Психолого-педагогический анализ сказки

Психолого-педагогический анализ сказки

Можно утверждать, что вопросы, связанные со сказкой, являются самыми древними, т.к. проблемы воспитания и образования не могли не строиться на сказке.

Сказка как объект научного анализа давно привлекает к себе внимание и лингвистов, и психологов, и философов, и антропологов, и этнографов и многих исследователей, каждый из которых находит свой специфический срез исследования. Подобная специфичность сказки объясняется ее общечеловеческой универсальностью, когда сюжеты, композиция и герои сказки становятся узнаваемыми для всех времен и народов.

В существующих многочисленных подходах в изучении генезиса сказки можно выделить философско-исторический, представленный в работах таких авторов, как В.П. Аникин, А.Н. Афанасьев, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев, В.Я. Пропп, Ю.В. Филиппов. В работах перечисленных авторов содержится богатейший теоретический и эмпирический материал, фиксируется этническое своеобразие мифологического творчества, что представляет интерес и для нашего исследования.

В науке накоплен обширный материал по изучению сказки с филологических и литературоведческих позиций. Здесь можно выделить работы В.И. Даля, Н.А. Дмитриева, А.И. Никифорова, В.Я. Проппа, Э.В. Померанцевой. В этих работах исследуются художественно-образные особенности сказки, специфика народной и авторской сказки и т.п.

В психолого-педагогических исследованиях М.В. Ермолаевой, А.В. Запорожца, М.И. Лисиной, Д.Б. Эльконина, изучены особенности восприятия сказок детьми, влияние сказки на развитие личности ребенка, формирование игровой деятельности детей посредством сказки и т.п.

В этнографических работах Е.Н. Елеонской, А.Ф. Лосева, Н.И. Кравцова, Д.С. Лихачева, К.М. Нартова, Б.Н. Путикова содержится анализ специфических особенностей сказок народов мира.

Анализ сказки с психолого-педагогической позиции позволил выявить ее несомненный воспитательный потенциал. Являясь эффективным педагогическим средством, сказка способствует реализации основных воспитательных целей, а именно «помощь в процессе социального становления личности, обеспечение его приспособления к существующим социальным условиям и одновременно сохранение своего «Я», развитие индивидуальности».ⁱ

Сегодня воспитание все чаще рассматривается в контексте процесса целенаправленной социализации личности в окружающем социуме. Сказка, являясь социальным явле­нием, позволяет формировать целостное воспри­ятие мира, в чем проявляется ее огромный по­тенциал социализации. В ней заложены фунда­ментальные основы добра и зла, времени и про­странства, социальных отношений. Однако ее значение для процесса социализации видится не сколько в рамках определенной и достаточно узкой функции, а скорее в способности стано­виться ориентиром в процессе формирования знаний, умений, ценностных установок, мотивов поведения, в целом социального опыта ребенка. В этом заключена миссия сказки.

Сказка естественным образом помогает выявлять, фор­мировать, развивать и реализовывать творческий потенциал личности, ее образное и абстрактное мышление. Способность сказки «приглашать к сотрудничеству», становиться соавтором сказоч­ного текста, также способствует проявлению и развитию творческих способностей личности. Кроме того, здесь нужно говорить не сколько о творческом результате, сколько о самом процессе творения, когда в единстве представлены как ре­продуктивные, стандартные, традиционные, так и новаторские, креативные элементы. Однако будет ли сказка в чистом виде реализовыватькреативную функцию, побуждать творить, фанта­зировать, находить нестандартные решения раз­личных ситуаций зависит в большей степени от методики работы педагога, от тех форм, методов, приемов и техник, которые позволят ребенку вполной мере реализовать свой творческий потен­циал.

Одной из форм организации работы со сказкой является игра. Игра также как и сказка является древнейшим элементом культуры и эф­фективным средством воспитания подрастающе­го поколения. Два основных феномена игры - деятельность фантазии и поглощенность вымыс­лом - подчеркивались и выделялись многими психологами. В этом заключен один из основных элементов общности сказки и игры. Кроме того, игры, как и сказки, имеют глубокую социальную основу, позволяющую формировать у ребенка соответствующие умения:хозяйственно­бытовые, моторно-двигательные, культурно­речевые и др. В игре как и в сказке, решаются проблемы развития личности ребенка. У него формируются те стороны психики, от которых впоследствии будут зависеть успешность его со­циальной практики, его отношения с окружаю­щими людьми и самим собой, происходит при­обретение нового социального опыта.

Сказка пред­ставляется как некий многомерный универсаль­ный мир, отражающий трехмерность простран­ственного (высота, ширина, длина; небесный, земной, подземные миры) и временного измере­ний (прошлое, настоящее и будущее). Таким об­разом, в сказке образуется так называемый «го­лографический континуум», характеризующий ее многомерность и позволяющий ребенку одно­временно представлять, фантазировать, творить свой «реально-вымышленный» мир по всем про­странственно-временным законам, одновременно познавая их. Читая сказку, знакомясь с ее героя­ми, ребенок постепенно вживается в сюжетную канвуувлекательной истории, погружается в за­хватывающие события, начинает видеть, слы­шать, ощущать все происходящее. По мере раз­вития сюжета усиливается сопереживание геро­ям, устанавливаются причинно-следственные связи, тем самым у ребенка начинает проявлять­ся эмоциональная оценка событий, формируется свой эмоциональный опыт проживания событий. Сказка имеет удивительную способ­ность отражать значительное и масштабное в конкретном лаконичном сюжете. Именно сказка, по мнению И. В. Кольцовой, как древнейшая форма народного мироосвоения, обладая голографическим потенциалом и являясь синкретическим проявлением «коллек­тивного бессознательного», обладает колоссаль­ными возможностями сохранения и развития го­лографического мироощущения ребенка.ⁱⁱ

В реальной жизни процесс воспита­ния чаще всего ориентирован на цепь запретов: «нет» - «нельзя» - «невозможно» - «недопусти­мо». Сказка же предоставляет возможность вы­хода из категорий отрицания к категориям «по­лучения желаемого» при помощи волшебных «помощников» (волшебная палочка, ковер-самолет, цветик-семицветик), которые выступа­ют в сказочных текстах в качестве самостоятель­но действующих предметов, либо средств, наде­ляющих волшебными свойствами самого героя, в котором ребенок видит себя.

Че­рез сказку любой слушатель, особенно дети, мо­гут усваивать все богатство этнической культу­ры, приобщаясь к историческому опыту своего народа. Имен­но через сказку ребенок получает возможность свободно ориентироваться в окружающей его этнической среде, пользоваться большинством предметов культуры, созданных предыдущими поколениями, находить взаимопонимание с дру­гими народами. Сказка своеобразным способом создает портрет этноса, так как в мыслях, сужде­ниях, настроениях и действиях героев сказки со­держится и передается информация о нравах и быте народа.

С точки зрения психологии на решение про­блемы развития личности, обретения «самости» на основе анализа своих собственных возможно­стей, проблемы ответственного выбора средст­вами сказки направленасказкотерапия.К. Г. Юнг первый из психологов высказался о психологическом назначении сказки - в ней от­ражается психическая реальность человека, его внутренние ритмы, противоречия, сценарии ду­ховных поисков.

Современные исследователи данного направ­ления (И. Вачков, А. Гнездилов, О. Защиринский, Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Соколов) не­однократно отмечали в своих работах эффектив­ность воздействия сказочных сюжетов на фор­мирующуюся личность как с позиции социали­зации, так и индивидуализации. Сегодня сказкотерапия понимается в науке как «способ переда­чи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека».ⁱⁱⁱ

Сказка с позиции сказкотерапии решает не­сколько важных задач - сформировать в челове­ке способность к обучению, пробудить его дрем­лющую созидательную силу и направить ее на познание внутреннего и окружающего мира. Она предлагает и объясняет читателю различные формы поведения, акцентирует внимание на ро­левых взаимодействиях, персонифицированных эмоциях, в целом на процесс трансформации личности.

Одним из важнейших направлений сказкотерапии является работа со сказкой как средством передачи знаний о жизни. Издревле жизненный опыт передавался из поколения в поколение че­рез образные истории, сказки. Все сказочные ис­тории содержат информацию о динамике жиз­ненных процессов. В них можно найти полный перечень человеческих проблем и образные спо­собы их решения.

Слушая, читая, инсценируя сказки, по мне­нию, Т. Зинкевич-Евстигнеевой, ребенок накап­ливает в бессознательном некий символический «банк жизненных ситуаций», который может быть активизирован в случае необходимости, или останется в пассиве. Если работать с ребен­ком над каждой сказкой, то знания, зашифрован­ные в ней, будут находиться в постоянном акти­ве, не в подсознании, а в постоянном сознании. Таким образом, ребенка удастся успешно подго­товить к жизни, сформировать у него важнейшие ценности.^iv

Читая ребенку сказки, мы помогаем формировать ему модель мира, в которой он постепенно начинает вы­страивать себя как личность, соотносить себя с другими. Анализируя отношения между героями, их поступки и результат деятельности, ребенок учится устанавливать причинно-следственные связи. Синтезируя для восприятия сказочных образов все свои органы чувств (зрение, осяза­ние, слух, обоняние, кинетику и кинестетику), развивается предметное восприятие и мышление ребенка: он учится видеть, воспринимать и ана­лизировать мир, в котором каждый предмет име­ет свою форму, свой контур, свое лицо и место в окружающей действительности.

Таким образом, сказка – это устный рассказ, бытующий в народе с целью развлечения, имеющий содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные и житейские) и отличающийся специальным композиционно-стилистическим построением. Сказка является эффективным педагогическим средст­вом, позволяющим личности не только развивать собственный потенциал, но и приобщаться к со­циальному опыту человечества, социализиро­ваться к окружающей действительности, накап­ливая тем самым индивидуальный социальный опыт.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/267470-psihologo-pedagogicheskij-analiz-skazki