Бездействие как драматическое действие в пьесе С. Беккета «В ожидании Годо»

Выполнила студентка

1 курса магистратуры

Неманова Руслана

Бездействие как драматическое действие в пьесе С. Беккета «В ожидании Годо»

Количество произведений драмы как рода литературы в западноевропейской культуре поражает многообразием. В каждый период развития литературы появлялись шедевры, становившиеся в некоторой степени каноном, на который ориентировались последующие авторы, создавая свое, но в то же время опирались на существующую традицию.

Меня привлекают драматические тексты 20 века, когда общество, послевоенное в частности, находилось на пути нового поиска себя в мире, пыталось вновь обрести ценности, не чувствуя «тошноты», на той периферии, где он оказался. Все это ведет нас к такому понятию как экзистенциализм, яркими представителями которого в литературе являлись Сартр, Камю. Несколько позже это осмыслялось творцами по-разному, и один из примеров такого видения Человека – пьеса Сэмюэла Беккета «В ожидании Годо».

Это произведение, созданное ирландским автором в 1949 году и изданное в 1954, сразу же привлекло внимание критиков и сейчас считается ярким примером Театра Абсурда, задачей которого является не только приведение публики в состояние депрессии, но и попытки приблизить ее к реальности и помочь ей понять собственное «значение» в жизни, каким бы оно ни было.

Беккет, создавая свою драму, прибегал к созданию новых собственных правил. На мой взгляд, любопытным является то, что эта пьеса – статическая драма. В ней нет того действия (стремительного, согласованного со временем), которое зрители привыкли видеть в драматическом, а тем более, театральном произведении. Местом бездействия является пустынная дорога с одиноким засохшим деревом, которое отсылает опытного зрителя и читателя и к Древу жизни, и к Древу познания, и к Неопалимой купине. Следует отметить, что пьеса Беккета наполнена множеством иносказаний, тайных смыслов, символов и знаков. Образ дороги, представляющийся нам в исходной точке, выражает трагический стоицизм перед лицом абсурда. Удивительно, как точно автор создал парадокс: дорога есть, но движение по ней отсутствует.

Здесь хочется заметить, что С. Беккет находился под большим литературным влиянием Дж. Джойса, с которым и тесно дружил. А в романе Джойса «Улисс» мотив пути и непрерывного движения является основополагающим.

Беккет же осмысляет движение по-особому. На это указывает и кольцевая композиция драмы. Герои возвращаются к тому, от чего двигались. А их исходный пункт – пребывание в самой изначальной человеческой ситуации.

«В ожидании Годо» нет сюжета; представлена статичная ситуация. «Ничего не происходит, никто не приходит, никто не уходит, это страшно». На просёлочной дороге, около дерева, двое старых бродяг Владимир и Эстрагон ждут. В начале первого акта — открытая ситуация. В конце первого акта им сообщают, что мсье Годо, с которым, как они полагают, они должны встретиться, прийти не может, но завтра он обязательно придёт. Второй акт повторяет эту ситуацию. Приходит тот же мальчик и сообщает то же самое. Финал первого акта:

Эстрагон. Ну, так идем.

Владимир. Да, идем.

(Они не двигаются с места.)

Во втором акте диалог повторяется, только персонажи меняются репликами.

Такое бездействие порождает ожидание, довольно-таки специфическое. Оно абсурдно. Можно назвать его ожиданием смысла, а его нет и не будет. Ход времени – всего лишь иллюзия движения. Герои пребывают в бесконечности происходящего. Каждый день одинаков и не приносит новых знаний или открытий. Получается так, что зритель знает о Годо не меньше, чем сами герои. А это ничего, кроме того, что он придет. Или не придет.

Изначальной экзистенциалистской метафорой в «Годо» является то, что один герой полагается на другого в том, что касается сочувствия, поддержки, и, более всего, смысла. Владимир и Эстрагон сильно нуждаются друг в друге, чтобы избежать одинокой и бессмысленной жизни. Вдвоем они выполняют функцию метафоры выживания. Как и персонажи, которые следуют за ними, они чувствуют необходимость расстаться, и в то же время необходимость остаться вместе в той же точке.

Благодаря такому построению пьесы, мы обнаруживаем в ней один из первостепенных конфликтов. Если дорога является не местом движения, а пространством ожидания, то речь служит персонажам для того, чтобы убить время, она не несет информации. Подтверждением этому является финал:

- Идём?

- Идём.

Стоят на месте.

Зачем человек (Человек) убивает время? Чтобы не замечать, как оно убивает нас.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/254704-bezdejstvie-kak-dramaticheskoe-dejstvie-v-pes