Проект по русскому языку и литературному чтению «Медведи»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №12 станицы Новобейсугской муниципального образования Выселковский район Краснодарского края

ПРОЕКТ

«ПОРТРЕТ ОДНОГО СЛОВА. МЕДВЕДЬ»

1.Название проекта: «Портрет одного слова. Медведь».

2.Учебный предмет, в рамках которого разрабатывается проект, и смежные с ним дисциплины: русский язык, литературное чтение

3.Тип проекта: исследовательский, индивидуальный, межпредметный, долгосрочный (1 месяц).

4.Цель проекта: используя словари, научно-популярную литературу и другие источники, собрать разнообразную информацию об истории, значении, употреблении слова медведьв русском языке, фольклоре и литературе.

5.Задачи проекта:

1)проанализировать дефиниции слова медведьв основных толковых словарях русского языка;

2)изучить употребление слова медведь в русских фразеологизмах, пословицах и поговорках;

3)проанализировать словообразовательное гнездо с исходным словом медведь;

4)рассмотреть особенности сочетаемости слова медведь;

5)описать некоторые особенности употребления слова медведь в фольклоре и художественной литературе.

6.Руководитель проекта: учитель начальных классов Иванникова В.А.

7.Возраст участника проекта: 9 лет.

8.Аннотация проекта.

Данный исследовательский проект ориентирован на комплексное описание одного из ключевых понятий русской культуры. В современной лингвистике такой подход связан с анализом концептов- «сгустков культуры в сознании человека» (определение Ю.С.Степанова). Работая над проектом, обучающиеся овладевают навыками лингвистического анализа, учатся извлекать и перерабатывать информацию из различных лексикографических и других источников. А главное – знакомятся с историей русской культуры.

9.Предполагаемый продукт проекта: мини-словарь с комплексным разносторонним описанием слова медведь.

10.Этапы работы над проектом.

Планирование работы

Слово для описания – медведь.

11. Необходимое оборудование и ресурсы: компьютер, подключенный к сети Интернет, энциклопедические словари, основные словари русского языка (толковые, фразеологические, словообразовательные, этимологические), проекционная аппаратура для презентации.

ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

Культ медведя до сих пор встречается у некоторых народов, преимущественно в Сибири и северо-восточной Европе. Для первобытного дикаря медведь был самым грозным животным, царем лесов на севере, как лев на юге. Он был страшен своей силой, поражал тем, что становился на задние лапы, чего не могут делать другие животные, и этим, как и своей хитростью, напоминал человека. Все северные и восточные инородцы придают ему человеческое происхождение, некоторые — даже божеское. Енисейские остяки думают, что медвежья шкура — только покров, под которым скрывается человеческое существо, обладающее божеской силой и мудростью. По поверью васюганских остяков, медведь прежде был человеком-богатырем, у которого похитили одежду, вместо чего у него выросла шерсть. По сказанию алтайцев, медведь — это хан (Коробты-хан), обращенный в зверя рассердившимся на него Эрликом (злым духом). По бурятской мифологии, медведь был охотником и шаманом. И русский народ (например в Олонецкой губернии) верит, что медведь есть человек, волшебством превращенный в зверя. В заговорах медведь считается зверем особенным ("избави от различного зверя и медведя").

Взгляд на медведя, как на превращенного человека, проглядывает и в некоторых легендах западно-европейских народов. Медведь (на коми — oš, ош) — один из ключевых персонажей в мифологии финно-угров в целом и народов коми в частности. В настоящее время остяки Тобольского округа, встречаясь с медведем на охоте, просят у него извинения, прежде чем убить его; если же не успеют извиниться перед живым медведем, то делают это перед мертвым, иначе он будет мстить охотнику. Убив медведя, остяки зарывают мясо в землю (иначе он снова наденет шкуру и станет мстить за себя), а шкуру несут в деревню, где все идут ей на поклон; затем начинается трехдневное празднество, по окончании которого медведь считается умилостивленным. Подобные медвежьи праздники наблюдаются у сургутских остяков, айнов, гиляков, лопарей; у финнов были особенные песни, которые пели при убиении медведя.

В славянской мифологии хозяином языческого леса являлся, несомненно, медведь — самый сильный зверь. Именно он считался защитником от всяческого зла и покровителем плодородия. Недаром с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. Медвежий праздник — комоедицы — праздновался 24 марта как весенний праздник пробуждающегося после зимней спячки в берлоге медведя. К этому дню пекли специальные кушанья, а в самый праздник надевали вывороченные шерстью вверх тулупы и шубы и исполняли особый танец, воспроизводящий движения просыпающегося медведя.

Комоедицы вплотную примыкают к весеннему равноденствию и к древней, дохристианской Масленице. Предполагается, что именно с этого праздника пробуждения природы и начинался сложный масленичный весенний цикл. Природа здесь олицетворялась медведем. Славяне считали, что медведь наделен большой мудростью, почти всеведением. Именем этого зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.

О древнем культе медведя свидетельствуют многочисленные археологические находки. В славянских могилах, вместе со следами трупосожжения, найдены кости медвежьих лап с когтями, в славянских курганах — глиняные модели медвежьих лап. Вплоть до XX в. многие крестьяне хранили в домах медвежью лапу как талисман-оберег, защищающий своего владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед. Такая медвежья лапа носила название скотьего бога Широко распространено представление о медведе как о самом Велесе, которого в летописях часто называют скотьим богом.

Медведь символизирует воскресение (появление весной из своей зимней берлоги с медвежонком), новую жизнь, а значит, инициацию и ритуалы, связанные с переходом. В героических мифах меведь - солярный символ. В мифах о потопах он превращается в лунного, ассоциируясь с богинями Луны Дианой и Артемидой. Является эмблемой Королевства Персии и России. Алхимический смысл: nigredo от первоматерии. В традиции американских индейцев означает сверхъестественную силу, выносливость, крепость, смерч. У кельтов принадлежит к лунным силам; атрибут богини Берн. У китайцев олицетворяет силу и храбрость. В христианстве означает зло, дьявола, жестокость, жадность, плотский аппетит. Полагали, что медвежата рождаются бесформенными и, таким образом, их считали символом трансформирующей регенерирующей власти христианства над язычниками. Является эмблемой святых Бландины, Галла, Флорентина, Максима. Битва Давида с медведем символизирует конфликт между Христом и дьяволом. У греков медведь посвящен лунным богиням Артемиде и Диане, а также служит атрибутом Аталанты и Евфимии. Девушки, которые принимали участие в обрядах Артемиды, назывались медведями и носили желтые одежды, имитирующие медвежью шкуру. Диана превратила Каллисто в медведя. У японцев медведь символизировал доброжелателность, мужество и силу. У айнов медведь является культурным героем и божественным посланником. У тевтонцев он посвящен Тору. Медведица Атла олицетворяет женский принцип, а медведь Атли - мужской. Для шамана медведь - посланник лесных духов.

 Почтение и страх перед медведем у большинства народов северного полушария не позволяли называть этого зверя его настоящим именем, а только - иносказательно: “медведь” (ведающий мёд), “топтыгин”, “косолапый” - у русских, “черный зверь” - у эвенков, “горный гиляк” - у нивхов, “старик”, “дедушка” - у юкагиров. При этом первоначальное название этого животного “бер” в русском языке сохранилось только в слове берлога (логово  бера).
   Для пущей убедительности предлагаю вспомнить, как слово медведь переводится на другие языки: английский - bear; немецкий - bär, голландский - beer, датский - bærer и т.д. А, как известно, эти языки относятся к общей индоевропейской группе.

Медведь изображён на гербах многих российских городов. Среди земельных эмблем допетровской Руси, по сути древнейших территориальных гербов России известны три, на которых помещались изображения медведей. Два медведя появились ещё во времена Ивана Грозного и известны на печатях его царствования – прежде всего на знаменитой т.н. «Большой государственной печати», созданной в конце 1570-х гг. (не позднее августа 1578 г.), в период Ливонской войны. Однако все три эмблемы с медведями приобрели окончательный вид только к 1672 г., когда вошли в не менее знаменитый «Титулярник» среди других земельных эмблем. Больше в допетровский период медведей в русской земельной эмблематике нет.

     В Новгородской земле этот элемент был первоначально весьма значимым – достаточно вспомнить, что Рюрика с братьями «приглашали на княжение» и славянские, и финно-угорские племена; Ярославль был основан на землях со смешанным славянско-финноугорским населением; а коренными жителями Пермской земли были коми.

Появление медведей в земельной геральдике России было явлением закономерным. В то же время, подобно гербам Берлина или Берна, «русские» медведи не объясняли название города, т.е. не выполняли чисто этимологическую функцию «гласных» эмблем. 

Медведь в геральдике является распространённой гербовой фигурой, относящейся к естественным негеральдическим фигурам. Распространение медведя в качестве гербовой фигуры среди германских народов связано, возможно, с его использованием в качестве тотема. Обычно медведь интерпретируется как символ силы, хитрости и свирепости в защите отечества. Традиционно бурый медведь в геральдике передаётся чёрной эмалью(как наиболее близкой к натуральному цвету).

Медведь изображён на гербах многих городов:  Берлин, Берн, Брюгге, Екатеринбург, Новгород, Норильск, Пермь,Сыктывкар, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Ярославль и многих других.

Из личных гербов характерно использование символа медведя в гербе Папы Римского Бенедикта XVI.

Города России

Герб города Ярославль Герб Перми Герб Южно-Сахалинска

Герб Вольска Герб города Лянтор Герб Когалыма

(Саратовская обл.) (Тюменская обл.) (Тюменская обл.)

Герб Югорска(Тюменская обл.) Герб Хабаровска Герб Новгорода Герб города Анадырь

Герб Екатеринбурга Герб Железногорска Герб города Сергач Герб города Старая Русса

(Красноярский край) (Нижегородская обл.)  (Новгородская обл.)

Герб города Любим Герб Сыктывкара Герб Норильска Герб Абазы

(Ярославская обл.) (Республика Коми) (Красноярский край)  (Хакасия)

Зарубежные города

Герб города Брюгге Герб города Сморгонь Герб города Равич Герб города Отепя

(Бельгия) (Белоруссия) (Польша) (Эстония)

Герб Берлина Герб Эзенса Герб Берна Герб Мадрида (Германия)  (Германия) (Швейцария) (Испания)

Районы и другие регионы России

Герб Республики Карелия Герб Хабаровского края Герб Ямало-Ненецкого Герб Коми-Пермяцкого

автономного округа округа (Пермский край)

Герб Чукотского Герб Рыбинского района Герб Бокситогорского района Герб Новой автономного округа  (Ярославская обл.)  (Ленинградская обл.) Земли

Герб Слободо- Герб Козульского района Герб района Москвы Герб Бурзянского

Туринского района  (Красноярский край) Южное Медведково района (Башкортостан)

 (Свердловская обл.)

Герб Мишкинского района  Герб Марий Эл Герб Ярославской области

(Башкортостан)

Зарубежные регионы

Герб Закарпатской области  Герб Гренландии Герб сельской волости Герб кантона

(Украина) (Дания) Хелм (гмина) Аппенцелль-

Иннерроден,

 Польша,Швейцария

Герб земли Саксония-Анхальт, Германия

Личные гербы

Герб Папы римского Бенедикта XVI

ЛИТЕРАТУРА

1.Энциклопедиченский словарь. Библиотека «Вехи». http://www.vehi.net/brokgauz/all/065/65333.shtml

2.Мифология славян. http://mifijslavyan.ru/stories4/239.htm

3.Медведь в мифологии коми. https://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E5%E4%E2%E5%E4%FC_%E2_%EC%E8%F4%EE%EB%EE%E3%E8%E8_%EA%EE%EC%E8

4.Культ медведя. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8F

5.Медведь в геральдике. https://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E5%E4%E2%E5%E4%FC_%E2_%E3%E5%F0%E0%EB%FC%E4%E8%EA%E5

ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

Слово медведь представлено в разных отечественных толковых словарях.

В современных толковых словарях:

Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведрвой описывает два значения слова медведь:

Аналогично слово медведь описывается в Словаре русского языка:

Интересно представлен синонимичный ряд к слову медведь в разных словарях:

1.«Словарь синонимов». Справочное пособие под ред . А.П.Евгеньевой. Л.: «Наука» , 1975г. http://cfrl.ru/synonyms/mm41.htm :

Медведь – косолапый мишка, мишка, косолапый, топтыгин.

2. «Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений»

Н. Абрамова. http://www.dict.t-mm.ru/all/medved0.html

Медведь – неловкий, угрюмый.

3.Слова и энциклопедии на Академике. http://etymological.academic.ru/2761/%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C

Медведь:абутор, адамсад, аркуда, аю, барибал, барин, берложник, букан, ведмедь, гризли, губач, дилер, кадьяк,кинкажу, коала, косолапый, косолапый мишка, 

лесной барин, лесной хозяин, мастодонт, медведик,медведище, медведко,

 медведушка, медведюшка, мех, мечк, мешок, Михайло Иванович, миша,

мишка,мишутка, млекопитающее, муравейник, муравьятник, нескладеха, 

облом, овсяник, ошкуй, панда, пентюх,сейф, слон в посудной лавке,

 телепень, топтыгин, торговец, тюлень, увалень, умка, урман, хищник, 

хозяин,хозяин дубрав, хозяин леса, хозяин тайги, четвероногий артист.

Таким образом, мы видим, что слово медведьв большинстве словарей имеет аналогичное значение. Именно оно используется для обобщающего названия животного.

Слово медведь обычно обозначает самца и используется в фольклоре, в обрядах, в научной литературе.

ЛИТЕРАТУРА

1.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. http://slovardalya.ru/description/medved/15622

2.Толковый словарь русского языка Д.Н. Ушакова. http://www.dict.t-mm.ru/all/medved0.html

3.Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.http://ozhegov.info/slovar/?q=%D0%9C%D0%95%D0%94%D0%92%D0%95%D0%94%D0%AC

4.Малый академический словарь / Ред.: А. П. Евгеньева, М., 1957—1960 ( АН СССР, Ин-т рус. яз.; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Русский язык, 1981-1984.) 

http://biblioclub.ru/index.php?page=dict&termin=1239115

5. .«Словарь синонимов. Справочное пособие под ред . А.П.Евгеньевой. Л.: «Наука» , 1975г. http://cfrl.ru/synonyms/mm41.htm

6. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений»

Н. Абрамова. http://www.dict.t-mm.ru/all/medved0.html

7. Слова и энциклопедии на Академике. http://etymological.academic.ru/2761/%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C

ЭТИМОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

В древние времена люди пользовались так называемыми эвфемизмами – словами-заменителями, так как считалось, что если назвать зверя его именем, тут-то он и появится (исконного названия медведя в русском языке не сохранилось, мы знаем только греческое – arktos, латинское – ursus и некоторые другие). Слово медведь буквально означает "мед едящий", "медоед". У этого зверя есть и другие эвфемистические названия – мишка, Потапыч, Топтыгин и другие.

В Этимологическом словаре русского языка Н.М.Шанского :

МЕДВЕДЬ. Общеслав. Сложение медв < medu и едь < ědь (см. мед, еда), u перед ě > в. Медведь буквально — "медоед, мед едящий". Слово является славянским новообразованием эвфемистического характер.

В Этимологическом словаре русского языка Г.П.Цыганенко выявлена интересная связь слов «медведь» и «Арктика»:

МЕДВЕДЬ "хищный зверь". Древн. слав. слово. Современная форма существительного медведь развилась из *meduedis, образованного сложением и.-е. слов *теdus"мед" и *pd-is "едящий" (см. есть). Звук ц перед гласным ё стал звучать как v [в]. Слово медведь как табу у многих славян вытеснило более стар. и.-е. название этого зверя *(a)rktos (в укр. ведшдь- тожд. i из е в закрытом слоге и перестановка компонентов слова).

Таким образом, слово медведь напрямую связано со словом Арктика, т.к.:

АРКТИКА "северная полярная область земного шара". В рус. изданиях
фиксируется с нач. XVIII в. Восходит к греч. arktikos "северный",
от arktos "медведь", "медведица", употребленному перен. для названия
созвездия Большая Медведица и области земли, расположенной под этим
созвездием,- северной части земного шара. В рус. яз. слово преобразовано
по типу имен на -а.

В Этимологическом словаре русского языка М.Фасмера происхождение слова медведь рассматривается в следующем ключе:

 Медвеґдь, Ближайшая этимология: Медвеґдица, укр. Медвiґдь, Ведмiґдь, цслав. МедвKдЮ м. Ґrktoj, болг. Медвеґд, сербохорв. ме°двjед, словен. meґdve·d, чеш. medve№d, nedve№d (n - в результате дистантной ассимиляции и сближения с отрицанием), польск. niedzґwiedzґ, диал. miedzґwiedzґ, в.-луж. mjedwjeґdzґ, н.-луж. mjadwjezґ. Дальнейшая этимология:Праслав. *medve№dь (первонач. "поедатель меда", от МеЁд и *e№d-) представляет собой табуистическую замену исчезнувшего и.-е. *r•k? os, др.-инд. r•ks·as, греч. Ґrktoj, лат. ursus; см. Мейе, Quelques hypothe°ses sur lеs interdictions dе vocabulaire 7 и сл.; Смешек, Маt. i Рr. 4, 406 и сл.; Бернекер 2, 30 и сл. Ср. др.-инд. madhuvaґd - "едящий сладкое", лит. me†s-e†~dis "тот, кто ест мясо".

Итак, можно сделать вывод, что слово медведь как табуированное несет в себе соединение двух слов «мед» и «ведать», опираясь на общеславянское значение слова, и связано со словом arktos из греческого языка.

ЛИТЕРАТУРА

1. Крылов И.А. Этимологический словарь русского языка. http://enc-dic.com/krylov/Medved-1956.html

2. Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка.

http://padaread.com/?book=49778&pg=227

3. Шанский Н.М. Этимологический словарь русского языка. http://www.slovorod.ru/etym-shansky/shan-m.htm#mje

4.Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. http://fasmerbook.com/p398.htm

ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

В русском языке много устойчивых выражений со словом медведь. Медведь в русской культуре – символ добродушия, простоватости, неуклюжести, и это отражено во фразеологизмах и поговорках.

Пословицы и поговорки про медведя.

Медведьв лесу, а шкура продана (пословица о тех, кто делит между собой доходы, выгоды, которых еще нет и, возможно, вообще не будет).

Забрался как медведь на пасеку (старая пословица о том, кто решил поживиться вволю)

Р. не медведь, в лес не убежит (шутливая пословица)

(Семантический словарь русского языка. http://slovari.ru/search.aspx?s=0&p=3068&cp=2&q=%ec%e5%e4%e2%e5%e4%fc&r=1&w=1)

Силен медведь, да воли ему нет.

С медведем дружись, а за ружье держись.

Два медведя в одной берлоге не уживутся.

Кошка лапкой, а медведь всей пятерней.

Медведь корове не брат.

Где медведь, там и шкура.

Медведя бояться — от белки бежать.

Не прав медведь, что корову зарезал, неправа и корова, что в лес пошла.

Что значит: медведь через колоду скачет?
Значит: либо пень не высок, либо медведь сердит.

И медведя плясать учат.

Медведь в лесу, а шкура продана.

Медведь одну лапу сосет, да всю зиму сыт живет.

Живет медведь и в лесу, коли его не зовут в поле.

Счастлив медведь, что не попался стрелку, и стрелок счастлив, что не попался медведю.

Не убив медведя, шкуры не продавай.

Медведи — плохие соседи.

Медведи у волка не гостят.

Медведь быка дерет: и тот ревет, и тот ревет — кто кого дерет, сам черт не разберет.

Медведь в лесу, так и шкура в лесу.

Медведь в лесу — что боярин в городу.

Медведь грозился, да в яму свалился.

Медведь дожидает того, как бы содрать кожу с кого.

Медведь дуги гнул, да запрягать не во что.

Медведь корову дерет, а сам же и ревет.

Медведь лег, и игра стала.

Медведь не умывается да все его боятся.

Медведь неуклюж, да дюж.

Медведь пляшет, а поводырь деньги берет.

Медведь по корове съедает, да голоден бывает, а курица по зерну клюет — и сыта живет.

Медведь силен, да люди его ловят.

Медведь силен, да на цепи водят.

Медведь собаке не угодник, свинья в саду не огородник и волк овечкам не пастух; плохой судья, кто туп иль глух.

Медведь-то новый, да поводильник-то старый.

Медведя бояться, так ягод не видать.

Медведя поймал!
— Веди сюда!
— Да нейдет
— Так сам иди!
— Да не пускает.

Медведя убить, да шкуры не испортить.

Медвежья пляска не очень баска.

Медведь по корове съедает, да голоден бывает; а кура по зерну клюет, да сыта живет.

Медведя буди на рогатину.

(Пословицы и поговорки про медведя. http://sbornik-mudrosti.ru/poslovicy-i-pogovorki-pro-medvedya/)

Медведь встречается и во фразеологических оборотах:

Медведь на ухо наступил - о том, кто лишен музыкального слуха.

Медвежья услуга - неумелая, неловкая услуга, приносящая вместо помощи вред, неприятность. Фразеологизм восходит к басне И. А. Крылова "Пустынник и медведь", рассказывающей о дружбе пустынника с медведем. Однажды пустынник лег спать, а медведь отгонял от него мух. Согнал муху со щеки, она села на нос, затем на лоб. Медведь взял увесистый булыжник и убил им муху на лбу у друга.

Обобщая сказанное, можно заметить, что в русских пословицах, поговорках и фразеологизмах медведь выступает как негативный образ.

ЛИТЕРАТУРА

1. Семантический словарь русского языка. http://slovari.ru/search.aspx?s=0&p=3068&cp=2&q=%ec%e5%e4%e2%e5%e4%fc&r=1&w=1

2. Пословицы и поговорки про медведя. http://sbornik-mudrosti.ru/poslovicy-i-pogovorki-pro-medvedya/

3.Словарь фразеологизмов. http://www.onlinedics.ru/slovar/frazeolog/m/medvezhja_usluga.html

СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СТРАНИЦА

Интересные наблюдения можно сделать, рассматривая слово на фоне однокоренных слов. Наглядно словообразовательные связи слова медведь можно представить в виде словообразовательного гнезда. Словообразовательное гнездо – это все однокоренные слова, расположенные с учетом последовательности их образования.

Приведем фрагмент словообразовательного гнезда с исходным словом медведь (по данным «Школьного словообразовательного словаря русского языка» А.Н.Тихонова).

Слова в составе анализируемого гнезда можно объединить в несколько тематических групп:

1.Группа слов, обозначающих самца, самку или детеныша медведя: медведь, медведица, медвежонок.

2.Слова, имеющие оценочное значение: медведюшка, медвежоночек,медвежатушки - используются уменьшительно-ласкательные суффиксы; медведище – использование увеличительного суффикса.

3.Слова, обозначающие понятия, связанные с приготовлением пищи из медведя: медвежатина – мясо бурого медведя.

4.Слова, указывающие на принадлежность медведю: медвежий – а)притяжательное прилагательное «медвежья лапа»; б)относительное прилагательное «медвежья шапка»; в)качественное прилагательное «медвежья услуга».

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Таким образом, как показал анализ, словообразовательное гнездо с исходным словом медведь представляет собой закрытую структуру, описанное гнездо едва ли будет пополняться новыми словами.

ЛИТЕРАТУРА

1. А.Н.Тихонов. « Школьного словообразовательного словаря русского языка».- М.: Цитадель, 2002.

2. Словарь русского языка IX-XVII вв./ Гл ред. Ф.П.Филин. Вып.9.М., 1980 http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_9.pdf

ИСКУССТВОВЕДЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

С самого рождения мы слушаем народные сказки, которые нам рассказывает на ночь мама или бабушка, а затем читаем их сами и удивляемся, что каждый раз открываем в них что-то новое. Сказки поражают, удивляют, радуют. Многие писатели считают сказку самым большим чудом в народном творчестве, и мы с этим согласны. В мире сказки всё интересно, читатель не замечает, как оказывается во власти вымысла. Звери в сказках говорят, рассуждают, хитрят, обманывают, враждуют, дружат.

     В народной сказке каждое животное вызывало у людей свой ряд впечатлений, от которых рождались разные прозвища. Мы выяснили, что медведя сопровождают прозвища: «лесной гнёт», «всех давишь», «медведь-медовуха» про него и сказок много, и величают его по-разному: то Топтыгиным, то Медведюшкой, то Михал Михалычем, то косолапым сладкоежкой.

     В разных сборниках мы отыскали сказки, в которых встречается образ медведя: «Девочка и медведь», «Теремок», «Медведь -  липовая нога», «Кот и лиса» и другие.

    Проведя анализ сказок, мы выяснили, что больше всего в них описывается сила, мощь зверя, но в то же время мы видим его легкомыслие, простодушие, ограниченность кругозора, злобу.

    Конечно, есть сказки, в которых медведь проявляет положительные качества, например, в сказке «Медведь и собака» медведь пожалел собаку, накормил её и помог выжить в лесу и вернуться домой. Но таких сказок мало. В основном во всех сказках в образе медведя больше негативного, чем хорошего. Сила – это общая черта, характерная для всех героев этих произведений. 

Теперь мы можем перейти к образу медведя в русской литературной сказке. Здесь мы можем взять как пример сказки Д. Мамина-Сибиряка, К. Д. Ушинского, В. И. Даля. В литературной сказке характерные черты медведя-это простодушие, наивность, сила, жестокость.

Сказку К. Д. Ушинского «Плутишка кот» мы можем рассмотреть как пример силы и жестокости:«Вот Миша крепился-крепился, да как хватит на каждую лапу по волку, так запели они Лазаря».Наивность и простодушие встречаются в сказке Д. Мамина-Сибиряка «Сказка про Комара-Комаровича – длинный нос и про Мохнатого Мишу короткий хвост»:«Медведю сделалось смешно. Перевалился он на другой бок, закрыл морду лапой и сейчас же захрапел». С образом медведя мы встречаемся и в баснях И. А. Крылова. В басне « Пустынник и медведь» наш герой очень легкомыслен. Желая согнать муху с пустынника, он ударил его камнем… и убил.

Не дай Бог с дураком связаться!

Услужливый дурак ужаснее врага

В басне «Медведь в сетях» обрисован как жестокий зверь, желающий в минуту опасности перехитрить людей. Но нет ему веры: ловец говорит:

…Лучше б ты мёртвых ел

И оставлял живых в покое.

Басня «Трудолюбивый медведь» перекликается с народной сказкой «Мужик и медведь». Здесь также показано, что этот зверь, пытаясь научится труду (гнуть дуги из дерева), только вредит лесу, ломает деревья.

«Скажи, в чём есть тут главное уменье?»- обращается он к мужику. «В том,- отвечал сосед,- Чего в тебе, кум, вовсе нет: в терпенье!».

В русской литературе XIX века мы часто встречаем образ медведя. Например. В поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»: помещик Собакевич похож «на средней величины медведя»; цвет лица «каленый, горячий, какой бывает на медном пятаке»; его имя - Михайло Семенович - также указывает на фольклорного медведя. Также медведь выступает в роли одного из главных героев в сказкеМ.Е.Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»:

И сделался он силен ужасно, до того силен, что даже счел себя вправе войти в дружеские сношения с тем самым медведем, который некогда посматривал на него в окошко.

—Хочешь, Михайло Иваныч, походы вместе на зайцев будем делать? — сказал он медведю.

—Хотеть — отчего не хотеть! — отвечал медведь, — только, брат, ты напрасно мужика этого уничтожил!

—А почему так?

—А потому, что мужика этого есть не в пример способнее было, нежели вашего брата дворянина. И потому скажу тебе прямо: глупый ты помещик, хоть мне и друг!

а также в сказке "Медведь на воеводстве", где Топтыгины, посланные львом на воеводство, целью своего правления ставили как можно больше совершать "кровопролитий". 

Таким образом, мы видим, что медведь и в фольклорных произведениях, и в русской  сказке, и в литературных произведениях - это образ, в котором больше негативного, чем хорошего. Сила – вот то общее, что характерно для всех героев этих произведений.

Рассмотрим, как представлен медведь в русской живописи.  В этом нам поможет картина И. И. Шишкина «Утро в сосновом бору».  Медведи на этой картине изображены не случайно. Именно с помощью этих медведей художник показал нам великую мощь и  красоту русской природы, так как медведь - символ красоты, мощи и величия.

Б ольшие могучие сосны изображены на картине свободно, могущественно. На сломанном дереве удобно расположились уже знакомые нам медвежата.

 Один забавный медвежонок, склонив голову набок, наблюдает за голубым туманом и в то же время прислушивается к звукам пробуждающегося леса. А самый крупный медвежонок зорко следит за младшими друзьями.

Картина вызывает чувство бодрости, ожидание нового, прекрасного, неизвестного, вызывает ощущение утренней прохлады, запаха сосновой  смолы.

Первоначальный сюжет картины без «участия» в ней медведей, дополнил другой русский художник Константин Аполлонович Савицкий (1844-1905), естественно вписавшимися в сюжет медведицей и тремя медвежатами. Правда, на эскизах и набросках к картине у самого И.И. Шишкина, были заведомо подготовлены рисунки медведей к ней. Медведи получились у К.А. Савицкого столь удачно, что он даже расписался вместе с Шишкиным на картине.

Д ругому великому русскому художнику Василию Ивановичу Сурикову принадлежит, мало известная среди его выдающихся полотен, картина царской охоты.

«Охота Царя Михаила Федоровича на медведя». В. И. Суриков. 1898

Сурикову была не чуждой тема охоты на медведя, образ которого всегда внушал ему уважение и олицетворение сибирской русской природа, откуда родом был художник. Поэтому столь естественно он смог показать и охотника, и зверя, и собак в сцене реальной охоты на хозяина тайги…

Ещё один великий русский художник Михаил Васильевич Нестеров нарисовал бурого медведя на одной из своих картин, придав ей религиозный и мистический уклон…

М.В. Нестеров «Юность преподобного Сергия Радонежского»

У ног Сергия Радонежского распростёрся на траве огромный бурый медведь. Мощь зверя сочетается с его покорностью и поражает зрителя. Шерсть как — бы переливается и кажется гладкой и нежной. Медведь — является олицетворением природы и защитой своего хозяина и друга, прикрывшего его рядном…

Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что образ медведя - один из ярких образов в русском искусстве и российской символике. Жители России воспринимают этого зверя как воплощение силы, мощи, величия и русского духа. Это нашло отражение в русской живописи, геральдике и символике. Но в русском фольклоре и литературе  отношение к этому образу негативное.

ЛИТЕРАТУРА

1.http://art-nesterov.ru/painting/12.php

2.http://gigabaza.ru/doc/74027.html

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Судьба слова медведь в современном русском языке отражает представления людей о моще и силе этого животного. И ассоциативные ряды, которые возникают в результате этого, убеждают нас в том, что образ медведя, ставший символом нашей страны, напрямую связан с представлениями о России и русском народе.

Образ медведя по-прежнему остаётся привлекательным и часто используется в различных видах искусства и рекламе.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/270053-proekt-po-russkomu-jazyku-i-literaturnomu-cht