- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
- «Навыки успешного разрешения споров»
- «Здоровьесберегающие технологии в системе дополнительного образования»
- «Каллиграфия: основы формирования и развития навыков письменной выразительности»
- «Основы конфликтологии и урегулирования споров с помощью процедуры медиации»
- «Медиация: техники и приемы урегулирования споров»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Свадьба на Кубани
Свадьба.
Впервые годы заселения Кубани мужского населения было значительно больше , чем женского. Обычно казаки женились на девушках- казачках из своей станицы.
Выбор жениха и невесты определялся родителями. Юношу старались женить до военной службы в возрасте 18-19 лет, девушек выдавали замуж в 17-18 лет. Приданное готовили за счёт общесемейного бюджета. Кроме одежды и постели в приданное давали скот и птицу. До сватовства интересовались материальным достатком семьи и её репутацией, трудолюбием невесты.
Предсвадебным этапом является сватовство. Раньше приход сватов был неожиданностью для девушки , не знающей за кого её даже сватали.
На сватание одевались в парадную казачью форму. При этом в руках был «Ципок» (палка). Один из сватов нёс паленицу хлеба покрытую белым вышитым полотенцем, а другой держал в кармане четверть водки, которую распивали при удачном сватовстве. В случае отказа они возвращались с хлебом и нераспитой бутылкой. А ещё раньше , при отказе жених получал тыкву- символ отказа.
Роль сватов – старост, как правило, выполняли родственники или соседи жениха. Приглашали для этой цели уважаемых, расторопных, речистых , находчивых людей. Сваты ,как и раньше приходят в дом под видом купцов, охотников или заблудившихся странников.
Родители невесты в первый приезд жениха ,как правило ,согласия не давали. Считалось неудобно давать согласие сразу. Сваты и жених приезжали на другой день, а иногда и на третий. Если родители были согласны на брак, они спрашивали согласия дочери .Если дочь была согласна, её мать говорила:
-Ну, тодди помолымся Богу и хай Господь вас благословыть.
После этих слов все становились лицом к иконам и кротко молились(Фото икон в приложении1)
Сватов приглашали к столу, на который ставили принесенную бутылку.Хлеб вручали отцу невесты, а он передавал его дочери. Невеста разрезала его вдоль и поперек, или пополам и ставили на паляницу на покупь.
За столом, в присутствии жениха и невесты, или чаще без них решались деловые вопросы - назначался день свадьбы , обсуждалось число гостей
и т. д.
В заключении церемонии помолвки невеста перевязывала жениха шарфом или платком , сватов- полотенцами и вручали им хлеб в обмен на принесенный.
Для свадьбы выбирали дружка из женатых мужчин, хорошо знающих свадебные обычаи. Жених выбирал старшего боярина, а невеста – старшую дружку.
Был раньше обычай осмотра хозяйства жениха. Теперь он исчез , как и обычаи «подмоги»- выплаты родителями жениха некоторой суммы денег родителям невесты.
Для молодёжи перед свадьбой, обычно за неделю до неё, устраивалась предсвадебная вечеринка в доме невесты, а накануне свадьбы в доме жениха. Во время этих вечеринок , или только на второй из них невеста одевала фату. Во время вечеринок устраивались танцы и игры, много пели.
Красочным был обряд приглашения на свадьбу. В свадебные дни жениха. Называли «князем». «Князь» ехал на коне, покрытой красной попоной. Его сопровождали в полной казачьей форме на строевых конях «бояре» с красными цветками на шапках. Уздечки и гривы их лошадей были украшены яркими бумажными цветами..Подъехав к дому приглашаемых на свадьбу «князь» и «старший боярин» заходили в дом. Жених здоровался и поклонившись до пояса говорил:
«Просылы тато и мамо и я прошу вас: прыходьте завтра на нашу свадьбу».
Ещё раз по пояс кланялся и вручал шишку.Невеста ездила приглашать своих родственников на линейке. На следующий день после вечеринки у жениха на двух тройках, украшенных цветами и попонами лошадей «князь», «старший боярин», «дружок» и близкие родственники направлялись после благословения родителями сына на брак к дому невесты.
Невеста ожидала в белом подвенечном платье - белоснежной фате. На голове у неё был белый восковой цветок. При невесте неотлучно находилась старшая дружка.
Отец невесты, взяв икону, говорил:
-Дети , подойдите до нас и примите родительское благословение!
Жених и невеста становились перед отцом на колени.
-Бог вас благословит, мои дети ,и я благословляют тебя, моя доченька на принятие таинств законного брака! Да хранит вас Господь и Пресвятая Богородица по гроб нерушимой вами, вашей жизни!
Осенив их иконой, предлагал встать. Молодые прикладывались и иконе и по пояс кланялись отцу, целовали его. Так же благословляла и мать. Её целовали три раза.
В день венчания молодым до окончания обряда не разрешалось ни есть , ни пить.
После венчания , сопровождаемые пением хора «Многие лета» молодые считались мужем и женой.Первоначально молодожены ехали в дом невесты. Молодых усаживали за стол, непременно за широкую сторону. На столе стоял каравай, украшенный веточками калины, две бутылки вина, обязательно перевязанные красной лентой, между бутылками вставляли колоски пшеницы. Спиртное плотно закрывали кочаном от кукурузы, чтобы «бесовская сила не вошла в него», и выпивали его только на второй день свадьбы. Кроме того, на столе жениха и невесты обязательно ставили стакан с медом, чтоб жилось им в супружестве сладко. Затем начиналась церемония одаривания, после которой молодые шли в дом жениха. Одним из интересных моментов свадьбы была поездка в дом невесты за приданным.
Важным моментом свадьбы было и остается дарение молодым. Дружко на подносе подносит две налитые рюмки и две шишки и говорит: «Кланяются молода и молодой хлебом солью». Дарящие берут шишку ,потом рюмку и говорят: «Спасибо вам, молодый и молода и вам за труда» и производят дарение. Дарили с шутками и прибаутками. В старину дарили гусей, кур, уток, овец , всякие домашние вещи. Но их не давали здесь. После свадьбы молодые должны были забрать эти подарки у родственников. А некоторые
сами привозили.
Наступал волнующий момент прощания молодой с родителями, родственниками, соседями. Взяв икону – родительское благословение , молодая готовилась ехать к мужу.
Дружки пели прощальную песню:
- Ой прощай, прощай,
Ты (имя), сестрица наша,
Мы не твои подружки,
Ты теперь не наша.
Редко какая невеста , её мать и подружки при этом не могли удержаться, чтобы не всплакнуть.
Ехали к дому молодого другой дорогой . Не полагалось свадебному поезду ехать туда и обратно другой дорогой.
Приехавших молодых мать осыпала зернами пшеницы ,хмеля, орехами , конфетами ,мелкими монетами. Отец встречал с хлебом- солью. Дружно за платочек обводили молодых три раза вокруг табуретки, на которую положен хлеб.
Молодые кланялись в пояс отцу, матери во все четыре стороны по одному разу.
Молодых и гостей приглашали за стол. Место для молодых было застлано вывернутой вверх шерстью шубой. Начинается гуляние в доме родителей молодого.
Современная свадьба начинается в субботу и длится два , реже три дня. Раньше свадьба длились по неделе и больше.
В последний день свадьбы гости приносят кур, которых тут же варят, переодевшись в цыганами идут к тем , кто не пришёл на третий день на свадьбу, берут с них выкуп.
Приложение 1
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/27473-svadba-na-kubani
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Активизация познавательной деятельности учащихся на уроках литературы»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
- «Организация и содержание деятельности инструктора по физической культуре в ДОУ»
- «Преподавание русского языка в СПО»
- «Специфика организации обучения детей с тяжелыми и множественными нарушениями развития (ТМНР)»
- «Адаптированные образовательные программы: разработка и реализация в соответствии с ФГОС СПО»
- Преподавание предмета «Основы безопасности и защиты Родины» в общеобразовательных организациях»
- Педагогика и методика начального образования
- Теория и методика преподавания технологии в образовательных организациях
- Организация и содержание деятельности младшего воспитателя в дошкольном образовательном учреждении
- Педагогика и методика преподавания русского языка и литературы
- Дополнительное образование детей. Содержание и организация деятельности педагога-организатора

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.