Воспитание культуры поведения детей дошкольного возраста (первая младшая группа)

Статья на тему

Воспитание культуры поведения детей дошкольного возраста ( первая младшая группа)

Асапова Индира Артуровна, город Уфа, РБ, место работы МБДОУ д\с №330 Ленинского района г.Уфы, воспитатель

Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для неё задачами социально – экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Культура поведения в своей основе имеет глубоко социальное нравственное чувство уважения к человеку, к законам человеческого общества. Стремление человека к овладению культурой поведения, не что иное, как стремление к самоусовершенствованию. Конкретные представления о культуре поведения усваиваются растущим человеком вместе с опытом поведения, с накапливанием нравственных представлений. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом – как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры – мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают в наши дни. Ведь общественное сознание, взгляды, убеждения формируются не только социально – экономическими условиями, на них влияют традиции, обычаи, понятия, идеалы которые выработало человечество. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя любой обстановке – прав и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения( в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Это реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном возрасте. Задача воспитания культуры поведения состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности, и задача взрослого – определить, чему, как и когда учить ребёнка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно. Поэтому тема работы очень актуальна в настоящее время.

Начиная с древнейших, человечество накапливало и осмысливало опыт обучения и воспитания различных времён и народов, создания различных образовательных учреждений.

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формирования личности осознавались и ставились в педагогике с давних времён. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ – идеалист Сократ (469 – 399 г.г. до н. э.), считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Платон (427 – 347 г.г. до н.э.) – считал, что приближение к высшей идеи блага осуществляется главным образом путём воспитания, в том числе и нравственного, которому придаётся особое значение. Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе воспитания, выдвинул требования о воспитании через положительный пример.

Аристотель ( 384 – 322 г.г. до н.э.) ученик Платона, был крупнейшим философом и учёным Древней Греции. В области нравственного воспитания Аристотель, выдвигавший в своей философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках. Природные задатки, развитие навыков ( приучение, частое повторение желательных действий) и разум – таковы три источника нравственного воспитания.

В средневековье в условиях религиозного засилья зарождается новое направление культуры, получившее название гуманизма. Его лозунгом становится взятое из античности изречение: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Гуманистические идеи античности находят своё развитие в философии и педагогике Возрождения.

На Востоке китайские учёные реализовывали в школьном обучение изучение четырёх дисциплин: морали, языка, политики и литературы; впервые выдвинули концепцию идеального человека – не по происхождению, а благодаря обучению и воспитанию. Арабские же и иранские мыслители всегда стремились повысить всеобщую ценность образования, подчёркивали важность формирования таких качеств, как уважительное отношение к старшим, справедливость, вежливость, смелость.

С началом капитализма связан новый культурный и научный подъём гуманистических идей как в философии, так и в педагогике. Первым, кто стал разрабатывать педагогику как относительно самостоятельную отрасль теоретического знания, является великий чешский педагог Ян Амос Коменский. « Коменский полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причём под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.) Важную роль в нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения».

Разрабатывая вопросы педагогики, Иоганн Герберт ( 1776- 1841) на первый план выдвинул воспитание нравственности. Примечательно, что ратуя за привитие детям покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти, он писал: « Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове – нравственность».

Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г.Песталоцци, Р.Оуэна и других.

В 60 - е годы 19 в. возникло широкое общественно –педагогическое движение. Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И.Герцен уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности. и считал, что из всех наук, которое должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра. Он был замечательным педагогом и психологом, умевшим глубоко понять внутренний мир ребёнка, его психологические проявления в процессе роста и воспитания.

Формирование нравственного воспитания и культуры поведения у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоении общечеловеческой культуры и будет эффективно осуществляться, как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребёнка с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей.

Поэтому учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравственные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержательно и при должной эмоциональФГОС дошкольного образования, определяя обязательный минимум содержания программы, реализуемый в дошкольной образовательной организации (ДОО), выдвигает ряд требований к социально - личностному развитию его воспитанников. К числу этих требований относятся: развитие положительных отношений ребенка к себе и другим людям, коммуникативной и социальной компетентности детей; создание условий для формирования у ребенка положительного самоощущения, приобщение детей к ценностям сотрудничества с другими людьми и ответственности за другого человека.

Дошкольное детство является важным периодом в нравственном становлении формирующейся личности. Воспитание этических норм поведения у ребенка — нравственная проблема, имеющая социальную значимость. В период дошкольного детства происходит приобщение ребенка к общечеловеческим ценностям, к культуре. Перед родителями и педагогами стоит задача воспитания высокообразованного и воспитанного молодого поколения, владеющего всеми достижениями созданной человечеством культуры.

Вся жизнь ребёнка, как и любого взрослого человека, связана с поведенческими правилами, и от правильности поведения зависят его личное самочувствие, общение со сверстниками и взрослыми. Решающее значение для нравственного воспитания имеет положительный нравственный опыт, особенное значение для накопления которого имеет общение и совместная деятельность детей. Но опыт лишь тогда приведёт к цели, когда поведение будет осуществляться по высоким мотивам. Сложность процесса формирования личности состоит в том, что воспитательные воздействия перерабатываются ребёнком с учётом имеющегося у него опыта, его психических особенностей. При одинаковых воспитательных воздействиях развитие личности может протекать по разному. Поэтому проведение воспитательных мероприятий ещё не гарантирует нравственного развития ребёнка.

Необходимым условием для всестороннего развития ребенка является наличие детского общества, в котором формируются черты нового человека: коллективизм, товарищество, взаимопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения. Общаясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате общения детей. Подготовка ребенка к жизни среди взрослых начинается с его умения строить свои отношения со сверстниками: с начала, в детском саду и в школе, затем у отдельных детей и соответствующие проявления - отнять, толкнуть и т.д. Когда ребенок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как он, что свои желания приходиться соизмерять с желаниями других, тогда в нем возникает нравственная основа для усвоения необходимых форм общения.

У воспитанников детского сада возникает много поводов для общения. Театр игрушек, песня, спетая на прогулке, собранный по цветочку букет, побуждения к обмену впечатлениями, заставляют тянуться к сверстникам. Главное общение - «ребенок - ребенок», «ребенок - дети» идет по собственному побуждению, т.к. жизнь в обществе сверстников ставит воспитанника в условия делить что-то вместе: трудиться, играть, заниматься, советоваться, помогать - словом, решать свои маленькие дела.

Задача взрослых - направлять отношения детей так, чтобы эти отношения содействовали формированию навыков коллективизма.

Для формирования культуры общения со сверстниками необходима целая система игр-занятий, которая предполагает целую систему методических приемов.

1. Совместная деятельность-игра, где дети должны согласовывать свои действия не по заданным ролям, а по смыслу этой деятельности.

2. Наблюдение взрослого за совместной игрой детей: он подсказывает им, советует, непосредственно учит взаимодействовать при решении общей задачи.

3.Обучение ребенка игре одновременно за двух партнеров со взаимно противоположными интересами; это формирует у него «двойную позицию», т.е. умение одновременно рассматривать сложившуюся ситуацию с разных точек зрения.

4. Так же рекомендуется вести совместную деятельность с родителями.

В работе ВКР мы будем использовать именно эти выбранные методики, так как они помогают формировать культуру поведения детей дошкольного возраста.

Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без чего нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о нравственности, которые приобрели дети, находясь в предыдущих группах.

Поведение воспитанников старших групп убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении.

Литература

Болотина Л.Р., Комарова Т.С., Баранов С.П. «Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических заведений» - М.: Издательский центр «Академия» 2014 – 420 с.

Ветлугина Н.А., Казакова Т.Г. и др. «Нравственно – эстетическое воспитание ребёнка в детском саду». – М.,- 2014 – 214 с.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования [Электронный ресурс] / Приказ Минобрнауки России от 17.10.2013 г. № 1155 г. Москва // Российская газета «RG.RU». – Режим доступа: http://www.rg.ru/2013/11/25/doshk-standart-dok.htmlКорецкая С.В. Проект «Использование информационно–коммуникативных технологий в ДОУ для создания единой информационной среды» //festival.1september.ru: фестиваль педагогических идей «Открытый урок». 2014. URL. http://festival.1september.ru/articles/559339/ (дата обращения: 23.11.2015).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/260164-vospitanie-kultury-povedenija-detej-doshkolno