Интервью-диалог с известным сказителем Хакасии Семёном Прокопьевичем Кадышевым

Недавно мы изучили первое художественное произведение древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», и я советую вам прочитать хакасский героический эпос «Албынжи», так как эти произведения схожи тематикой, невероятной выразительностью, красотой мужских и женских образов.

Я уже давно знакома с эпосом, и он до сих пор вызывает во мне массу эмоций. Мне вдруг захотелось поговорить с человеком, который поведал это удивительное сказание, а также хранил в своей памяти множество других сказаний, песен, сказок.

И вот я в селе Трошкино, стою перед скромным деревянным домиком с голубыми ставнями. Это музей знаменитого хакасского хайджи, поэта, члена Союза писателей СССР, Семёна Прокопьевича Кадышева. Прямо на входе словно летящие из глубины веков слова:

Я из рода Белого Оленя,

В нём певцов сменялись поколенья,

Я из рода Каменного Лося,

Видно, и моя подходит осень.

Я из рода древних аксакалов,

Чьи бессмертны имена на скалах.

Тихо поднимаюсь по ступенькам крыльца, прохожу сени и попадаю в чистенькую горницу с русской печкой. У окна сидит седовласый старец с умным, добрым, проницательным взглядом, в его руках чатхан. Я присаживаюсь рядом. Пальцы хайджи начинают легко перебирать струны, и плавно, задушевно из его уст льётся речитативом вступление к героическому эпосу «Албынжи».

Как только голос хайджи смолкает, я задаю вопрос:

-Семён Прокопьевич, скажите, как может память одного человека вместить столько героических сказаний, сказок, тахпахов?

Улыбаясь, Семён Прокопьевич отвечает:

-Во мне живёт не только моя память, во мне память всего хакасского народа, всей моей Родной Хакасии. Эта земля меня родила, я её сын. Ведь не зря в хакасском эпосе гостя принято встречать такими словами: «На какой земле тебя мать родила, на какой земле вы стада пасёте, из какой реки воду пьёте?»

Он внимательно смотрит на меня и ласково продолжает:

-Послушайте, с какой любовью эпос «Албынжи» рассказывает о нашей Родине: могучий красавец Кирим-тасхыл, звонкий Хан-Харасуг – сын земных пластов, в его волнах разгульная сила, на его берегах счастливая жизнь, могучие стада пасутся на лугах, в улусах поют славные песни.

А каких благородных сыновей взрастила эта земля! Это, любимый народом, богатырь Албыган. Он всю жизнь заботился о спокойствии родного края, защищал его от набегов врагов, думал не о своей славе, а о славе всего рода. Его сын, богатырь Хулатай, сын Хулатая Албынжи и его названый брат Тюн-Хара.

Хайджи ненадолго погружается в задумчивость, а мне интересно узнать, можем ли мы сейчас равняться на героев эпоса, ставить себе в пример их подвиги или ошибки? Я спрашиваю об этом Семёна Прокопьевича.

- А как же, - отвечает он. – Сейчас дети очень своенравны и непослушны. Албыган, когда сын Хулатай просит у него разрешения уехать из родного дома, испробовать богатырской доли и поискать другого коня, отвечает сыну сурово. Он упрекает сына в том, что тот думает о собственной славе, а ему надо думать о простых людях, которые нуждаются в защите. У Албыгана болит сердце, когда он думает о тех, у кого нет крова, кто испытывает голод и холод. Он просит сына остаться, но Хулатай не послушался отцовского наказа, а ведь отцовский наказ для сына святой в любые времена. Тайком покидает Хулатай родной дом. Он несёт людям войну и разрушение, не помогает беднякам. И проклял его народ: «Тот, кто с каменным сердцем рождён, пусть в камень навек превратится он». Я бы очень хотел, чтобы современные дети берегли отцовские наказы, слушали советы родителей.

-А как вы думаете, очень ли изменились люди с того далёкого времени, когда жили герои сказаний?

Хайджи немного подумал и грустно ответил:

- Нет, я думаю, что нет. Людей продолжает съедать злоба и зависть, как проклятого Хан-Мергена. Ради своего спокойствия они жертвуют счастьем и спокойствием других. Ведь что сделал Хан-Мерген с доверчивым и простым душой Хулатаем? Украл ребёнка, обманом отправил биться с отвратительным чудовищем Юзут-Арх, обманом же женил на собственной сестре. Но это лишь малая часть его злодеяний, самое страшное его злодейство – это измена родному краю. Забыв о чести, он предал родной кров и сам же разрушил его. Разве сейчас люди не совершают подлых поступков, чтобы им самим жилось хорошо и счастливо?

Чтобы отвлечь Семёна Прокопьевича от грустных мыслей, я задаю другой вопрос:

-В эпосе «Албынжи» столько прекрасных женских образов: Алтын-Кеёк, сестра Хулатая, которая его нежно любит и отпускает в дальнюю дорогу с мудрым наказом: «Сила тебе для народа дана, пусть не уйдёт бесследно она». Это Чибек-Арх, которая оставила родимый край, где все по ней тоскуют, и лебедем полетела к Хулатаю за помощью. Это и мудрая сестра Хан-Мергена, Алып-Хан-хыс. Неужели вы не добавили частичку своего видения в эти образы, где брали такие краски и выразительность для их создания?

Морщины разглаживаются на добром лице Хайджи:

- Где я брал краски? Да разве мало красавиц ходит по нашей земле? Да и сама земля, природа Хакасии настолько красивы, что дух захватывает. Когда увидел Хулатай Чарых-Кеёк (она была в одежде из трав и цветов), восхитился её красотой, словно прирос к месту, не мог и слова вымолвить. В эпосе девушки - это птицы: Алтын-Кеёк от горя стала золотой кукушкой, её сестра Чарых-Кеёк полетела вслед за ней светлой кукушкой, Чибик-Арх – прилетела к Хулатаю белым лебедем. Но несмотря на лёгкость, нежность, ранимую красоту, все женщины эпоса мудры, они опора для мужей и братьев, они послушны и мягки, но если нужно, проявляют отвагу и смелость не меньшую, чем у мужчин. Именно женщинам суждено вернуть радость жизни в разграбленный и убитый край: Чарых-Кеёк оживила богатырей, Алып-Хан-Хыс сберегла жилище.

И снова зазвучал речитатив, а передо мной чередой идут герои эпоса: красивые, сильные, гордые, отважные. У них в груди, словно пламя, бушуют чувства. Они умеют крепко любить, их страдания от потери любимых безмерны, их гнев против вражеской нечисти велик, их любовь к родимому краю всесильна.

Я задаю последний вопрос хайджи:

- О чём вы думаете, рассказывая о славных героях, не мечтаете ли вы о том, чтобы они жили сейчас, среди нас, оберегая наш покой?

-Да, я был бы счастлив, если бы по нашей земле ходили прославленные герои, воины, горячо любящие родную землю. Албынжи, как только очнулся после мёртвого сна, тут же прижал к лицу горсть земли, и вернулись к нему силы, как только он услышал звонкое пенье ручья, призывный зов ветра, шорох нежных листьев, увидел травы родной степи. Мне хочется обратиться к землякам словами из эпоса:

Тому, кто захочет наш край покорить,

На нашей земле не придётся жить,

Тот же, кто с дружбою к нам придёт,

В наших улусах любовь найдёт.

Я бы хотел, чтобы в почёте были только те, кто родился с чистой душой, такие, как богатырь Албынжи, богатырь Ай-Мерген, другие герои эпоса, а мои земляки жили в любви и покое.

Пора уходить, я прощаюсь. Наверное, мы больше не встретимся, но я знаю, что меня ждут другие героические сказания, и благодарю этого мудрого человека за его труд, за любовь к родной земле, за любовь к людям.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/266962-intervju-dialog-s-izvestnym-skazitelem-hakasi