостное обрубание своих корней, отказ от народности ведет к бездуховности, отбивает желание у человека проявлять себя творчески.

В связи с этим, выбор темы актуален. Актуальность данной темы заключается в сохранении культурного наследия русского народа.

Поэтому определил тему исследования: «Устное народное творчество как наследие русского народа».

Целью проекта является приобщение подрастающего поколения к народной традиционной культуре.

Также выдвинул гипотезу: Я предложил, что приобщение подрастающего поколения к народной культуре будет способствовать сохранению культурного наследия русского народа.

В связи с этим, определил задачи проекта:

Изучить литературные источники, интернет ресурсы, позволяющие проследить историю развития традиционной культуры;

Исследовать речевой материал в воспитательной колонии;

На основе исследования создать видеофильм.

Проектный продукт: Создание видеофильма.

Основная часть

Устное народное творчество несет в себе огромный духовный заряд, эстетический и нравственный идеал, веру в торжество прекрасного, в победу добра и справедливости.

Поэтому, кто, как не мы, подрастающее поколение, должны восстановить, защитить, сохранить всё то, что создано до нас и для нас – культурное наследие русского народа.

Старинные слова и выражения

Красивые и скромные: считалки, заклички, загадки, потешки, небылицы, да и просто старинные слова - все это убедительные свидетельства особой культуры, сложившейся в трудовом народе. Причем культура эта имеет свой национальный колорит. Для изучения старинных слов и выражений я провел исследование в воспитательной колонии, узнал, что сотрудники, да и воспитанники в том числе, знают от своих бабушек и дедушек старинные слова и выражения. Все эти исследования я разместил в брошюре «Фольклорное наследие», которая окажет помощь в формировании культурно-исторической памяти народа, будет учить с уважением относиться к людям всех национальностей, культуре и быту русского народа.

То, что узнал, работая над исследованием, атакже самобытность речи русского народа и его обрядов, традиций и устоев я попытался воссоздать в видеофильме под названием «Культура и быт русского народа».

Трансляция видеофильма

Сценарий фильма

Фоном звучит музыка «Таежный лис»

Борисов Коля: Баю я былицу о русской семье на безвременье. Все у них просто: в горнице печь русская, скамьи деревянные, бадья и вёдра, самовар да люлька для младенца. Посуда вся глиняная – не роскошествует семья, беднЕнько живут. Муж - дюжий лЮдин, сажень косая в плечах, кулак в сто пудов. Хозяин рачительный. Знает он, почем фунт лиха, не лаптем щи хлебает. На нем армяк надет, кушаком подпоясанный.

Жинка под стать мужу: ланиты красны, очи черны, уста яхонтовые. Всуе слово не вымолвит. Одета она по-простому: кацавейка тонкая да сарафан ситцевый. Не колготиться она, все со спокоем твОрит. Уготовила она яства для всего семейства.

Чадо их мало. Лобзает мать ево и улюлюкает.

Звучит колыбельная песня.

Мать берет младенца из люльки. Качает его и поет колыбельную песню.

Спи-ко, детка, до поры,
Не поднимай-ко головы,
Когда будет пора,
Мы разбудим тебя.

Баю-баю-бай-бай,
На дорожке горностай,
Горностая пугнем,
Детке шубочку сошьем.

Да в огороде заиньки,
Зайки травку едят,
Детям спать велят.

Баю баю бай бай,
Под окошком попугай,
Кричит: «Детку нам отдай!».

А мы детку не дадим

А мы детку не дадим,
Пригодится нам самим
Пригодится нам самим,
Попугая угоним.

Ой качи, качи, качи,
В головах-то калачи,
В ручках яблочки,
В ножках прянички.

По бокам конфеточки,
Золотые веточки, 
Баю баю баюшок,
В огороде петушок,
Петя громко поет,
Детям спать не дает.

Ой, люлю, люлю, люлю, люлю,
Живет барин на краю,
Живет барин на краю,
Он не беден, не богат

Он не беден, не богат,
У него много ребят,
У него много ребят,
Все по лавочкам сидят.

Все по лавочкам сидят,
Кашу масляну едят,
Кашу масляну едят,
Ой, люлю, люлю, люлю...

Баю, баю, баю, бай,
Поскорее вырастай,
Во лесок ты пойдешь,
Папе ягод наберешь.

Спи-ко, детонька, в добре,
На соломке, на ковре,

А ты вырастешь большой,
Будешь в золоте ходить,
Будешь в золоте ходить,„
В руках золото носить

Ты находишься,
Ты накосишься, 
Бай, бай, бай, бай.

Баю бай, да побай,
Спи-тко, детка, усыпай.

Кладет младенца в люльку и снова месит и раскатывает тесто.

Борисов Коля: Дщерь ево – краса девица: уста сахарные, ланиты полные. Рукодельничает да песню спевает.

Фоном звучит песня.

Борисов Коля: Семья на безвременье. (фото) Говядо нонче подохло много. (фото) Гурт оскудел, (фото) гумно(фото) и овин (фото) снегом запорошило. Но не тужит мужик, смердов в гости сзывает.

Заходят двое друзей. В пояс кланяются хозяину.

Муж: Входите, друзе, в ногах правды нет.

Садятся на скамью.

Муж:Что нового пробаите?

1 друг: Слушай, Еремей, побасенку.

Ехала деревня
Мимо мужика,
Вдруг из под собаки
Лают ворота.
Он схватил дубинку
Разрубил топор,
И по нашей кошке
Пробежал забор.
Крыши испугались,
Сели на ворон,
Лошадь погоняет
Мужика кнутом.

2 друг: Во, я какую слыхал.

На болоте стоит пень,
Шевелиться ему лень.
Шея не ворочается,
А посмеяться хочется.

Муж: Во заворачиваешь, во врешь, как сивый мерин.

1 друг: Чаво тужить, Еремеюшка? Чаво пагубу звать? Спевать давай, вот безвременье и отойдет.

Поют песню «Только мы с конем»

2 друг: Слышко, Еремей, засватать хочу твою дщерь Аксиньюшку – лЮба она мне.

Муж:Ну что ж,жених ты знатный, работящий, калач тертый. Засылай сватов на Юрьев день. Гривенник да полушку в приданое дам, да пядь земли.

Кадр меняется. Звучит музыка хороводная. Хоровод и прыжки через костер. Игра ручеек.

Борисов Коля: Не кручинился лапотник. Издревле умел и Орать, и торжество править. Заклички, потешки, шутки да прибаутки разные спомогали ему живот проживать. Кликали ярУ, зазывали ярИло жаркое, урожай богатый. Милостивил смерд природу, дабы она препонов не строила, а щедротами одаривала: яровыми хлебами да ярками.

Видео закончилось, далее демонстрируются фотографии.

Борисов Коля: Вот так издревле и жил народ: рождался, трудился, бражничал. Супостата не терпел. Хоть и не был семи пядей во лбу, но всех одной гребенкой не мерял. Скудна жизнь была, не всегда водились гроши в залатанном кармане, но не кручинился он, держал нос по ветру.

Заключение

И в заключение своего проекта, хотел бы вспомнить замечательные слова великого русского писателя Виктора Петровича Астафьева: «Если у человека нет матери, нет отца, но есть Родина - он еще не сирота. Все проходит: любовь, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда - никогда не проходит и не гаснет тоска по Родине...  Родина – это все: и, прежде всего, язык, природа, древняя история своей страны, ее праздники, народные песни и сказания, память о предках и уважение к родителям, а главное - труд, творческий созидательный труд своего народа».

Живя тысячелетия на этой земле, народ просеял через невидимое сито все культурные ценности. И то, что дошло до нас, должно быть дорого нам. Ибо это корни, питавшие и питающие нас, это не только день сегодняшний, но и наше будущее.

И пока мы поём, изучаем, собираем, несём в массы, фольклор будет жить, а вместе с тем, мы, подрастающее поколение, сможем сохранить, защитить и приумножить всю красоту и богатство - культурное наследие русского народа.

Приложение

Русские народные песни.

Песни сопровождали русского человека всю его жизнь, с рождения и до самой смерти. Рождался ребёнок, и его появление встречали родильными песнями - начинался родильный обряд. Потом под песни младенца крестили - устраивался праздничный крестинный стол. Под колыбельные ребёнок засыпал. Взрослые воспитывали и развлекали его, исполняя пестушки, потешки, прибаутки. Когда ребёнок подрастал, он, общаясь со сверстниками, пел игровые песенные припевы, заклички дождю, солнцу, радуге, приговорки птицам и насекомым, считалки и дразнилки. Подростком он уже участвовал в молодёжных играх и хороводах. На вечёрках и беседах запевал вместе с другими новые для себя песни: семейные и любовные, шуточные и плясовые. Когда молодые женились, свадьба проходила только под традиционные свадебные песни. И так во все дни. Песни звучали и звучали, разные, сопровождая людей во всех делах и заботах. Они помогали жить и работать, заряжали энергией, добавляя душевных сил. Их пели до глубокой старости. И когда человек умирал, его хоронили под печальные плачи и причитания. Так всю жизнь проживал человек на Руси под песню

Бай, бай, бай, мое дитятко
Бай, бай, бай, мое дитятко,

Уж я дитятко люблю, да нову зыбочку куплю,

Уж я рабенка спотешу – нову зыбочку повешу,

Нову зыбочку повешу – дитя спать повалю,

Спать повалю, да тебя в зыбочку,

В зыбочку, да в колыбелечку,

В колыбелечку, да на постелечку,

На сголовьице, да на здоровьице.

Еще зыбочка-кач-кач, да золоты были бочка,

Очепок с камкой, да посередке золотой,

Уж ты спи ты мое дитятко, без байканья,

Спи без байканья, да ты без люльканья,

Уж ты спи, дитя, здоровенько, вставай весело,

Ты спи камушком, да вставай перышком.

Котенька-коток

Котенька-коток, котя – серенький хвосток,
Хвостик серенький, лапки беленькие,
Лапки беленькие, ушки чёрненькие,
Повадился коток ко вдовушке в погребок,
Ко вдовушке в погребок, по сметанку по творог,
По сметанку по творог, по пресное молочко,
Увидали кота красны девки из окна,
Ушибли кота об угол головой,
Вот те на-тко же, коток, за сметанку, за творог,
За сметанку, за творог, за пресное молочко
(Князева Надежда Александровна)

* * *

О баю, баю, баю

О баю, баю, баю,

Не ложися на краю, 

Придет серенький волчек,

Он укусит за бочек, 

И потащит во лесок.

Потерял мужик дугу, 

Шарил-шарил, не нашел,

Сам заплакал и пошел.

А вы котики-коты, 

Нанесите дремоты, 

Чтобы деточки мои, 

Уснули поскорее, 

О, баю, баю, баю.

(Николаева Юлия Анатольевна)

* * *

У кота-воркота

Она била кота, приговаривала,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Не ходи ты, коток, на чужой на шесток,

Приходи помогать – нашу люлечку качать,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Я тебе ли, коту, за работу заплачу,

Дам кусок пирога и кувшин молока, 

А-а-а-а, а-а-а-а.

Кот осердился, на печку ложился, 

Лаптишки снял, никого он не качал,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Баю, баюшки, баю, баю детоньку мою, 

Моя детка, засыпай, свои глазки закрывай,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Спи-дитятко, почивай

Спи-дитятко, почивай, свои глазки закрывай,

Стану петь я, распевать, колыбель твою качать,

Ходит Сон по сенечкам, Дрема под окошечком,

А как Сон-то говорит, я скорее усыплю,

А Дрема-то говорит, я скорее удремлю, 

А как Сон-то говорит, где бы колыбель найти?

Где-бы колыбель найти, поскорее усыпить?

Висит колыбелька, во высоком терему,

Во высоком терему, в шитом-браном пологу,

На серебряных кольцах, на кленовом очепу, 

На кленовом очепу, на шелковом поясу,

Васька-кот, не ходи, мою детку не буди,

Спи, дитятко, здорово, вставай весело,

Вставай весело, на улице рассвело

* * * * *

Лилю в люлю укладу

Бай, бай, бай-люлю,

Лилю в люлю укладу,

Спи-ко, Лилюшка, усни, 

Угомон себе возьми,

Да поболе порасти,

Сон да Дрема,

По подзыбочке брела,

К Лиле в люлюшку легла,

О, о, о,о.

Баю, баюшки, баю, 

Живет Федор на краю,

Он не беден, не богат,

У него много ребят, 

Все по лавочкам сидят, 

Все по корочке едят,

О, о, о-люлю.

Спи-ко, Лилюшка, усни,

Люлю, люлю, лю-лю-лю,

После банюшки-пару, 

Не ходи по ветерку,

То настынешь и помрешь, 

Во сыру землю пойдешь.

Спи-ко мила, до той поры,

Не подымай-ко головы,

После будет пора,

Разбужу, Лиля, тебя,

Баю, баю, баю, бай,

Баю, баюшки, лю-лю,

О, о, о.

Баю – баю – баюшки

Баю – баю – баюшки,
Да прискакали заюшки
Люли – люли – люлюшки,
Да прилетели гулюшки.
Стали гули гулевать 
Да стал мой милый засыпать.

Гулененьки

Люли, люли люленьки
Прилетели гуленьки,
Сели гули на кровать,
Стали гули ворковать,
Стали гули ворковать,
Стали Дашеньку качать,
Стали Дашеньку качать, 
Стала Даша засыпать.

Колыбельные про котов

А котики серые,
А хвостики белые,
По улицам бегали,
По улицам бегали, 
Сон да дрему сбирали,
Сон да дрему сбирали, 
Приди котик ночевать,
Да приди дитятко качать.
А уж я тебе, коту,
За работу заплачу.
Дам кувшин молока
Да дам кусок пирога.
Ешь-то, котик, не кроши
Да больше у меня не проси.

*****

Вы коты, коты, коты,
У вас желтые хвосты.
Вы коты, коты, коты,
Принесите дремоты.

***

Котик серенький
Соломку сбирал,
Под головку складал, 
Да и Ваню качал.

***

У кота ли

У кота ли, у кота 
Колыбелька золота.
У дитяти моего
Есть покраше его.

У кота ли, у кота
Периночка пухова,
У дитяти моего
Есть помягче его.

У кота ли, у кота
Изголовье высоко.
У дитяти моего
Есть повыше его.

У кота ли, у кота
Одеяльце шелково.
У дитяти моего 
Есть получше его. 
Да покраше его, 
Да помягче его, 
Да почище его.

***

Уж ты, котинька-коток

Уж ты, котинька-коток,
Кудреватенький лобок,
Приди, котя, ночевать,
Нашу Лидочку качать.
Я тебе ли то, коту.
За работу заплачу,
Дам кувшинчик молока
Да кусочек пирога,
Белей папыньки
В обе лапыньки.

***

Колыбельная песня

Спи, дитя мое, усни! 
Сладкий сон к себе мани: 
В няньки я тебе взяла 
Ветер, солнце и орла.

Улетел орел домой; 
Солнце скрылось под водой; 
Ветер, после трех ночей, 
Мчится к матери своей.

Ветра спрашивает мать: 
"Где изволил пропадать? 
Али звезды воевал? 
Али волны всё гонял?"

"Не гонял я волн морских, 
Звезд не трогал золотых; 
Я дитя оберегал, 
Колыбелочку качал!"

* * * * *

Ветер, солнце и орел

Баю-баюшки, баю
Мою милую лю-лю
В няньки я к себе взяла
Ветра, солнце и орла.
Улетел орел домой
Солнце скрылось под горой,
После ветер трех ночей
Вернулся к матушке своей.
Ветра спрашивала мать
Где изволил пропадать?
Волны на море гонял,
Золоты звезды считал?
Я на море волн не гонял,
Золотых звезд не считал
Малых деточек улюлюкивал!

***

Со вечера дождик

Со вечера дождик 
Землю поливает, 
Землю поливает, 
Траву прибивает.

Траву прибивает,
Брат сестру качает,
Брат сестру качает,
Ее величает.

Ее величает
Расти поскорее,
Расти поскорее,
Да будь поумнее.

Да будь поумнее,
Собой хорошее, 
Собой хорошее, 
Лицом побелее.

Лицом побелее, 
Косой подлиннее, 
Косой подлиннее,
Нравом веселее.

Нравом веселее,
Вырастешь большая,
Вырастешь большая,
Отдадут тя замуж.

Отдадут тя замуж
Во чужу деревню,
Во чужу деревню,
В дальнюю сторонку.

Со вечера дождик
Землю поливает,
Землю поливает
Брат сестру качает.

***

Спи, сыночек мой, усни

Спи, сыночек мой, усни 
Люли, люшеньки, люли 
Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет. 
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взрастут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.

Прибаутки

Прибаутки – это небольшие смешные рассказики или выражения. Сейчас они практически исчезли из повседневной речи. А когда-то малыши, впервые их услышав, смеялись, не очень-то понимая смысл. Смеялись потому, что смеялись все вокруг. Это был «юмор на вырост». Как сейчас детские анекдоты, которые младшие слышат от старших детей. Понимание же приходит с возрастом, по мере освоения языка.
  

– Ты пирог съел?
   – Нет, не я!
   – А вкусный был?
   – Очень!

   – Тит! А Тит?
   – Чего?
   – Иди молотить.
   – Живот болит.
   – Тит, иди кашу есть.
   – Где моя большая ложка?

   – Федул, чего губы надул?
   – Кафтан прожег.
   – А велика дыра?
   – Один ворот остался.

   – Ваня, ты где?
   – Да тута.
   – Что делаешь?
   – Медведя поймал.
   – Так веди его сюда!
   – А он не идет.
   – Так сам иди.
   – А он не пускает.

     Баба сеяла горох – 
     Прыг-скок, прыг-скок! 
     Обвалился потолок – 
     Прыг-скок, прыг-скок!

Баба шла, шла, шла, 
     Пирожок нашла, 
     Села, поела, 
     Опять пошла.

     Баба стала на носок, 
     А потом на пятку, 
     Станцевала гопачок, 
     А потом вприсядку!
     Тили, тили, тили бом. 
     Загорелся кошкин дом. 
     Кошка выбежала, 
     Глаза выпучила.
     Бежит курица с ведром 
     Заливать кошкин дом.
     Тили-бом! Тили-бом! 
     Тили-бом! Тили-бом! 
     Загорелся кошкин дом! 
     Загорелся кошкин дом! 
     Идет дым столбом!
     Кошка выскочила, 
     Глаза выпучила.
     Бежит курочка с ведром 
     Заливать кошкин дом, 
     А лошадка – с фонарем,
     А собачка – с помелом, 
     Серый заюшка – с листом. 
     Раз! Раз! 
     Раз! Раз! 
     И огонь погас!

     Зайчишка-трусишка 
     По полю бежал, 
     В огород забежал, 
     Морковку нашел, 
     Капустку нашел, 
     Сидит, грызет. 
     Ай, кто-то идет!

     Зайчик, ты зайчик, 
     Коротеньки ножки, 
     Сафьяны сапожки!

     Синичка, синичка, 
     Воробью сестричка, 
     Воробей-воришка 
     Залез в амбаришко – 
     Клевать просо 
     Своим носом.

     Гуля, гуля-голубок, 
     Гуля сизенький, 
     Сизокрыленький, 
     Всем миленький.
     Курочка-Ряба 
     Все овес толкла, 
     Просо сеяла, 
     Горох веяла.

     – Бабушка Ульяна,
     – Где была? – Гуляла.
     – Како чудо видала?
     – Курочку-рябушку
     С петушком на дрожках.

     Шла торговка мимо рынка, 
     Спотыкнулась о корзинку 
     И упала в яму – бух, 
     Раздавила сорок мух.

     Котишко-мурлышко, 
     Серый лобишко, 
     Не лезь в сметану, 
     Оставь Степану.

     Стучит, брянчит на улице, 
     Фома едет на курице, 
     Тимошка на кошке – 
     Туда же по дорожке.
     – Куда, Фома, едешь, Куда погоняешь?
     – Сено косить.
     – На что тебе сено?
     – Коровок кормить.
     – На что тебе коровы?
     – Молоко доить.
     – На что тебе молоко?
     – Ребяток поить.

     Ой, люли, та-ра-ра! 
     На горе стоит гора, 
     А на той горе лужок, 
     А на том лужку дубок, 
     А на том дубку сидит 
     Ворон в красных сапогах, 
     Во зелененьких серьгах. 
     Черный ворон на дубу
     Играет во трубу. 
     Труба точеная – 
     Позолоченная. 
     Он утром в трубу трубит, 
     А вечером сказки говорит. 
     Сбегаются зверьки 
     Ворона послушать, 
     Пряничка покушать.

     Скок-поскок, 
     Молодой дроздок 
     По водичку пошел, 
     Молодичку нашел. 
     Молодиченька – 
     Невеличенька, 
     Сама с вершок, 
     Голова с горшок. 
     Они сели рядком, 
     Посидели ладком. 
     Настала ночь – 
     Улетели прочь.

     Как по речке по реке 
     Ехал рыжий на быке. 
     Рыжий красного спросил:
     – Чем ты бороду красил?
     – Я не краской, не помазкой, 
     Я на солнышке лежал, 
     Кверху бороду держал.

Уж и где же это видано,
     Уж и где же это слыхано,
     Чтобы курочка бычка принесла,
     Поросеночек яичко снес,
     Чтоб по поднебесью медведь летал,
     Черным хвостиком помахивал.

Смешные считалочки

Манжеты у жилета

Жили-были у жилета
Три петли и два манжета.
Если вместе их считать,
Три да два, конечно, пять!
Только знаешь, в чём секрет?
У жилета нет манжет!

Считалка мышонка

Раз, два, три, четыре.
Сосчитаем дыры в сыре.
Если в сыре много дыр,
Значит, вкусным будет сыр.
Если в нем одна дыра,
Значит, вкусным был вчера.

Сороконожка

У сороконожки заболели ножки:
Десять ноют и гудят,
Пять хромают и болят.
Помоги сороконожке 
Посчитать больные ножки.

Маленькая девочка

Я маленькая девочка
Я в школу не хожу.
Купите мне сандалики —
Я замуж выхожу!

Считалки на выбывание

На золотом крыльце сидели

На золотом крыльце сидели: 
Царь, царевич, король, королевич, 
Сапожник, портной - 
Кто ты будешь такой?

Вышел немец из тумана

Вышел немец из тумана 
Вынул ножик из кармана 
Буду резать, буду бить - 
С кем останешься дружить?
Вышел месяц из тумана, 
Вынул ножик из кармана. 
Буду резать, буду бить - 
Всё равно тебе водить!

Аты-баты

Аты-баты, шли солдаты, 
Аты-баты, на базар. 
Аты-баты, что купили? 
Аты-баты, самовар. 
Аты-баты, сколько стоит? 
Аты-баты, три рубля 
Аты-баты, он какой? 
Аты-баты, золотой.
Аты-баты, шли солдаты, 
Аты-баты, на базар. 
Аты-баты, что купили? 
Аты-баты, самовар. 
Аты-баты, сколько стоит? 
Аты-баты, три рубля. 
Аты-баты, кто выходит? 
Аты-баты, это я!

Считалка гномов

Под горою у реки
Живут гномы-старики. 
У них колокол висит, 
Позолоченный звонит: 
Диги-диги-диги-дон, 
Выходи скорее вон!

Заклички

***

Радуга-дуга, 
Унеси дождя! 
Золотым мостом, 
Серебряным концом!

***

Дождик, дождик, припусти, 
Побежим мы за кусты! 
За кустами гуща, 
А ты, дождик, пуще!

***

Секи, секи, дождь, 
На нашу рожь, 
На бабину пшеницу, 
На просо, чечевицу, 
На дедов ячмень — 
Поливай целый день!

***

Солнышко, солнышко. 
Красное семенышко, 
Выйди поскорее, 
Будь к нам подобрее! 
Твои детки плачут, 
По лужочку скачут, 
Соломку жгут — 
Тебя в гости ждут!

***

Дождик, лей, лей, лей, 
Никого не жалей — 
Ни берез, ни тополей! 
Дождик, дождик, посильней, 
Чтобы травка зеленей! 
Вырастут цветочки 
И зеленые листочки!

***

Ай, радуга-дуга. 
Не давай дождя, 
Давай солнышко, 
Красно ведрышко — 
К нам в оконышко!

***

Дождик, дождик, пуще! 
Дам тебе гущи, 
Хлеба краюшку, 
Щей черепушку, 
Дам тебе ложку — 
Кушай понемножку!

***

Солнышко, Солнышко, 
Колоколнышко! 
Не пеки за реку, 
Пеки к нам в окно, 
Будет нам тепло!

***

Дождик, дождик, посильней, 
Загони моих свиней! 
Мои свиньи дома — 
Лежат на соломе!

***

Вихрь, вихрь, не на меня, 
А на злого старика! 
Он в мышиной норе, 
На медвежьей тропе!

***

Дождик, дождик, припусти, 
Побежим мы за кусты, 
Встанем под осинкой, 
Накроемся корзинкой!

***

Солнышко, снарядись! 
Красное, покажись! 
Выйди из-за тучи, 
Дам орехов кучу!

***

Дождик, дождик, перестань! 
Я поеду во Рязань 
С ключиком, с замочком, 
С аленьким цветочком! 
А ты, радуга-дуга. 
Отворяй-ка ворота» — 
Ключиком, замочком, 
Аленьким цветочком!

***

Солнышко-ведрышко, 
Прогляни, просвети! 
На яблоньку высокую, 
На веточку зеленую, 
На грушицу кудрявую, 
Березку кучерявую!

***

Дождик, дождик, перестань, 
Куплю тебе сарафан! 
Останутся деньги — 
Куплю тебе серьги, 
Останутся пятаки — 
Куплю тебе башмаки!

***

Выйди, радуга-дуга, 
На зеленые луга 
Своим концом, 
Золотым венцом!

***

Дождик, дождик, крапани, 
Куплю тебе три кони! 
Дождик, дождик, перестань, 
Куплю тебе горностай, 
С ключиком, с замочком, 
С шелковым платочком!

***

Солнышко, солнышко, 
Загляни в оконышко! 
Твои детки играют, 
Воробышков путают, 
А малину рвут 
И нам не дают — 
Медведю по ложке, 
А нам ни крошки!

***

Солнышко-ядрышко, 
Высвети, выгляни! 
Воробьи чирикают, 
Весну-красну кликают, 
Со стрехи капели, 
Кулики прилетели!

***

Месяц, месяц, свети, 
Под плетень гляди! 
Ходи, гуляй 
Да нас утешай!

***

Пеки, пеки, солнышко, 
Красное ведрышко! 
Рано-рано играй, 
Своих деток согревай! 
Твои детки плачут, 
По камушкам скачут!

***

Солнышке, солнышко, 
Выгуляйся! 
Выйди на пенек, 
Опряди кужелек, 
Разгуляй весь денек!

***

Солнышко, выгляни! 
Красное, высвети! 
На холодную водицу, 
На шелковую травицу, 
На аленький цветочек, 
На кругленький лужочек!

Небылицы

 ту-ту-ту-ту,
Заиграю во трубу,
Труба липовая,
Кольца медяные.
Через кошкин дом
Валит дым столбом.
Бежит курочка с ведром,
Заливает кошкин дом.

 ту-ту-ту-ту-ту-ту,
Сидит ворон на дубу.
Он играет во трубу,
А труба еловая.
Она можжевелевая.
А ту-ту-ту-ту-ту-ту,
Потерял мужик трубу.
Шарил, шарил - не нашел,
Он заплакал и пошел.

ом-бом-бом,
Загорелся кошкин дом.
Бежит курица с ведром,
Заливает кошкин дом.
Кошка выскочила,
Глаза выпучила,
Убежала к речке -
Напилась водички.
Убежала к кабаку -
Нализалась табаку.

орзые кобели
У нас козу увели,
На печке доили,
Козлятушек поили.

ыла репа важная,
Дивилась старуха каждая:
Одним днём
Не обойдёшь кругом.
Всей деревней ели
Целую неделю.
Одну корку наложили,
Так телегу обломили!

аня-Ваня, простота
Купил лошадь без хвоста.
Поехал жениться,
Привязал корытце.
Корытце ломается,
Жена улыбается.

орон в красных сапогах,
В позолоченных серьгах, 
Чёрный ворон на дубу, 
Он играет во трубу, 
Труба точеная, 
Позолоченная, 
Труба ладная, 
Песня складная.

се собачки маленькие
Надевают ваааленки,
А большие со-ба-кИ
Надевают са-по-ги!

ы послушайте, ребята,
Моей сказки небогатой
От конька-горбунка
И медведя-плясунка:
Уж как пестрая свинья
На дубу гнездо свила.
Гнездо свила, детей вывела.
Шестьдесят поросят
По сучочкам сидят.
Поросята визжат,
Полететь хотят.
Полетели, полетели.
Уж как по небу медведь летит.
Медведь летит,
Головой вертИт.
А несет-то он коровушку,
Черно-пеструю, белохвостую.
А коровушка мычит
Да хвостищем-то вертИт!
Знай медведю кричит:
- Давай вправо,
Давай влево,
А теперь вот напрямик!

Значения устаревших русских слов
армяк — вид одежды 
бдение - бодрствование 
безвременье - тяжелое время 
безгласный - робкий 
благоволение - доброжелательство 
благоденствовать - процветать 
бренный - преходящий 
велеречивый - высокопарный 
возмущение - мятеж 
всуе - напрасно
вящий - большой 
грядет - идет
говядо - скот
гонец - посланный
глагол — слово
гурт — стадо крупного рогатого скота.
гумно — огороженный участок земли в крестьянском хозяйстве, предназначенный для хранения, молотьбы и другой обработки зёрен хлеба 
дабы - чтобы
долу - внизу, книзу
дроги (дрожги) - лёгкий четырехколесный открытый рессорный экипаж на 1-2 человека 
ежели - если 
живот — жизнь 
заточать - заключать
зерцало — зеркало
зипун (полукафтан) — в старину — верхняя одежда у крестьян. Представляет собой кафтан без воротника, изготовленный из грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами. 
издревле - с давних пор
именитый - высокий 
каковой - который, какой 
кацавейка - русская женская народная одежда в виде распашной короткой кофты, подбитой или отороченной мехом. 
конка — вид городского транспорта
крамола - измена
куна - денежная единица 
ланиты — щёки
лихоимство - взяточничество
лобзание - поцелуй
ловец - охотник
людин - человек 
медоточивый - льстивый
мзда - награда, плата 
навет - донос
нарекать - называть 
обитель - монастырь
одр - постель
овин (оvn — печь) — хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой.
оный - тот, вышеупомянутый
отмщение - месть 
перст - палец
пироскаф — пароход 
пищаль — вид огнестрельного оружия
погибель - гибель
пагуба — гибель
препона - препятствие 
разверстый - открытый
ратный - боевой 
сей — этот
совлекать - снимать
стихотворец - поэт
смерд - крестьянин 
таран — древнее орудие для разрушения крепостных стен
тать — вор
темница - тюрьма
торг - рынок, базар 
уготовить - приготовить
уповать - надеяться
уста — губы 
чадо - дитя 
чаять - ожидать 
яство - еда
яхонт - рубин
ярило - солнце 
яра - весна
ярка - молодая овечка, родившаяся весной
яровой хлеб - яровые сеются весной
Бить баклуши 
Бить баклуши — первоначально разрезать полено вдоль на несколько частей — плах, закруглять их снаружи и выдалбливать изнутри. Из таких плах — баклуш — делали ложки и другую деревянную посуду. Заготовка баклуш, в отличие от из¬готовления изделий из них, считалась легким, простым делом, не требующим особого умения. 
Отсюда и значение — ничего не делать, бездельничать, праздно проводить время.
Вверх тормашками 
1) кувырком, через голову, вверх ногами; 
2) вверх дном, в полном беспорядке. 
Слово тормашки может восходить к глаголу тормошить, т. е. 'теребить, переворачивать'. Предполагают также, что тормашки происходит от диалектного тормы - 'ноги'. 

В ногах правды нет - приглашение сесть. 
Существует несколько вариантов происхождения этой поговорки: 
1) по первой версии, сочетание связано с тем, что в XV-XVIII вв. на Руси должников жестоко наказывали, били железными прутьями по голым ногам, добиваясь возврата долга, т. е. "правды", однако такое наказание не могло заставить вернуть долг тех, у кого не было денег; 
2) по второй версии , сочетание возникло в связи с тем, что помещик, обнаружив пропажу чего-либо, собирал крестьян и заставлял их стоять, пока не назовут виновного; 
3) третья версия обнаруживает связь выражения с правежом (жестоким наказанием за неуплату долгов). Если должник спасался от правежа бегством, говорили, что в ногах правды нет, то есть долг выбить невозможно; с отменой правежа смысл поговорки изменился.
Вожжа (шлея) под хвост попала – о том, кто находится в неуравновешенном состоянии, проявляет взбалмошность, непонятное упорство. 
Вожжи – ремни для управления запряженной лошадью. У лошади под хвостом часть крупа не покрыта шерстью. Если туда попадает вожжа, лошадь, боясь щекотки, может понести, разбить повозку и т. д. 
С таким поведением лошади и сравнивается человек.

Врет как сивый мерин 
Есть несколько вариантов происхождения фразеологизма. 
1. Слово мерин происходит от монгольского morin "лошадь". В исторических памятниках конь сив, мерин сив весьма типичны, прилагательное сивый "светло-серый, седой" показывает старость животного. Глагол врать имел в прошлом иное значение - "говорить вздор, пустословить; болтать". Сивый мерин здесь - поседевший от долгой работы жеребец, а переносно - мужчина, который уже заговаривается от старости и несет докучливый вздор. 
2. Мерин - жеребец, сивый - старый. Выражение объясняется обычным хвастовством старых людей своими силами, будто бы еще сохранившимися, как у молодых. 
3. Оборот связан с отношением к сивой лошади как к глупому существу. Русские крестьяне избегали, например, прокладывать первую борозду на сивом мерине, т. к. он "врал" - ошибался, неверно прокладывая ее.
Дать дуба -умереть 
Оборот связан с глаголом задубеть - "остыть, потерять чувствительность, сделаться твердым". Дубовый гроб всегда был знаком особой почести умершему. Пётр I ввел налог на дубовые гробы - как на предмет роскоши.
Жив, курилка! 
Происхождение выражения связано с игрой "Курилкой", популярной в XVIII веке в России на посиделках в зимние вечера. Играющие садились в кружок и передавали друг другу горящую лучину, приговаривая "Жив, жив, Курилка, не умер, ножки тоненьки, душа коротенька...". Проигрывал тот, у кого лучина гасла, начинала дымить, куриться. Позднее эта игра была заменена "Гори, гори ясно, чтобы не погасло".
Зарубить на носу 
В старое время почти все население в русских деревнях было неграмотным. Для учета сданного помещику хлеба, произведенной работы и т. п. применялись так называемые бирки — деревянные палки длиной до сажени (2 метров), на которых ножом делали зарубки. Бирки раскалывали на две части так, чтобы зарубки были на обеих: одна оставалась у работодателя, другая - у исполнителя. По количеству зарубок производился расчет. Отсюда выражение «зарубить на носу», означающее: хорошенько запомнить, принять во внимание на будущее.
Играть в бирюльки 
В старину на Руси была распространена игра в "бирюльки". Она заключалось в том, чтобы с помощью небольшого крючка вытащить, не задев остальные, одну из другой кучи все бирюльки - всевозможные маленькие игрушечные вещички: топорики, рюмочки, корзиночки, бочоночки. Так проводили время в долгие зимние вечера не только дети, но и взрослые. 
Со временем выражение "играть в бирюльки" стало означать пустое времяпрепровождение.
Лаптем щи хлебать 
Лапти - плетеная обувь из лыка (подкоркового слоя лип), охватывающая только ступню ног, - на Руси были единственно доступной обувью бедных крестьян, а щи - род супа из капусты - самой простой и любимой их едой. В зависимости от достатка семьи и времени года щи могли быть или зелеными, то есть со щавелем, или кислыми - из квашеной капусты, с мясом или постными - без мяса, которые ели во время поста или в случае крайней бедности. 
Про человека, который не мог заработать себе на сапоги и более изысканную еду, говорили, что он "лаптем щи хлебает", то есть живет в страшной нищете и невежестве.

Лебезить 
Слово «лебезить» происходит от немецкой фразы «Iсh liebe sie» (ихь лебе зи - я люблю вас). Видя неискренность в частом повторении этого «лебе зи», русские люди остроумно образовали из этих немецких слов русское слово «лебезить» - значит заискивать, подольщаться к кому-нибудь, лестью добиваться чьего-нибудь расположения, благосклонности.
Ловить рыбу в мутной воде 
Издавна одним из запрещенных способов ловли рыбы, особенно во время нереста, является ее оглушение. Известна басня древнегреческого поэта Эзопа о рыбаке, который мутил воду вокруг сетей, загоняя туда ослепленную рыбу. Затем выражение вышло за пределы рыбной ловли и приобрело более широкое значение - извлекать выгоду из неясной обстановки. 
Известна и пословица: "Прежде чем рыбу ловить, [нужно] воду мутить", то есть "преднамеренно создать неразбериху для извлечения выгоды".
Мелкая сошка 
Выражение пришло из крестьянского обихода. В русских северных землях соха - это крестьянская община от 3 до 60 дворов. А мелкой сошкой называли очень бедную общину, а затем и ее бедных обитателей. Позже мелкой сошкой стали называть и чиновников, занимающих низкое положение в государственной структуре.
На воре шапка горит 
Выражение восходит к старинному анекдоту о том, как нашли на рынке вора. 
После тщетных попыток найти вора люди обратились за помощью к колдуну; тот громко крикнул: "Смотрите-ка! На воре шапка горит!" И вдруг все увидели, как какой-то человек схватился за шапку. Так вор был обнаружен и уличен.
Намылить голову 
Царский солдат в старину служил бессрочно - до смерти или до полной инвалидности. С 1793 года был введен 25-летний срок военной службы. Помещик имел право за провинность отдавать своих крепостных в солдаты. Так как рекрутам (новобранцам) сбривали волосы и о них говорили: «забрили», «забрили лоб», «намылили голову», то выражение «намылю голову» стало в устах властителей синонимом угрозы. В переносном значении «намылить голову» означает: сделать строгий выговор, сильно побранить.
Ни рыба, ни мясо 
В Западной и Центральной Европе XVI века в христианстве появилось новое течение - протестантизм (лат."протестовать, возражать"). Протестанты, в отличие от католиков, выступали против Папы Римского, отрицали святых ангелов, монашество, утверждая, что каждый человек сам может обращаться к Богу. Их обряды были просты и недороги. Между католиками и протестантами шла упорная борьба. Одни из них в соответствии с христианскими заповедями ели скромное - мясо, другие предпочитали постное - рыбу. Если же человек не примыкал ни к какому движению, то его презрительно называли "ни рыба, ни мясо". Со временем так стали говорить о человеке, не имеющем четко выраженной жизненной позиции, не способном на активные, самостоятельные действия.
Негде пробы ставить - неодобрительно о развратной женщине. 
Выражение, основанное на сравнении с золотой вещью, переходящей от одного хозяина к другому. Каждый новый хозяин требовал проверить изделие у ювелира и поставить пробу. Когда изделие побывало во многих руках, на нем уже не оставалось места для пробы.
Не мытьем, так катаньем 
До изобретения электричества тяжелый чугунный утюг раскаляли на огне и, пока он не остынет, гладили им белье. Но процесс этот был тяжелым и требовал определенной сноровки, поэтому часто белье "прокатывали". Для этого выстиранное и почти высушенное белье закрепляли на специальной скалке - круглой деревяшке наподобие той, какой раскатывают в настоящее время тесто. Затем с помощью рубеля - изогнутой рифленой доски с ручкой - скалку вместе с накручивающемся на нее бельем катили по широкой плоской доске. При этом ткань натягивалась и выпрямлялась. Профессиональные прачки знали, что хорошо прокатанное белье имеет более свежий вид, даже если стирка прошла не совсем удачно. 
Так появилось выражение "не мытьем, так катаньем", то есть добиваться результата не одним, так другим способом.
Ни пуха ни пера - пожелание удачи в чем-либо. 
Выражение, первоначально употреблялось как «заклинание», призванное обмануть нечистую силу (этим выражением напутствовали отправляющихся на охоту; считалось, что прямым пожеланием удачи можно было «сглазить» добычу). 
Ответ «К черту!» должен был еще больше обезопасить охотника. К черту – это не ругательство типа «Пошел к черту!», а просьба отправиться к черту и сказать ему об этом (о том, чтобы охотнику не досталось ни пуха, ни пера). Тогда нечистый сделает наоборот, и будет то, что надо: охотник вернется «с пухом и пером», т. е. с добычей.
Перекуем мечи на орало 
Выражение восходит к Ветхому Завету, где говорится, что "наступит время, когда народы перекуют мечи орала и копья на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". 
В старославянском языке "орало" - орудие для обработки земли, нечто вроде плуга. Мечта установления всеобщего мира образно выражена в скульптуре советского скульптора Е.В. Вучетича, изображающей кузнеца, перековывающего меч в плуг, которая установлена перед зданием ООН в Нью-Йорке.
Попасть в просак 
Просак - это барабан с зубьями в машине, при помощи которого чесали шерсть. Попасть в просак - значило искалечиться, лишиться руки. Попасть в просак - попасть в беду, в неловкое положение.
Сбить с панталыку 
Привести в замешательство, запутать. 
Панталык - искаженное Пантелик, гора в Аттике (Греция) со сталактитовой пещерой и гротами, в которых было легко заблудиться.
Соломенная вдова 
Связка соломы у русских, немцев и ряда других народов служила символом заключенного договора: выдачи замуж или купли-продажи. Сломать солому означало разорвать договор, разойтись. Существовал и обычай стелить постель новобрачным на ржаных снопах. Из цветов соломы плели и свадебные венки. Венок (от санскритского слова "вене" - "связка", в значении связка волос) был символом заключения брака. 
Если муж куда-нибудь надолго уезжал, то говорили, что женщина осталась при одной соломе, так появилось выражение "соломенная вдова".
Танцевать от печки 
Выражение стало популярно благодаря роману русского писателя XIX века В.А. Слепцова «Хороший человек». Главный герой романа "неслужащий дворянин" Сергей Теребенев возвращается в Россию после долгих странствий по Европе. Он вспоминает, как его в детстве учили танцевать. Все движения Сережа начинал от печки и если ошибался, учитель говорил ему: "Ну, ступай к печке, начинай сначала". Теребенев понял, что его жизненный круг замкнулся: начинал он с деревни, потом Москва, Европа и, дойдя до края, он опять возвращается в деревню, к печке.

Тертый калач 
На Руси калач - это пшеничный хлеб в форме замка с дужкой. Тертый калач выпекался из крутого калачного теста, которое долго мяли и терли. Отсюда появилась и пословица "Не терт, не мят, не будет калач", что в переносном смысле означает: "беды человека учат". А слова "тертый калач" стали крылатыми - так говорят об опытном, много повидавшем человеке, который много "терся между людьми".
Тянуть канитель 
Канитель - очень тонкая, сплющенная, витая золотая или серебряная проволока, употребляемая для вышивания. Изготовление канители состоит в вытягивании ее. Работа эта, выполняемая вручную, утомительно-однообразна и отнимает много времени. Поэтому выражение «тянуть канитель» (или «разводить канитель») в переносном смысле стало означать: делать что-нибудь однообразное, нудное, вызывающее досадную потерю времени.
У черта на куличках 
В глубокой древности кулигами называли поляны в дремучих лесах. Язычники считали их заколдованными. Позже люди расселялись вглубь леса, отыскивали кулиги, поселялись там со всем семейством. Отсюда и пошло выражение: у черта на куличках, т. е. очень далеко.
Чересчур 
В славянской мифологии Чур или Щур — предок, родоначальник, бог домашнего очага - домовой.
Первоначально «чур» означало: предел, граница.
Отсюда возглас: «чур», означающий запрет касаться чего-нибудь, переходить за какую-нибудь черту, за какой-нибудь предел (в заклинаниях против «нечистой силы», в играх и т. п.), требование соблюсти какое-нибудь условие, уговор.
От слова «чур» родилось слово «чересчур», означающее: перейти через «чур», выйти за предел. «Чересчур» — значит слишком, не в меру, чрезмерно.
Шерочка с машерочкой 
До XVIII века женщины получали домашнее образование. В 1764 году в Петербурге при Воскресенском Смольном женском монастыре был открыт Смольный институт благородных девиц. Учились в нем дочери дворян с 6 до 18 лет. Предметами обучения были закон божий, французский язык, арифметика, рисование, история, география, словесность, танцы, музыка, различные виды домоводства, а также предметы "светского обхождения". Обычным обращением институток друг к другу было французское ma chere. От этих французских слов появились русские слова "шерочка" и "машерочка", которые в настоящее время употребляются для названия пары, состоящей из двух женщин.
Ходить козырем 
В древней Руси бояре, в отличие от простолюдинов, пришивали к вороту парадного кафтана расшитый серебром, золотом и жемчугом воротник, который назывался козырем. Козырь внушительно торчал вверх, придавая гордую осанку боярам. Ходить козырем – ходить важно, а козырять – хвастаться чем-нибудь.

Устойчивые выражения

Слышно за версту.
Бешеной собаке семь вёрст не крюк.
Милому дружку семь вёрст не околица.
Верста коломенская.
Косая сажень в плечах.
Мерить всех на свой аршин.
Проглотить аршин.
От горшка два вершка.

Сто пудов.
Семь пядей во лбу.
Мал золотник, да до?рог.
Идти семимильными шагами.
Узнать, почём фунт лиха.
Ни пяди земли (не уступить).
Скрупулёзный человек.
Съесть пуд соли (вместе с кем-либо).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/254041-proekt-na-temu-ustnoe-narodnoe-tvorchestvo-ka